原文摘錄：

王明陽(yáng)說(shuō)：”強(qiáng)盜的邏輯，直接獲取，冒險(xiǎn)，刺激?！?芮小丹針鋒相對(duì)地說(shuō)：”強(qiáng)盜的本質(zhì)是破格獲取，破格獲取與直接獲取是兩個(gè)不同的概念。你們沒有自信與強(qiáng)者在同一個(gè)規(guī)則下公平競(jìng)爭(zhēng)，這只能說(shuō)明你是弱者，因?yàn)槿鮿?shì)文化所追求的最高價(jià)值就是破格獲取。所以，強(qiáng)盜的邏輯從本質(zhì)上講是最懦弱的生存哲學(xué)?！?/span>

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”《圣經(jīng)》的理由是：因信著得救了，上天堂；因不信有罪了，下地獄。用這種哄孩子，嚇孩子的方法讓人去信，雖有利于基督教的實(shí)踐，卻也恰恰迎合了人的怕死的一面，貪婪的一面。這樣的因果關(guān)系已經(jīng)不給人以自覺，自醒的機(jī)會(huì)，人連追求高尚的機(jī)會(huì)都沒有，又何以高尚呢？“

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同名電視劇《天道》

《天道》是一部深刻剖析人性層次的經(jīng)典之作，通過(guò)丁元英這個(gè)睿智的角色，為我們揭示了一個(gè)社會(huì)真相：人與人之間的差距，本質(zhì)上是思維層次的差距。

當(dāng)你在職場(chǎng)摸爬滾打多年，當(dāng)你見過(guò)形形色色的人之后，你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)人真的可以分為三六九等。

不是按財(cái)富，不是按地位，而是按思維格局。

正如丁元英在劇中所說(shuō)：'這個(gè)世界上，能人就那么幾個(gè)，不能人就那么一大幫。能人何必為難能人呢？'

當(dāng)你開始用這種眼光觀察身邊的人時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)殘酷卻真實(shí)的規(guī)律。

讀了無(wú)數(shù)遍《天道》之后，我終于明白：

人生的高度，往往取決于你的思維層次。而你的思維層次，決定了你會(huì)吸引什么樣的人，成為什么樣的人。

01

低層次的人：處處算計(jì)，貪圖小利

王廟村的村民們，在剛開始接觸格律詩(shī)音響公司時(shí)，表現(xiàn)出了典型的低層次思維。

他們不關(guān)心產(chǎn)品質(zhì)量如何，不思考市場(chǎng)前景怎樣，滿腦子想的都是能從中撈到什么好處。

村民甲說(shuō)：'這個(gè)丁老板看起來(lái)有錢，咱們得想辦法多要點(diǎn)補(bǔ)償。'

村民乙附和道：'對(duì)啊，人家城里人錢多，不宰白不宰。'

他們總是習(xí)慣性地把焦點(diǎn)放在眼前的蠅頭小利上，從來(lái)不考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

當(dāng)公司需要他們學(xué)習(xí)技術(shù)、提高素質(zhì)時(shí)，他們覺得麻煩；當(dāng)需要他們改變傳統(tǒng)觀念時(shí)，他們覺得不值得。

但一聽說(shuō)有現(xiàn)成的便宜可占，立刻就來(lái)精神了。

更可悲的是，他們還會(huì)為了一點(diǎn)小便宜，不惜損害集體利益。

劉冰就是這種人的典型代表。

他在公司最困難的時(shí)候，不是想著如何共度難關(guān)，而是盤算著怎么把自己的損失降到最低。

當(dāng)歐陽(yáng)雪準(zhǔn)備注資時(shí)，他第一時(shí)間想到的不是感激，而是擔(dān)心自己的股份被稀釋。

這種人的思維模式永遠(yuǎn)是：我能得到什么？

他們看不到付出的價(jià)值，理解不了共贏的邏輯，更不會(huì)為了長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而做出短期犧牲。

正如丁元英所說(shuō)：'弱勢(shì)文化就是依賴強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化。'

這種思維一旦形成，就像一個(gè)看不見的牢籠，把人困在永遠(yuǎn)的貧困和狹隘之中。

02

中等層次的人：講究公平，熱衷交換

肖亞文代表了社會(huì)中的中等層次人群。

她聰明、理性，做事有原則，懂得什么叫等價(jià)交換。

當(dāng)丁元英請(qǐng)她幫忙處理格律詩(shī)的事情時(shí)，她很直接地提出了自己的條件。

'我可以幫你，但你得告訴我這么做的意義是什么，對(duì)我有什么好處。'

這種思維沒有錯(cuò)，甚至可以說(shuō)很健康。

她不會(huì)無(wú)緣無(wú)故地付出，也不會(huì)無(wú)緣無(wú)故地索取，一切都要講個(gè)明白賬。

與低層次的人不同，中等層次的人不貪小便宜，他們追求的是公平合理的價(jià)值交換。

你給我什么，我給你什么，大家各取所需，井水不犯河水。

在商業(yè)活動(dòng)中，這種思維是主流，也是必要的。

但這種思維也有局限性：過(guò)分理性，缺乏溫度。

當(dāng)芮小丹出事后，肖亞文雖然感到難過(guò)，但她更多的是理性分析，而不是感情用事。

她會(huì)幫忙處理后事，但不會(huì)因?yàn)楦星槎龀龀隼硇苑秶臎Q定。

這種層次的人，通常能夠在社會(huì)中占據(jù)中等位置，過(guò)上相對(duì)體面的生活。

他們不會(huì)大富大貴，但也不會(huì)一貧如洗，因?yàn)樗麄兌糜米约旱膬r(jià)值去換取相應(yīng)的回報(bào)。

但正因?yàn)檫^(guò)分注重交換，他們往往難以突破現(xiàn)有的格局，難以實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

03

高層次的人：格局宏大，利他共贏

丁元英就是高層次思維的完美詮釋。

當(dāng)他決定幫助王廟村脫貧時(shí)，很多人都不理解：你圖什么？

他不圖名，因?yàn)樗静辉诤鮿e人怎么看；他不圖利，因?yàn)檫@個(gè)項(xiàng)目對(duì)他來(lái)說(shuō)根本不賺錢；他甚至不圖感情回報(bào)，因?yàn)樗来蠖鄶?shù)人根本理解不了他的做法。

那他圖什么？

他圖的是一種更高層次的精神滿足，一種通過(guò)幫助別人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的快樂(lè)。

正如他對(duì)芮小丹說(shuō)的：'扶貧的本質(zhì)在于扶智，治窮要治愚。'

他想要做的，不僅僅是讓村民們多賺幾個(gè)錢，而是要改變他們的思維模式，讓他們真正明白什么叫自立自強(qiáng)。

這種思維格局，已經(jīng)超越了個(gè)人得失，上升到了人生哲學(xué)的層面。

高層次的人明白一個(gè)道理：真正的成功不是踩著別人的肩膀往上爬，而是搭建一個(gè)平臺(tái)，讓大家一起往上走。

因?yàn)橹挥挟?dāng)周圍的人都好了，你才能真正的好。

寫在最后

'君子和而不同，小人同而不和。'

當(dāng)你接觸的人越來(lái)越多，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，真正的差距不在于財(cái)富和地位，而在于思維層次。

低層次的人只看到眼前的利益，中層次的人追求公平的交換，高層次的人思考的是如何讓大家一起變得更好。

人這一生，如果能夠不斷提升自己的思維層次，從占便宜的心態(tài)升級(jí)到價(jià)值交換的理性，再進(jìn)化到利他共贏的格局，就能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)、站得更高。

記住，你是什么層次的人，就會(huì)吸引什么層次的人，也會(huì)過(guò)什么層次的生活。

愿你在成長(zhǎng)的路上，不斷突破自己的思維邊界，最終成為那個(gè)擁有利他思維的高層次的人。

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END