俗話說：“富不過三代?！?/span>

俗話又說：“好女人可以旺三代?！?/span>

由此可見，富貴傳家，傳著傳著可能很快就散了；好女人所具有的好的品德、對(duì)子孫的好的教養(yǎng)、對(duì)后人的好的家風(fēng)傳承，才是家族長久興旺的根本所在。

如何看一個(gè)女人是不是個(gè)好女人呢？

清代陳宏謀在編輯《五種遺規(guī).教女遺規(guī)》時(shí)，選用的《王孟箕家訓(xùn)——御下篇》中有這樣一句話：“故入其家，觀其奴婢，而有以知婦之良與不良也。”

意思就是說，要看一個(gè)家庭中的女主人是不是賢良、能不能旺夫，這個(gè)家族能不能長久興旺，就是走進(jìn)這戶人家，看看他們對(duì)待仆役丫鬟的態(tài)度就能了解個(gè)八九不離十。

今天的家庭早已沒有奴婢，但這句話在今天依然受用，它提醒我們：一個(gè)家庭如果不注重道德修養(yǎng)、不以良好的家教家風(fēng)傳家，別看它現(xiàn)在風(fēng)光，很可能“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了?！?/span>

隨便刷刷手機(jī)，總能看到這樣那樣的矛盾糾紛引起引起全網(wǎng)說這說那的“熱評(píng)”。

有人因?yàn)橥赓u遲到就對(duì)外賣小哥惡言相向甚至拳腳相加；

有人提燈定損，要求房客支付高額賠償；

也有人對(duì)下屬、雇工等頤指氣使，稍有不滿就大發(fā)脾氣、苛扣工資......

這些看似微小的沖突，折射出強(qiáng)勢的一方對(duì)弱勢群體的尊重嚴(yán)重缺失、共情嚴(yán)重匱乏，其本質(zhì)不是“脾氣差”，而是道德缺失甚至敗壞，把人與人之間的平等踩在腳下，把對(duì)方的“弱勢”當(dāng)成了自己“任性”的底氣。

每當(dāng)這類事件成為熱點(diǎn)，很多人會(huì)支持弱者，偶爾也會(huì)有人發(fā)出“可憐之人必有可恨之處”的感嘆......

《王孟箕家訓(xùn)——御下篇》用犀利的筆觸描繪了古代一些家庭主婦對(duì)待下人的種種惡行：

有人因小過而痛打婢女，“盡力鞭笞，不在人理相待之內(nèi)”；有人因心情不佳而遷怒于仆人，“無故動(dòng)火性，怨毒橫生”；更有甚者，“撻之不計(jì)其數(shù)，甚至一日二三次棰撻之”。

在萬惡的舊社會(huì)，很多“地主老財(cái)”會(huì)說：“便打你死，不要償命，不過要去了幾兩銀子?！?/span>一條活生生的人命，在某些人眼里只不過區(qū)區(qū)“幾兩銀子”！

作者對(duì)這種觀念提出了尖銳批評(píng)：“殊不知善惡報(bào)應(yīng)，天理昭彰，不及其身，必于子孫，豈銀錢所能寬貸，良可懼也?！?/span>對(duì)待他人的惡行，終將反噬自己的家庭。

今天的家庭中，古代那種主仆關(guān)系已不復(fù)存在，但購買服務(wù)、雇傭關(guān)系依然存在，類似的心態(tài)卻從未消失。

動(dòng)不動(dòng)就對(duì)快遞員、清潔工、服務(wù)生等橫加指責(zé)的大有人在；

仗著有點(diǎn)錢有點(diǎn)權(quán)，就不把別人當(dāng)人看的大有人在；

出了事就想“用錢擺平”一切的大有人在......

住豪宅、開名車，送孩子上名校，這些都是看得見、摸得著的，令人羨慕的，但這些都只是表面福氣；

家庭成員平和善良，懂得尊重他人，樂善好施，內(nèi)心富足，良好的家風(fēng)代代傳承，這些不顯山不露水的，才是保證家庭長久和諧與興旺的真實(shí)福報(bào)。

真正有遠(yuǎn)見的家庭，不管有沒有令人艷羨的表面福氣，他們最重視、最想要的，是修德行、傳家風(fēng)、積累真實(shí)福報(bào)。

人間佛教推動(dòng)者、致力于兩岸和平與佛教現(xiàn)代化的星云大師指出：“在人之上的時(shí)候，把別人當(dāng)人；在人之下的時(shí)候，把自己當(dāng)人。”

這與孔子所說的“君使臣以禮，臣事君以忠”有異曲同工之妙。

既使你是高高在上的皇帝，也要把臣下當(dāng)人，給以起碼的尊重；即使你是陪伴在如狼似虎的皇帝身邊的臣子，也要把自己當(dāng)人，不忘自己的本心。

這種“將心比心、不忘初心”的處世智慧，正是現(xiàn)代社會(huì)社會(huì)中很多家庭成員、成功人士所缺乏的。

我們不應(yīng)忘記：每一個(gè)為我們提供服務(wù)的人，無論是外賣小哥、家政阿姨、售賣員、服務(wù)員、清潔工，或是公司下屬、雇工，都和我們家人一樣，有情感、有尊嚴(yán)、有夢想。

家庭主婦（或家庭中任何一個(gè)成員）對(duì)待“下人”的態(tài)度，反映了這個(gè)家庭的價(jià)值觀和處事原則。一個(gè)連對(duì)保姆、護(hù)工都充滿尊重的家庭，往往內(nèi)部關(guān)系也更加和諧，教育出的孩子也會(huì)更加善良、有出息。

曾國藩曾說：“孝友為家庭之祥瑞?！?/span>

他認(rèn)為孝敬長輩、友愛同輩、下輩是處理好家庭關(guān)系的重要法則，是家庭和睦祥瑞的重要因素。

這種對(duì)家人的關(guān)愛，應(yīng)當(dāng)延伸到所有與我們有關(guān)聯(lián)的人身上。

《易經(jīng)》上說：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃?！?/span>這句話揭示了家庭福報(bào)全藏在“積善”這個(gè)“暗處”，絕不是表面的風(fēng)光和骨子里的傲慢。

真正的家庭興旺不是靠財(cái)富的堆砌，而是靠善行的累積。每一次以平等心對(duì)待他人，每一次將心比心地理解他人，每一次幫助需要幫助的人，都是在為家庭的“福報(bào)賬戶”存入寶貴資產(chǎn)、為自己儲(chǔ)蓄“余慶”。

反之，每一次傲慢無禮，每一次仗勢欺人，每一次對(duì)弱勢群體的冷漠、霸凌，都是在消耗家庭的福報(bào)。

紀(jì)曉嵐在《閱微草堂筆記》中講過這樣一個(gè)“栗子”：

他的侄子與仆人的孩子同時(shí)出生，生活環(huán)境完全不同。侄子生長在富貴之家，嬌生慣養(yǎng)，十六歲就夭折了；仆人的孩子生長在貧賤之家，粗茶淡飯，反而健康長壽。

紀(jì)曉嵐思考后得出結(jié)論：從生辰八字來看，這兩個(gè)孩子命里的福祿相當(dāng)，但侄子過早消耗了福報(bào)。

紀(jì)曉嵐想告誡我們：人的福祿是有限的，如果不加珍惜、肆意揮霍；如果不行善積德、積累“余慶”，終有一天會(huì)耗盡的。

那些對(duì)保姆、護(hù)工呼來喝去的家庭，表面風(fēng)光下藏著腐朽的根基；而那些對(duì)所有人都保持尊重的家庭，即使目前條件一般，也蘊(yùn)藏著持久的生命力。

家庭是否真正有福、能否長久興旺，不能只看表面的風(fēng)光，而要看每個(gè)家庭成員如何對(duì)待那些“不如自己”的人。

當(dāng)我們的孩子學(xué)會(huì)平等對(duì)待所有人，當(dāng)我們的家庭能夠?qū)⑿谋刃捏w諒他人，這樣的家庭，才是真正有福報(bào)、能長久的家庭。