在人生喧囂塵世的長(zhǎng)卷里，每個(gè)人都有風(fēng)雨交加的經(jīng)歷，都有不堪重負(fù)的一頁(yè)。只是因?yàn)樗季S方式和心理素質(zhì)的差異，便有了各種不同的行為方式，產(chǎn)生了千差萬(wàn)別的結(jié)果。

回首華夏數(shù)千年的歷史，有著無(wú)數(shù)的文人才俊?？晌ㄓ刑K軾，是真正才華蓋世卻又煙火滿身，用一世坎坷教會(huì)世人如何笑對(duì)人生。蘇軾的詩(shī)詞文章，充滿著人間煙火的生存智慧，也充滿著笑對(duì)人生磨難的豁達(dá)大度，讓千年之后的我們?cè)诮裉煲廊桓惺艿侥穷w熱愛(ài)自然熱愛(ài)人生的赤子之心，依然可以作為每個(gè)人療愈心理創(chuàng)傷的良藥。讀蘇軾的詩(shī)詞，讀的不僅僅是那蘊(yùn)含在詩(shī)文里的千古絕唱，而且是在學(xué)習(xí)如何把苦澀的人生釀成醇香的酒，如何把順境和逆境翻炒成香味誘人的菜肴，是在學(xué)習(xí)如何把巨大的打擊熬成清香四溢的茶。

蘇東坡對(duì)人生的豁達(dá)、坦蕩、大度，為我們提供了面對(duì)挫折苦難的教科書(shū)。

蘇東坡21歲即高中進(jìn)士，一筆文章驚風(fēng)雨， 一腔肝膽照漢唐，被歐陽(yáng)修盛贊為“文章獨(dú)步天下”。但他的耿直和坦蕩注定了官場(chǎng)坎坷，命途多舛。中年卷入新舊黨爭(zhēng)，烏臺(tái)詩(shī)案，被一貶再貶，幾度貶謫， 從汴京到黃州，從惠州到儋州，風(fēng)霜刻滿衣襟，他那顆赤子之心卻依然是少年。 他嘗過(guò)權(quán)力的炙熱，也咽下過(guò)貶謫的苦澀。在貶謫生活中，他是以竹杖芒鞋踏碎迷茫， 以超然的心態(tài)回首往事，“回首向來(lái)蕭瑟處， 也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，以“一蓑煙雨任平生”的姿態(tài)，在泥濘中走出一條通向釋?xiě)训穆贰?被后人贊為“千古第一文人”。

蘇東坡隨遇而安活在當(dāng)下的處世之道，讓我們懂得環(huán)境沒(méi)有絕對(duì)的好壞，重要的是從當(dāng)下的生活中找到快樂(lè)與意義。他無(wú)論身處繁華的京城還是偏遠(yuǎn)的蠻荒之地，都能順應(yīng)變化適應(yīng)環(huán)境，發(fā)現(xiàn)生活中的美好。他被貶謫的地方，都是在常人視為無(wú)法生存的荒蠻之地，但在他的眼里卻是回到了故鄉(xiāng)，是“此心安處是吾鄉(xiāng)”的歸人， 他無(wú)論身寄何方， 總把異鄉(xiāng)當(dāng)作故鄉(xiāng)， 種稻、修堤、興教， 讓文明的種子，在蠻荒里抽穗揚(yáng)花。初到黃州時(shí)，蘇軾一家老小生活窘迫，他在給友人的信中說(shuō)：“痛自節(jié)儉，日用不得過(guò)百五十錢(qián)?！钡?/span>樂(lè)天派，工資不夠用，就開(kāi)荒種田補(bǔ)貼家用，自號(hào)“東坡居士”。開(kāi)墾荒地，讓他“墾辟之勞，筋力殆盡，釋耒而嘆，何時(shí)得雨？”為了讓這塊荒山瘠土上長(zhǎng)出莊稼，他發(fā)明了竹筒引水的“東坡秧馬”，教會(huì)農(nóng)人用稻草灰防治蟲(chóng)害。他還與漁樵為友，研究美食，寫(xiě)下《寒食帖》。并且研究出“慢著火，少著水”的豬肉做法，大名鼎鼎的東坡肉就此誕生。此肉肥而不膩，鮮香下飯。他在惠州時(shí)“日啖荔枝三百顆”，在儋州時(shí)研究美食、發(fā)明烤生蠔，將苦難之地變成生活的樂(lè)園。每到一地，他不僅僅留下千古名作，而且造福大眾，傳播文化。貶謫的路成了丈量大地的杖，“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，苦難被他串成珍珠，每一粒都閃著通透的光；學(xué)他與田父對(duì)飲，和漁樵說(shuō)禪，沒(méi)有文人的架子，只以赤子之心，接住人間煙火里的熱望。

蘇東坡寄情山水，超然物外，熱愛(ài)自然，以天地萬(wàn)物為師，從山水中汲取力量的自我療愈方法，為我們擺脫紛繁復(fù)雜的塵事煩擾提供了榜樣，元豐五年（1082年）七月十六日，蘇軾與友人泛舟赤壁，月色如銀。面對(duì)滔滔江水，他想起三國(guó)周瑜的意氣風(fēng)發(fā)。對(duì)比自己“早生華發(fā)”的窘迫，卻并未沉溺于悲嘆。當(dāng)客人哀嘆“哀吾生之須臾”時(shí)，他指著江上明月說(shuō)：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭”，表達(dá)了對(duì)自然之美的贊美和對(duì)超然物外境界的追求。他提醒我們：在忙碌的生活中，要時(shí)常回歸自然，感受大自然的寧?kù)o與美好，讓心靈得到凈化與滋養(yǎng)。他告訴我們，無(wú)論順境逆境，喜樂(lè)悲哀，都要認(rèn)識(shí)到我們來(lái)自于自然，最終也將回歸于自然，是天地萬(wàn)物中的一分子，清風(fēng)明月，永遠(yuǎn)都在。不管是黃州的月色，還是惠州的荔枝，抑或儋州的椰林，他都能從中發(fā)現(xiàn)其中的自然之大美，享受其中的獨(dú)特韻味。他寫(xiě)信給友人：“尚有此身，付與造物者，聽(tīng)其運(yùn)轉(zhuǎn)?！彼?/span>再游赤壁，寫(xiě)《后赤壁賦》時(shí)已年近半百，卻仍保持著“劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)”的少年心性。在赤壁磯頭， 他把江濤聽(tīng)成天地的吟唱， “大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”， 這千古絕唱，不是悲嘆，是向歷史借一雙澄明的眼； 他在東坡雪堂， 將苦雨釀作春醪的香， “長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”， 從困厄里嚼出生活的甜，他把 粗茶淡飯亦能鋪成詩(shī)行的暖床。 1097年，62歲時(shí)被貶海南儋州，這僅次于滿門(mén)抄斬的懲罰，在他眼里只是一次絕美風(fēng)景地的旅游：“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生?！边@就是蘇東坡，他把“人生死地”，活成了人間奇跡。正是因?yàn)橛羞@樣良好的心態(tài)，他才有動(dòng)力和精力在蠻荒之地辦學(xué)堂、傳文化，培養(yǎng)出海南歷史上第一位舉人姜唐佐。

我們學(xué)蘇東坡，不是學(xué)他的顯達(dá)而是學(xué)他的豁達(dá)，學(xué)他在命運(yùn)的褶皺里， 始終揣著一片晴空； 不是學(xué)他的才名而是學(xué)他以柔化剛的智慧， 把棱角磨成溫潤(rùn)的玉， 把憤懣釀成豁達(dá)的酒， 把孤獨(dú)寫(xiě)成與萬(wàn)物共舞的歌。 蘇東坡的心態(tài)是一種歷經(jīng)滄桑后的智慧與豁達(dá)，他用一生詮釋了如何在困境中保持樂(lè)觀，在平凡中發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，在無(wú)常中堅(jiān)守本心。學(xué)習(xí)蘇東坡的心態(tài)，不僅能讓我們更好地應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，還能讓我們?cè)谛鷩痰氖澜缰姓业絻?nèi)心的寧?kù)o與安寧

今夜月白，風(fēng)過(guò)窗櫺， 想起蘇東坡，翻到他的詞章， 恍惚之間，從字句中躍出他的身影，拄杖而立，衣袂沾露， 正朝我們含笑： “且吃茶，莫負(fù)這人間清歡?！?br>