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過去人們常說：想在社會上吃得開、混得好，就要懂得高調做事，低調做人。在一個能守住底線的社會，這樣做肯定是有收獲的。然而，在一個倡導個性鮮明的時代，酒香也怕巷子深，高調就不可避免。當所有人都在為宣傳自己絞盡腦汁，平平無奇的人泯滅于蕓蕓眾生就成為必然。信息爆炸的時代，高調成了許多人的生存策略。不懂得營銷自己，就很難被別人認識，甚至于還會因被誤解而失去發(fā)展的機會。只不過，演講臺上的慷慨陳詞，社交媒體上的道德宣言，發(fā)布會上的莊嚴承諾，這些看似充滿正能量的表達，很有可能只是掩蓋底線失守的煙霧彈。虛偽的言辭披上的“高尚”的外衣，會動搖道德與文明的根基。縱觀歷史，“儀式上極度虔誠，行為上毫無底線”的人隨處可見。南宋權臣賈似道每逢朝會必聲淚俱下，高呼“抗元保國，死而后已”，儼然一副“救國英雄”的姿態(tài)。私底下卻貪墨軍餉、隱瞞軍情、最后逃之夭夭。滿口“仁義道德”“忠君愛國”的東林黨人和士大夫，結黨營私，爭權奪利，使得大明朝的稅收連軍餉都湊不足，導致李自成兵臨城下，最終滿清偷機成功。他們望風歸附、變節(jié)速度令人咋舌，最后落得“水太涼”的結局！更有小日子屠戮中華大地時，蔣光頭的口號喊得震天響。“一寸山河一寸血，十萬青年十萬兵”！實際卻是躲在后方鶯歌燕舞蠅營狗茍，有漢奸、有交易、有妥協(xié)、有投降、有算計，八年的高調，伏尸百萬流血千里。很多人就是這樣，言語唱著高調，行為底線卻在利害關頭輕易失守。這就像當下許多官員在清正廉潔會議上衣冠楚楚、言辭慷慨、聲淚俱下痛斥腐敗，私底下卻上演著一幕幕令人啼笑皆非的權錢色交易鬧劇。沒有底線的支撐，高調很容易變成一種表演，社會道德便出現(xiàn)松動。高調成了通行證，底線成了障礙物，系統(tǒng)的潰敗是遲早的事。守不住底線，高調就是自欺欺人的把戲。因為利益巨大，高調就不會停止。即便來到當下，歷史的幽靈也沒走遠，只是換上了現(xiàn)代裝扮，偽裝更精巧而已。多少達官顯貴高調唱著道德理想，私下卻將底線踐踏得體無完膚。人們成為他們愚弄忽悠的對象，也是他們攝取利益的來源。什么“用戶至上”、“民意為尊”、“科技向善”，發(fā)布會場面宏大，主講人語錄感人至深，背地里卻是卻是漠視這些人的利益，把他們當韭菜、當豬仔。什么“給我多少年，再造一個盛景”，純粹的無稽之談。社會舞臺的前臺與后臺行為完全割裂，前臺是精心編排的道德表演，高調地唱著虛無縹緲的歌謠，后臺是利益計算的赤裸現(xiàn)實，為了權錢色名，一次次撕裂做人的底線。官場、商場、學術場，無一不是如此。人前呼吁遵守規(guī)則，自己卻是規(guī)則的破壞者。人前信誓旦旦、正氣凜然，人后把初心和真誠的底線拋得一干二凈。欺騙成了潛規(guī)則，公信力稀碎一地。臺前義正言辭，愛國慈善形象完美無瑕，私下無恥齷齪。為什么名流權貴喜歡做“唱著高調、踐踏底線”的事情呢？因為這種“說一套，做一套”的行為能夠收獲巨大利益。把“毫不利己，專門利人”掛在嘴邊，感動的是別人，得到社會回報（權力、名譽、地位）的是自己。英國作家喬治·奧威爾說：“當一個人發(fā)現(xiàn)自己在大眾面前必須保持某種形象時，他已經(jīng)開始撒謊了?！北３帧案哒{”的形象能帶來巨大利益，虛偽就成為普遍現(xiàn)象。對于踐踏底線帶來社會危機，他們根本不在乎。然而，底線是有價值的。底線是一個文明社會得以運行的思想基石。法律底線是文明的硬約束，失去法律底線，社會將退化為弱肉強食的叢林；道德底線是文明的軟支撐，失去道德底線，社會信任將蕩然無存。守護底線，本質是守護每一個人的尊嚴與安全。它意味著，無論權貴布衣，無論地位高低，無論財富多寡，他在社會中都受到基本規(guī)則的保護，不會因他人無底線行為而受到傷害。守護底線，就是守護美好生活。蘇格拉底說：“不要守著底線過活，要在底線以上生活?！笨涩F(xiàn)實中，不少人連底線都不愿守住，卻忙著在云端唱高調。當越來越多的人熱衷于“表演高尚”而非“踐行高尚”，虛偽就會盛行，人心就會渙散。維特根斯坦說：“語言的界限，就是世界的界限。”當高調唱得太多，世界的真實就被掩蓋了?？照劯淖儾涣耸澜?，腳踏實地才能重塑世界。連初心底線都做不到，唱高調有什么用？這種人除了虛偽，就是壞！
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