今天我繼續(xù)給大家匯報《周易》的第29卦《坎卦》。

我們先看一看陳鼓應(yīng)和趙建偉先生的《周易今注今譯》，在這本書的271頁，有一段很有價值的，很有意義的一些解釋。

他說“坎為陷阱，做動詞，則掘地為坎以陷物”?！犊藏浴匪_實是個名詞，確實有陷阱的意思。

他繼續(xù)說，甲文中坎作凵（kǎn）。陳鼓應(yīng)這個地方說的甲文就是指甲骨文。甲骨文中確實有這樣的一個字形凵，表示陷阱，陷坑。

陷鹿則做（鹿凵），陷牛則做（牛凵）。是中間一個鹿或牛，下邊一個半方框凵。他說這是參考了邱錫圭先生的《釋坎》一文。這篇文章呢，在《甲骨文字研究》第四輯，如果大家感興趣，也可以去翻閱一下。

陳鼓應(yīng)先生這里確實是從這個甲骨文字的早期形式來進行研究，這個非常有意義。

《歸藏》中坎作犖（luò），陳鼓應(yīng)說他懷疑就是由這個里邊一個牛，下面一個半方框的凵這個字演變而來。就是我們今天的牢獄的牢。上面是個寶蓋頭，下面一個牛。甲骨文下邊是半方框，上邊一個牛。這是對的，說得非常有意義。這是陳鼓應(yīng)先生他做的解釋，把坎解釋為陷，解釋為陷阱。

清代的馬國翰輯錄的《歸藏》里面，有這樣的幾句，他說“初犖。干寶《周禮注》，朱震曰坎。李過謂坎為犖。犖者勞也。以為萬物勞乎坎也”。馬國翰輯錄的《歸藏》里面，他把這個《坎卦》的坎，記錄為什么呢？記錄為犖。上邊一個草字頭，下邊是牢獄的牢字，沒有一點。那宋代的李過，它進一步把犖解釋為勞動的勞。其實只是記錄了這樣一個音。而朱震和干寶他們都認(rèn)為，馬國翰他輯錄的犖這一卦，就是坎。

清代的黃宗炎延續(xù)了李過的觀點。黃宗炎他是清代的著名的學(xué)者，他說坎為勞卦，他認(rèn)為“物莫勞于牛，故從牛”。這是清代人的解釋。黃宗炎認(rèn)為所有的動物里面，可能最勞累最辛苦的是牛，他可能是也是看到了牛在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，付出了巨大的貢獻(xiàn)，才說出了這樣的話。

但是李過的這個“犖者勞也”的看法，是錯誤的。黃宗炎，他延續(xù)了李過的這個觀點，也是不加區(qū)別，不加分辨而引用了一個錯誤的觀點。

那這個犖應(yīng)該是什么呢？就是剛剛我講到的，陳鼓應(yīng)先生在《周易今注今譯》里面提到的這個甲骨文里面的這個牢。這個牢字，我們今天就是寶蓋頭下邊一個牛。那這個牢是什么意思呢？牢在今天，在那個時代就是監(jiān)牢的意思，監(jiān)獄的意思。所以說這個牢是牢獄的意思。我們今天呢，把人抓到監(jiān)獄里面，大家都說這是吃牢飯，牢就是這個意思。

那這個牢呢，它也有窂這樣的異體字，上面是一個穴，洞穴的穴字，下邊一個牛，

所以《韻會》里邊，對這個牢有個解釋。《韻會》里邊說，“狴犴曰牢”。狴犴，是我們歷史上，遠(yuǎn)古時期曾經(jīng)存在，但是到了今天，已經(jīng)不存在的這樣的一個遠(yuǎn)古民族。你看我們現(xiàn)在今天呢，你到有些旅游景點的門口，你可以買到一些古玩，比如赑屃，比如說貔貅等等一些瑞獸。其中就有一種是狴犴。狴犴是一種老虎的形象。今天，有些國家，有些地區(qū)，在監(jiān)獄的門口，獄門上面就刻一個什么？刻一個老虎的形象。這就是狴犴的形象?！俄崟防镞吋热徽f“狴犴曰牢”，那牢是什么意思呢？牢是牢獄的意思。所以這個狴犴，它是遠(yuǎn)古時期的一個民族，他肯定是經(jīng)常地引用，經(jīng)常地運用牢獄來來抓捕犯人，關(guān)押犯錯的這些人。

狴犴其實還有一個稱呼叫做憲章。憲章是什么呢？我們知道，孔子他是憲章文武。就是他的法律，禮法制度呢？都是延續(xù)或者繼承周文王周武王那時候的法律制度。

所以狴犴叫做憲章，又叫做牢，這就說明狴犴這個民族呢，它是一個已經(jīng)能夠運用各種的法律制度，法律典章，用這些禮法制度來管理來治理人民的民族。他們對法律的運用十分嫻熟，十分重視。他們是這樣的一個民族啊，這就是狴犴，這就是法律制度。所以我們講到今天的《坎卦》，這個坎字，它的本字就是牢，是牢獄的意思。

那我反反復(fù)復(fù)要強調(diào)的是，卦名和卦文應(yīng)該是保持一致的，我把這個原則叫做名文一致原則。《坎卦》它的卦文，六爻都是講牢獄，都是講監(jiān)牢，講這些事情。

今天，我的匯報就到這里。以上觀點，僅為一家之言，聊備一說，不求人人強同，歡迎您在評論區(qū)留言討論，下期再見。