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今天，我的八斗中學(xué)的1994屆學(xué)生加玉和建華從上海來(lái)寧波有事，在茂林同學(xué)的安排下，我們來(lái)到鄭氏十七房的鄭氏小廚一聚，非常開(kāi)心，也給我們帶來(lái)來(lái)之不易的生活從容。 “百年寧波幫，夢(mèng)里十七房”，鄭氏十七房是由鄭氏先祖在南宋時(shí)期，從河南滎陽(yáng)遷徙鎮(zhèn)海而建。從這里走出了晚清最大的全盛民信局創(chuàng)辦人鄭景豐、“老鳳祥”創(chuàng)始人鄭熙、老北京“四恒銀號(hào)”興辦人鄭世昌、中國(guó)第一家大型冷藏企業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者鄭方、英雄墨水肇始者鄭尊法等一批商業(yè)巨子，它是寧波商幫的最早發(fā)源地之一。      想象這些商業(yè)巨賈，都能揣測(cè)到他們忙碌而奮斗的身影，與我們今天在這里相聚形成巨大的反差。 跨過(guò)那道高高的門(mén)檻，仿佛一步就跌進(jìn)了一個(gè)被時(shí)光精心收藏的舊夢(mèng)里。外面的車馬聲瞬間被過(guò)濾得模糊，一股由青苔的濕潤(rùn)、木頭的醇厚和歲月本身的沉靜混合而成的氣息，撲面而來(lái)。穿行在那些由高聳的馬頭墻夾著的深巷里時(shí)，我們也變得從容，因?yàn)樗刹坏媚愦掖颐γΑ?/div> 巷子極窄，僅容一人通過(guò)。腳下的青石板被數(shù)百年的腳步磨得溫潤(rùn)，縫隙里倔強(qiáng)地探出茸茸綠意。抬頭看，天空被裁剪成一條狹長(zhǎng)的、流動(dòng)的藍(lán)色溪流，在徽派建筑標(biāo)志性的粉墻黛瓦間靜靜流淌。我好奇地觸摸著斑駁的墻壁，研究著那些雕花石窗上繁復(fù)的圖案——蝙蝠、銅錢(qián)、仙鶴，每一樣都寄托著先祖對(duì)福祿壽的樸素祈愿。在這里行走，似乎你首先應(yīng)該學(xué)會(huì)與“窄”和“深”和諧相處。但這窄，并非逼仄，而是一種向內(nèi)的凝聚；這深，也并非陰郁，而是一種有序的延展。 信步鄭氏宗祠，我突然覺(jué)得，這里是鄭氏十七房建筑群的靈魂。踏進(jìn)你古色古香的木門(mén)，肅穆之氣撲面而來(lái)。正廳懸掛著“孝義傳家”的匾額，黝黑的梁柱訴說(shuō)著家族的記憶。 在這里，我注意到一個(gè)細(xì)節(jié)，你就是它天井的排水系統(tǒng)。這里的排水孔設(shè)計(jì)成銅錢(qián)狀，寓意“四水歸堂，財(cái)不外流”。但更打動(dòng)我的是它的實(shí)用智慧：無(wú)論晴雨，院落始終干爽。這種既重象征又務(wù)實(shí)的智慧，正是我們傳統(tǒng)生活哲學(xué)的一個(gè)縮影。宗祠的天井不僅要接納天光云影，也承接風(fēng)霜雨雪，讓生活在這里的人，無(wú)論陰晴風(fēng)雨，總能擁有一方屬于自己的、流動(dòng)的天空。 站在這里，我想象到的是無(wú)數(shù)個(gè)清晨，鄭氏子弟在此晨昏定?。粺o(wú)數(shù)個(gè)深夜，族長(zhǎng)們?cè)诖俗h定族規(guī)。一個(gè)家族的命運(yùn)在這里被決定，一種文化在這里被傳承。宗祠不僅是祭祀空間，更是一個(gè)微型的社會(huì)組織，用建筑的形式將倫理秩序具象化。今天的這里，已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)民俗的陳列館了。       這不由得又讓我想起鄭氏家族“亦商亦儒”的傳統(tǒng)。男兒們從這深宅走出，順著甬江，駛向茫茫大海，將中國(guó)的茶葉、瓷器運(yùn)往世界，帶回了財(cái)富，更帶回了開(kāi)闊的眼界。于是，在這極度講究宗法禮制的建筑框架里，我們竟也看到了彩色玻璃窗、西洋自鳴鐘這些“舶來(lái)品”的影子。文化的生命力或許正在于此：它既需要一個(gè)如這十七房般堅(jiān)固的“內(nèi)核”來(lái)傳承賡續(xù)，也需要一扇面向世界的“水缸”般的天井，去接納新的活水。守護(hù)與開(kāi)放，從來(lái)不是非此即彼的選擇。 鄭氏十七房景區(qū)現(xiàn)存建筑面積4萬(wàn)多平方米，多為清乾隆至光緒年間建筑，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模最大且保存完整的明清古建筑群落之一。建筑整體以幢為單元連成庭院，呈“棋盤(pán)型”布局，融合北方合院的大氣，同時(shí)浸染南方樓榭的玲瓏。主要由熙園廣場(chǎng)、明清街、佛跡湖、古建筑群落等組成，其中興房?jī)?nèi)還保存著清代牌樓石刻“圣旨”匾額。走進(jìn)馬頭墻，探尋鄭氏家族的歷史往事，親身體驗(yàn)?zāi)欠莩恋碓诶蠈幉ㄈ诵闹械纳處痛迓涞莫?dú)特韻味與生活風(fēng)情。 夕陽(yáng)西下，我踏上歸途?；赝瞧嗤叻蹓?，在暮色中靜默如謎。我感覺(jué)像是做了一場(chǎng)穿越的夢(mèng)。 今天意外的游覽讓我明白，真正的文化不在博物館的玻璃柜里，而在這種“活著的傳承”中——?dú)v史從未遠(yuǎn)離，它就滲透在尋常生活的肌理中，等待有心人去發(fā)現(xiàn)、去理解。 鄭氏十七房給予我的啟示，或許并非懷舊，而是一種觀照當(dāng)下的智慧。我們不必也不可能重建一個(gè)宗族社會(huì)，但那份對(duì)“根”的認(rèn)同，對(duì)規(guī)則的敬畏，對(duì)文化的承襲，以及在堅(jiān)守內(nèi)核的同時(shí)擁抱變化的智慧，卻是跨越時(shí)代的。真正的“房子”，或許從未局限于磚石土木之中。它更是一種內(nèi)心的秩序，是無(wú)論行走多遠(yuǎn)，都知道自己從何而來(lái)的一份踏實(shí)與從容。 回望那片沉寂下來(lái)的建筑群，馬頭墻在夕陽(yáng)下勾勒出靜默而堅(jiān)定的剪影。它像一部闔上的古籍，我們今日的到訪，不過(guò)是輕輕拂去了書(shū)頁(yè)上的一點(diǎn)微塵。書(shū)中的智慧，有待每一個(gè)走入其中的人，用自己的生活去慢慢解讀——因?yàn)槊恳环萆畹膹娜荻紒?lái)之不易。 |
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