離鎮(zhèn)國(guó)寺數(shù)里路外，就是同屬平遙古城世界文化遺產(chǎn)的雙林寺它靜靜地矗立在時(shí)光的長(zhǎng)河中。

這座始建于北魏年間的古剎，外表質(zhì)樸無(wú)華，卻內(nèi)藏著一個(gè)彩塑藝術(shù)的宇宙。那扇斑駁的寺門(mén)后，為我們開(kāi)通了中國(guó)古代雕塑藝術(shù)巔峰的秘徑。

我們來(lái)到雙林寺導(dǎo)游處，請(qǐng)到一位資深導(dǎo)游帶著我們依序參觀學(xué)習(xí)雙林寺的文化遺產(chǎn)，這里近距離的觀賞實(shí)物展示，貼近生活、貼近藝術(shù)真知，全程導(dǎo)游需要80分鐘，盡管時(shí)間緊但在這座人文底蘊(yùn)深厚的寺廟太值得了。

導(dǎo)游告述我們：“雙林寺共有2000多尊彩塑，它們靜默地排列在十多座殿堂內(nèi)，從宋代延續(xù)至明清，它們不是冰冷的泥塑，而是凝固的歷史，是立體的詩(shī)篇，是千年來(lái)無(wú)數(shù)無(wú)名藝術(shù)家用泥土與色彩書(shū)寫(xiě)的信仰史詩(shī)?！?/span>

我們按照導(dǎo)游的線路開(kāi)始了觀摩學(xué)習(xí)。

步入天王殿，四尊高達(dá)兩米多的天王塑像立刻攝住游人的心神。“這些明代作品突破了傳統(tǒng)佛教造像的程式化束縛，肌肉的線條如山脈般隆起，衣袂的褶皺似瀑布般傾瀉而下。

尤其令人驚嘆的是'東方持國(guó)天王’像，工匠巧妙地在泥塑中嵌入鐵絲，使飄動(dòng)的衣帶呈現(xiàn)出真實(shí)的動(dòng)態(tài)感，這種創(chuàng)新技法在當(dāng)時(shí)堪稱革命?！?/span>

“更令人稱奇的是，這些威嚴(yán)的天王面部表情卻透露出悲憫之色，眼角微微下垂，嘴角含著若有若無(wú)的笑意，這種剛?cè)岵?jì)的表現(xiàn)手法，使神性中融入了人性，讓威嚴(yán)的護(hù)法神也有了普度眾生的溫情?！?/span>

我們站在這些塑像前，能清晰感受到明代藝術(shù)家對(duì)'形神兼?zhèn)洹缹W(xué)理想的不懈追求。

走進(jìn)千佛殿，導(dǎo)游指著韋馱像說(shuō)：“它堪稱雙林寺彩塑的皇冠明珠。這尊明代塑像高僅1.6米，卻蘊(yùn)含著驚人的藝術(shù)能量。韋馱身披鎧甲，右手握金剛杵，左手上舉作警示狀，整個(gè)身體呈S型扭轉(zhuǎn)，這種'三曲式’構(gòu)圖使靜態(tài)塑像產(chǎn)生了強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感。最精妙的是其面部刻畫(huà)——劍眉星目間既有武將的英氣，又透出菩薩的慈悲，微蹙的眉頭仿佛正在為世間苦難而憂心?！?/span>

舒建新說(shuō)：“這種將力量與慈悲完美融合的藝術(shù)表現(xiàn)，對(duì)后世佛教造像產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！?/span>

“是的，看來(lái)老師對(duì)藝術(shù)有很深的造詣”

導(dǎo)游接著說(shuō)：“雙林寺恢復(fù)前，曾充當(dāng)附近幾座村子的學(xué)校，仔細(xì)觀察會(huì)您們會(huì)發(fā)現(xiàn)，工匠在韋馱的眼珠中精心點(diǎn)上了琉璃，在昏暗的殿內(nèi)依然熠熠生輝，這種細(xì)節(jié)處理使塑像頓時(shí)有了攝人心魄的生命力。但有些佛像的眼睛被當(dāng)年頑皮的孩子扣了，遭到了嚴(yán)重的破壞，無(wú)法恢復(fù)特別可惜?！?/span>

“菩薩殿的二十六尊菩薩像展示了宋代彩塑的巔峰成就。與后世菩薩造像的程式化不同，這些宋代作品各具神韻：有的低眉垂目，如水中蓮花般靜謐；有的含笑凝望，似春風(fēng)拂面般溫暖?！?/span>

舒建新在一尊'自在觀音’塑像前駐足觀看只見(jiàn)觀音右腿屈起，左腿自然下垂，右手輕搭膝頭，姿態(tài)閑適而不失莊嚴(yán)尤為絕妙。

您看：“工匠在泥塑表面施以'瀝粉貼金’工藝，使菩薩的瓔珞寶冠歷經(jīng)千年仍金光流轉(zhuǎn)。更令人驚嘆的是菩薩面部的'開(kāi)臉’技藝——用極細(xì)的筆觸勾勒出若有若無(wú)的笑意，從不同角度觀看會(huì)產(chǎn)生微妙的表情變化，這種'多維表情’的處理手法在世界雕塑史上都屬罕見(jiàn)?！蔽姨貏e喜歡這尊自在觀音。

看到這舒建新非常興奮，轉(zhuǎn)身看到雙林寺釋迦殿的巨幅壁畫(huà)，他驚嘆的說(shuō)這里的藝術(shù)同樣璀璨奪目。

導(dǎo)游說(shuō)：“釋迦殿的壁畫(huà)《佛本生故事》采用'通景式’構(gòu)圖，將不同時(shí)空的故事情節(jié)巧妙安排在同一畫(huà)面中。畫(huà)工們使用礦物顏料，以'堆金瀝粉’技法突出重要部分，使畫(huà)面產(chǎn)生豐富的層次感?！?/span>

舒建新仔細(xì)端詳著壁畫(huà)中世俗人物的描繪，商販、農(nóng)夫、樂(lè)伎等形象都栩栩如生?！拔覀儚倪@幅壁畫(huà)上看到了古代社會(huì)生活場(chǎng)景，它為我們提供了珍貴圖像資料。”

“是的，這些壁畫(huà)對(duì)后來(lái)永樂(lè)宮壁畫(huà)乃至明清宮廷壁畫(huà)都產(chǎn)生了明顯影響?！睂?dǎo)游到此結(jié)束了，我們感謝了導(dǎo)游精彩的講解。

當(dāng)我們站在雙林寺的回廊上，陽(yáng)光透過(guò)古老的窗欞，在彩塑上投下斑駁的光影。

回眸這些塑像在明暗交替中似乎有了呼吸，靜默地訴說(shuō)著千年的故事。舒建新無(wú)不感嘆的說(shuō)：“雙林寺彩塑最偉大的藝術(shù)成就，在于它們超越了宗教偶像的局限，成為了人性與神性對(duì)話的載體。工匠們?cè)趪?yán)格的造像儀軌中注入了對(duì)生活的觀察、對(duì)人性的理解，使這些泥塑成為了永恒的藝術(shù)存在。”

突破云層的陽(yáng)光在雙林寺的屋檐鍍上光暈，我似乎看懂了這些彩塑之所以能穿越時(shí)光打動(dòng)今人，正是因?yàn)樗鼈兂休d著歷代中國(guó)藝術(shù)家對(duì)完美的不懈追求。

舒建新說(shuō)：“不虛此行??！在這里我看到了從宋代寫(xiě)實(shí)主義的精微到明代浪漫主義的夸張，再到清代裝飾主義的繁復(fù)，雙林寺就像一部立體的中國(guó)雕塑史，記錄著審美趣味的變遷與藝術(shù)精神的傳承?！?/span>

離開(kāi)雙林寺透過(guò)汽車反光鏡我看到漸行漸遠(yuǎn)的雙林寺，它依然靜靜地矗立在地平線上。而那些彩塑將繼續(xù)它們千年的沉默，而它們所蘊(yùn)含的藝術(shù)智慧，早已融入中國(guó)美學(xué)的血脈，成為后世取之不盡的靈感源泉。在這個(gè)意義上，雙林寺不僅是佛教圣地，更是中華民族永恒的藝術(shù)殿堂。