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【原題呈現(xiàn)】 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 萬物消逝，新事易老。——赫爾曼·黑塞《山》 兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！赜^《鵲橋仙》 這是我此刻僅能征服的高度了?！抖肴斩溲┓逯畟?cè)》 以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。 要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。 【審題指導(dǎo)】 這是一道引語式材料作文題。 黑塞指出“消逝”是萬物的宿命，引導(dǎo)我們思考，在“易老”“消逝”的底色下，什么能突破時(shí)間的限制？是精神的傳承、價(jià)值的沉淀，還是情感的聯(lián)結(jié)？秦觀的詞句恰好回應(yīng)了黑塞的“消逝”命題，外在的相處形式終將隨時(shí)間變化甚至消逝，但內(nèi)在的情感認(rèn)同、精神共鳴卻能突破“易老”的局限，成為永恒的存在。昌耀的詩句回應(yīng)前兩則材料的方式在于：既然萬物終將消逝，永恒的價(jià)值無法僅憑“等待”或“空想”實(shí)現(xiàn)，那么就需要以“此刻的踐行”去創(chuàng)造意義。每一個(gè)“此刻的高度”，即便微小，也是對(duì)抗“消逝”、趨近“永恒”的具體落點(diǎn)。 三則材料構(gòu)成“提出問題—回應(yīng)問題—踐行路徑”的完整邏輯鏈：黑塞提出“消逝是常態(tài)”的核心問題，引發(fā)對(duì)“如何對(duì)抗消逝”的思考；秦觀以情感為切入點(diǎn)，給出“內(nèi)核的永恒可突破形式的短暫”的回應(yīng)；昌耀以生命實(shí)踐為落腳點(diǎn)，指出此刻的主動(dòng)踐行是創(chuàng)造永恒價(jià)值的唯一路徑。三者共同指向一個(gè)核心命題：在“萬物消逝”的時(shí)間洪流中，人如何以主動(dòng)的姿態(tài)，通過構(gòu)建精神內(nèi)核（情感、信念、理想等），創(chuàng)造超越短暫的永恒價(jià)值。 具體寫作時(shí)，簡單概述材料，點(diǎn)明核心觀點(diǎn)：萬物雖難逃消逝宿命，但以精神內(nèi)核為基、以當(dāng)下踐行為徑，便能創(chuàng)造超越短暫的永恒價(jià)值?？膳e例蘇軾“十年生死兩茫?！钡乃寄?、抗疫中異地親人的堅(jiān)守，論證外在陪伴雖易變，但若有精神共鳴的內(nèi)核，情感便能跨越時(shí)間。然后舉例袁隆平晚年仍躬耕田間（每一次實(shí)驗(yàn)都是“此刻的高度”）、敦煌工匠無名卻留壁畫傳世，論證理想的內(nèi)核能突破生命局限，而征服行動(dòng)是實(shí)現(xiàn)永恒的階梯。最后以甲骨文載體易腐但文字精神永恒、非遺技藝借傳承者創(chuàng)新“重生”為例，強(qiáng)調(diào)文化永恒需一代代的“此刻堅(jiān)守”。最后，總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)只需以真誠待情感、以堅(jiān)守追理想、以行動(dòng)傳文化，便能在時(shí)間洪流中留下永恒印記。 【參考立意】 1、以踐行筑永恒，抵萬物之消逝。 2、消逝之上，有永恒可尋。 3、內(nèi)核為燈，踐行引路。 4、此刻的征服，永恒的答案。 5、易老世間，不朽人心。 【審題指導(dǎo)】 在消逝與堅(jiān)守中抵達(dá)永恒 赫爾曼·黑塞所言“萬物消逝，新事易老”道盡了世事流轉(zhuǎn)的常態(tài)，秦觀“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的吟詠則點(diǎn)出了穿透時(shí)光的堅(jiān)守，而昌耀“這是我此刻僅能征服的高度了”的慨嘆，更揭示了在消逝中步步為營的攀登方能鑄就永恒。世間萬物皆有生命周期，但總有人能在消逝的洪流中錨定方向，以堅(jiān)守與攀登抵達(dá)不朽之境。 消逝是不可抗拒的自然法則，唯有正視其存在，方能在無常中尋得常道。春去秋來、花開花落，自然以消逝勾勒時(shí)序；王朝更迭、技術(shù)迭代，人類文明以消逝推動(dòng)演進(jìn)。敦煌莫高窟的壁畫在千年風(fēng)沙中褪色，卻因一代代修復(fù)師的接力守護(hù)而留存神韻；甲骨文在地下沉睡數(shù)千年，因考古學(xué)家的不懈發(fā)掘而重見天日，成為解碼上古文明的密鑰。若因懼怕消逝而故步自封，終究會(huì)被時(shí)代拋棄。 堅(jiān)守核心價(jià)值方能穿越消逝的迷霧，讓精神與事業(yè)在時(shí)光中沉淀。秦觀筆下的牛郎織女，以一年一度的相會(huì)詮釋著愛情的堅(jiān)守，這份堅(jiān)守超越了朝暮相伴的瑣碎，成為千古傳頌的真情范本。當(dāng)代“敦煌女兒”樊錦詩，告別繁華都市，在戈壁大漠堅(jiān)守六十載，用數(shù)字技術(shù)讓敦煌壁畫擺脫歲月侵蝕，讓千年文明在數(shù)字時(shí)代煥發(fā)新生。量子物理學(xué)家潘建偉，堅(jiān)守“量子通信領(lǐng)跑世界”的信念，歷經(jīng)數(shù)十年鉆研，在量子糾纏領(lǐng)域取得突破性進(jìn)展，讓中國量子科技躋身世界前沿。他們堅(jiān)守的或許是一份情懷、一個(gè)信念、一項(xiàng)使命，卻在時(shí)光流逝中筑起了不朽的精神豐碑。 以步步為營的攀登承接堅(jiān)守，方能在消逝中鑄就永恒。昌耀在雪峰之側(cè)的慨嘆，恰是每一位追夢者的真實(shí)寫照，永恒從不是一蹴而就的神話，而是由無數(shù)個(gè)“此刻的高度”累積而成。“中國核潛艇之父”黃旭華，隱姓埋名三十年，從青絲到白發(fā)，一步步攻克核潛艇核心技術(shù)，讓中國躋身核潛艇強(qiáng)國之列；“雜交水稻之父”袁隆平，從青年到耄耋，在稻田中不斷攀登，從雜交水稻到海水稻，用一次次技術(shù)突破填飽了無數(shù)人的肚子。倘若他們在中途放棄，倘若他們滿足于一時(shí)的成就，又怎能在時(shí)光流逝中留下如此厚重的功績？正是這一次次“征服此刻的高度”，讓他們的事業(yè)超越了生命的時(shí)限，成為永恒的傳奇。 萬物消逝本是常態(tài)，但若能以正視接納消逝，以堅(jiān)守錨定方向，以攀登累積高度，便不必畏懼時(shí)光的侵蝕。當(dāng)我們?nèi)绶\詩般堅(jiān)守初心，如潘建偉般鉆研不輟，如黃旭華般步步為營，便會(huì)發(fā)現(xiàn)：那些真正珍貴的事物，從未因消逝而褪色，反而在時(shí)光的淬煉中愈發(fā)璀璨。這，便是生命對(duì)抗消逝的最佳答案。 |
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