對自己的認識，出現(xiàn)偏差的情況有兩種，一種是把自己看得太重，一種是把把自己看得太輕，而日常中第一種情況更為多見。把自己看得太重多表現(xiàn)為，自己認為自己挺厲害的，太過高估自己，或者總認為別人應(yīng)該看重自己。比如現(xiàn)在比較常見的情況，做股票，認為自己的判斷肯定沒有問題，所以買進，但結(jié)果往往容易出現(xiàn)虧損；比如一開始堅決看好這只，定下目標是下跌10%必須要出，結(jié)果到了止損線，舍不得拋，最后被套牢；比如定好盈利點，剛漲了10%就趕緊跑了，后面回調(diào)后又繼續(xù)上漲了，自己又后悔不已。這種情況在我們?nèi)粘Ｉ钪惺潜容^普遍的，讓我們通過《道德經(jīng)》中對于上士、中士、下士的學習，來增強我們對自己的認識。
- -上等悟性的人聽聞了道的道論后，就會努力地去踐行道的真理；
- -中等悟性的人聽聞了道的道理后，半信半疑半忘半記；
我們把“士”分成管理者、執(zhí)行者的角度來思考。上士的管理者，明白了道，他會按照道的方式去做，不妄為，不強為，而是順勢而為。水在燒到99度，開不了，就差那1度，到了100度，才會燒開。做什么事也是講究時機火候的。上士的執(zhí)行者，聽到了領(lǐng)導(dǎo)者講的話，安排的事，或者自己明白了一個道理，堅定不移地去執(zhí)行，做到了知行合一，最終取得好結(jié)果。這樣的執(zhí)行者，會獲得物資與精神的雙重收獲。我們每個人要“自知”，要明白自己的不足，當別人給出正確的指導(dǎo)，我們可以堅決的去執(zhí)行。中士的執(zhí)行者，聽到了領(lǐng)導(dǎo)的講話，或者領(lǐng)悟到的一些道理，總是半信半疑，執(zhí)行時也不徹底，差不多就行了，最后的結(jié)果也達不到理想的效果。下士的執(zhí)行者，聽到領(lǐng)導(dǎo)的講話，或者看到一些道理，反而會嘲笑領(lǐng)導(dǎo)講的話，覺得是天方夜譚，根本不去理會。對于下士嘲笑領(lǐng)導(dǎo)者的事情，我想到一個事情，比如孩子說我的目標是考年級前三名，我的目標是成為一位發(fā)明家……，有時遇到不智慧的家長，可能還會嘲笑孩子：現(xiàn)在年級100名到考不到，還考什么前3名；發(fā)明家，你拿什么做發(fā)明家……有時，我們在養(yǎng)育孩子的過程中，不知不覺中就做了這樣的下士。自己年初定了一個目標，說要每天早起，一開始還堅持的挺好，過了三五天，就開始給自己找借口了，今天天太冷了、昨天睡的太晚了、明天再早起吧……就這樣早起的目標只還是個目標！每個人都是有惰性的，我們要承認自己這一點。有惰性就會不行動，或者行動不持久，這個根結(jié)在于思想上認知的不夠，就如同《道德經(jīng)》里上士與下士的區(qū)別。我們自己首先還是要加強自己的思想認識，提升自己的認知，有一句話我們大多聽過“每個人能賺到的都是自己認知范圍內(nèi)的錢”，同樣“每個人取得的成績也是和自己的認知相關(guān)的”。提升認知的方式，多結(jié)交高維度的人，多讀經(jīng)典，都是非常好的方法。如果你覺得有一點收獲，歡迎你在文章后邊的點???? 點?? 點分享 留言，對我有很大幫助哦！謝謝你的支持！
如果你在學習《道德經(jīng)》過程中，有希望有人交流探討，你可以聯(lián)系我 zzb165 ，道同學非常愿意陪你同學道德經(jīng)！- 上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。-上等悟性的人聽聞了道的道論后，就會努力地去踐行'道’的真理；中等悟性的人聽聞了道的道理后，半信半疑半忘半記；下等悟性之人聽說了道的理論后，就會大肆地嘲笑。
- 不笑，不足以為道，故建言有之曰：明道若眛，進道若退，夷道若壘；上德若浴,大白若辱，廣德若不足，健德若輸，質(zhì)真若渝。大方無隅，大器晚成，大音希聲，天象無形，道隱無名。-不被嘲笑，那就不足以為道了；因此有高論就曾說：光明之道好似暗昧之道，前進之道好似后退之道，平坦之道好似崎嶇之道；最崇高的德就好像是最低下的淵浴一樣，越純凈的白越好像含有污垢的樣子，越廣大的德越好像不足的樣子，越強健的德越好像軟弱的樣子，越質(zhì)樸純真的德越好像混沌未開的樣子；越廣大的方正越好像沒有棱角，越大型的器皿越是最后完成，(自然宇宙之中)最大的聲音反而聽來無聲，'天’的形象是無法形狀的，就好像'道’一樣，隱幽玄妙無形無象而且無法命名”。
- 夫唯道，善始且善成。-可是也只有這無形無象的'道’才善于輔育萬物并成就萬物。
目前我用《姬氏道德經(jīng)》這個版本學了兩年多了。發(fā)現(xiàn)拼音誦讀版本比較適合背誦使用。珍藏版全經(jīng)邏輯次序的承上啟下是背誦全文顯而易見的階梯，比較適合學習解悟深意。
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