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《山居秋暝》《敕勒歌》教學(xué)片段賞析

 呂俐敏 2025-11-25 發(fā)布于北京
最近聽的很多課,面目都一樣,一入課,不管是不是自己班,開口就是咱們編個手冊吧,辦個展覽吧。說出來的話自己都不相信,用來哄小孩兒,還說是大情境大任務(wù)。唉!——我不反對大情境大任務(wù),但是我反對作假。尤其是面對不諳世事的學(xué)生作假。
還有古詩教學(xué)的課,動不動就讓學(xué)生圈畫景物。以《山居秋暝》“清泉石上流”為例吧,學(xué)生圈了“清泉”就算是圈了景物了嗎?分明是“明月松間照,清泉石上流”共同構(gòu)成風(fēng)景的。有的學(xué)生圈畫了“浣女”,同學(xué)就問,“浣女”明明是人,怎么就成了景物?就很不好解釋吧,浣女確實是人,人一起參與了詩人筆下的風(fēng)景構(gòu)成,但是又不好說人是“景物”。給自己平添了很多麻煩。一個個景物圈畫下來,用青青的話就是“詩人費勁巴拉地組織在一起的語言,被拆了個稀巴爛?!编牛蛔邔殬桥_,拆得七零八落,確實什么也看不到了。張炎《詞源》卷下稱:"吳夢窗詞,如七寶樓臺,眩人眼目,碎拆下來,不成片段."
今天聽了兩節(jié)課,非常有啟發(fā)。導(dǎo)入,是從學(xué)生的經(jīng)驗入手的。兩節(jié)課中有兩個屬于學(xué)生的高光時刻,聽得人很興奮。
片段一:五年級的《山居秋暝》讀熟以后,老師給了一個足夠的時間,讓學(xué)生理解、匯報、討論詩意。到了“清泉石上流”的時候,有學(xué)生就說,應(yīng)該是“石下流”,同學(xué)就反駁他說,泉水流出來成為小溪,小溪里有各種石頭,所以應(yīng)該是石上流。這個學(xué)生繼續(xù)問,那為什么不是“石上清泉流”。
是啊,“石上清泉流”也是可以說的啊。聽到學(xué)生這樣的發(fā)現(xiàn),怎能不讓人興奮?
類推一下:松間明月照,也可以。同樣:浣女歸竹喧,漁舟下蓮動。意思沒什么大變化,也可以說得通。明月照松間,清泉流石上;竹喧浣女歸,蓮動漁舟下……這些都是可以成立的。
漢語“意合”的秘密,在一位五年級小學(xué)生這里,用一個問題撬動了。
不由想起啟功先生在《漢語現(xiàn)象論叢》中,用“長河落日圓”舉得例子,還把說不通的幾句,放在具體語境中,居然也“起死回生”了。
也正是這意合的特點,漢語的同義形式非常多,這也就引發(fā)了修辭的必要,所以,呂叔湘先生說:“修辭學(xué),照我的看法,應(yīng)該是在各種可供選擇的語言手段之間--各個(多少是同義的)詞語之間,各種式之間,各種章結(jié)構(gòu)之間,各種風(fēng)格(或叫做'文體’、'語體’)之間--進行選擇,選擇那最適合需要的,用以達到當(dāng)前特定的目的?!?/span>
啟先生舉個例子說“柳絮飛來片片紅”,根本不合邏輯,但是配個下句“夕陽返照桃花塢”,就說通了,不但說通了,意境也有了。所以,離開語境說好詞好句,根本就是個偽命題。

片段二:二年級《敕勒歌》,學(xué)生在學(xué)習(xí)之前,基本背的滾瓜爛熟。但受到一位素讀教主的爛語感影響,有的學(xué)生句內(nèi)停頓停得讓人起雞皮疙瘩。老師糾正好幾次才糾正過來。所以,在學(xué)習(xí)之初,輸入什么很重要。

詩意理解,如果從學(xué)習(xí)目標看,這是屬于需要理解的目標,從教學(xué)評的角度看,成功標準就是:學(xué)生能夠用自己的話說出對于詩的理解;學(xué)生能夠把詩句擺放在對應(yīng)的圖畫中。

老師設(shè)計了一個評價任務(wù)/學(xué)習(xí)活動,給學(xué)生發(fā)了一些詞條,詞條內(nèi)容就是詩歌內(nèi)容,一行詩一個詞條,在書上的插圖中擺放,哪里應(yīng)該放天蒼蒼、野茫茫、天似穹廬籠蓋四野……

學(xué)生擺放中,問題最多的就是“敕勒川”應(yīng)該放在哪里。有的學(xué)生放在圖畫中河流處,有的學(xué)生放在草原處,還有的學(xué)生放在寬一些的河流處,有的放在窄一些河流處。

學(xué)生展開了討論,在二年級的課堂上,學(xué)生討論的竟然如此激烈:

學(xué)生1:川,是河流,所以我放在圖畫中河流的地方。

學(xué)生2:“川”不是河流,是家園。

學(xué)生3:川,就是地溝,地下水,不是家園,是河流。

學(xué)生4:川,是整個草原,因為敕勒川,就是一個草原。

學(xué)生5:川,是水流,一年級學(xué)過,但是我認為應(yīng)該放在大河那邊,不應(yīng)該放在小河流那邊。

學(xué)生6:一句詩就是一個景物,整首詩寫的是大草原,敕勒川,陰山下,川就是河流。

……

學(xué)生爭論熱烈,老師讓子彈飛了一陣,然后,請學(xué)生舉手,一多半的學(xué)生認為是河流,大概六七個學(xué)生認為是草原。

老師表揚了聯(lián)系一年級學(xué)習(xí)過的知識發(fā)言的學(xué)生,肯定了“川”確實有河流的意思,但是,在本課又要學(xué)習(xí)“川”新的意思,河流沖擊出來的平原,也叫川,所以,敕勒川的川,是平原。然后,請學(xué)生把新的意思,寫在書上,做個筆記。

看六位學(xué)生對詞義的理解,是有層次的。水平一的學(xué)生,能夠聯(lián)系全文和生活經(jīng)驗理解“川,是整個草原,因為敕勒川,就是一個草原”;水平二的學(xué)生,“川不是河流,是家園”,這個學(xué)生應(yīng)該訪談一下,為什么認為是家園(因為在理解天似穹廬的時候,老師提到過家園這個詞語,不知道是否受到影響);水平三的學(xué)生,川是水流,一年級學(xué)過;水平四的學(xué)生,川是地溝、地下水(表述不準確,但是意思應(yīng)該是明白了)。

用一個開放的學(xué)習(xí)活動,激活了學(xué)生的表達愿望,也呈現(xiàn)出來了學(xué)生的理解層次。這樣的活動,自然就是好活動。

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