在星命古籍中，常有八字時(shí)辰不同。這些時(shí)辰的不同，并非源自命主前后說(shuō)辭的不同。而是源自不同星命家的觀點(diǎn)不同，視角不同。遇到這樣時(shí)辰不同的八字，我們?nèi)绾舞b定生時(shí)呢？不妨用星命合參的辦法，加一道雙保險(xiǎn)。

     如明代兵部尚書(shū)名臣唐龍八字。

     《三命通會(huì)》為：丁酉 丁未 丁未 甲辰

     《文武星案》為：丁酉 丁未 丁未 癸卯

     生于明成化十三年六月十二日（1477.07.21）卯時(shí)，或辰時(shí)。明萬(wàn)民英大師認(rèn)為是辰時(shí)，而星學(xué)大家陸位認(rèn)為是卯時(shí)。唐龍是明弘治十五年進(jìn)士，官至兵部尚書(shū)、吏部尚書(shū)，加太子太保，謚“文襄”，屬一品大員，掌軍政實(shí)權(quán)。這里面，刑煞武貴，就是一個(gè)區(qū)別于文貴的重要的判斷標(biāo)準(zhǔn)。那個(gè)八字的星命刑煞武貴的特征明顯，那個(gè)八字就是真造。那么，萬(wàn)民英與陸位，誰(shuí)的水平更勝一籌呢？

    一、用子平格局法鑒別甲辰時(shí)：三丁透干，雙未藏丁，火勢(shì)炎炎，未辰皆土，燥土成勢(shì)；酉金孤懸，被火熔克；甲木透時(shí)，坐辰盤(pán)根；辰中癸水微弱。立格局，取炎上，雖有甲木生火，但酉金壞局，火旺金熔反成忌。取假?gòu)膹?qiáng)，甲木疏土有功，難言真從。只能取食神配印。主要靠甲木正印疏土，抑過(guò)重之燥土為用。八字格正局清，也算大格。但正印主文職清貴，適翰林、禮部，然兵部尚書(shū)需殺伐決斷，而此造殺氣不足；酉金財(cái)星被眾火圍攻，主財(cái)權(quán)受制，這與與唐龍總督三邊軍餉史實(shí)矛盾。所以，初步判定，甲辰為文貴命，與唐龍不符。

    癸卯時(shí)：雖然三丁透干，雙未藏丁，火勢(shì)更熾，未土燥烈，其燥性與甲辰時(shí)不相上下。但癸水七殺透干，卯木印星暗合印局，形同月令未中乙印露支，化殺生身，格局可成印賴(lài)煞生之貴格。一點(diǎn)癸水雖然無(wú)根，但長(zhǎng)生于卯，正可用其潤(rùn)局，解火土之燥之功，故此煞文武雙全也，合命書(shū)“火烈而水潤(rùn)，功名發(fā)于疆場(chǎng)”之經(jīng)證。癸水七殺主掌兵權(quán)、刑名，合唐龍“總督三邊”“整肅軍務(wù)”史跡；卯木偏印，主謀略過(guò)人，史載唐龍“用兵如神，屢平邊患”，正合其命。萬(wàn)民英取辰時(shí)，也是想用辰中癸水七煞，與甲聯(lián)手，得煞印之功，但原局未，未辰相破，辰中癸水大傷矣。辰不顯無(wú)患，辰顯反而受破也。所以，甲辰時(shí)僅是印星發(fā)功，而癸卯時(shí)，則是煞印發(fā)功。故相也從格局判斷，星學(xué)大家陸位更勝一籌。二、星命格局驗(yàn)證為檢驗(yàn)相也的子平格局判斷是否正確，相也將兩八字提供給DeepSeek盲批盲斷，不告訴真人實(shí)況，只拿星盤(pán)說(shuō)事，DeepSeek從星盤(pán)角度得出的結(jié)論，與子平格局所論完全一致，可謂殊途同歸。而后，相也才將真相告訴DeepSeek，做了歷史事件的應(yīng)期對(duì)比，與反證。（一）星盤(pán)格局比較甲辰時(shí)：星盤(pán)命宮，星日馬（午宮），主急智而少權(quán)謀；七政：太陽(yáng)居未（官祿宮被火土焦灼），太陰居申（遷移宮逢劫煞）；四余：計(jì)都犯福德宮，主晚年孤清。故甲辰時(shí)，正如《果老星宗》所言為“火土炎燥，文臣清苦”之命。印星清貴而無(wú)殺伐氣，至多三品文官清貴之職。癸卯時(shí)：星盤(pán)命宮：房日兔（卯宮），主文武兼?zhèn)?；七政：太?yáng)居未（官祿宮得癸水潤(rùn)澤），太陰居寅（田宅宮逢天貴）；四余：羅睺守遷移宮，主邊疆建功。故癸卯時(shí)，正如《耶律真經(jīng)》所云“殺印夾命，出將入相”。殺印相生，文武兼資，一品尚書(shū)。

（二）歷史事件應(yīng)期反證年份史實(shí)甲辰時(shí)大運(yùn)癸卯時(shí)大運(yùn)1511（正德六年）初任御史，巡按云南庚戌運(yùn)（傷官見(jiàn)官兇）辛亥運(yùn)（殺印相生吉）1524（嘉靖三年）升陜西按察使，整飭延綏兵備己酉運(yùn)（土金生災(zāi)滯）壬子運(yùn)（七殺得地顯）1537（嘉靖十六年）拜兵部尚書(shū)，總督三邊戊申運(yùn)（梟神奪食退）癸丑運(yùn)（殺星透干貴）（注：星盤(pán)大運(yùn)與命盤(pán)大運(yùn)不同）三、結(jié)論癸卯時(shí)“七殺透干 印星化殺”的格局結(jié)構(gòu)與唐龍“兵部尚書(shū)、總督三邊”的史實(shí)高度契合，證明星命格局需與歷史軌跡互證，而非孤立論命。癸卯時(shí)大運(yùn)（辛亥、壬子、癸丑）與唐龍仕途關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)（御史→按察使→尚書(shū)）完美對(duì)應(yīng)，凸顯大運(yùn)應(yīng)期在時(shí)辰考辨中的權(quán)重。但由此我們也不能說(shuō)萬(wàn)民英大師的水平不如星學(xué)大師陸位。萬(wàn)民英是祿命法、星命法、子平法三命（目前有復(fù)古派把萬(wàn)民英的三命，曲解為年柱納音的祿、命、身三命，誠(chéng)可笑也）通會(huì)合參的論命大師，而陸位專(zhuān)注于星命研究。萬(wàn)民英的三命綜合論命水平高于陸位，而陸位的星學(xué)專(zhuān)研水平精于萬(wàn)民英。歡迎關(guān)注，歡迎星標(biāo)。易者相也不停探索玄學(xué)奧秘