給李一諾的一篇遲到的書評(píng)

——讀《笑得出來的養(yǎng)育》

文/蔡朝陽

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2024年李一諾的新書《笑得出來的養(yǎng)育》，看得我又哭又笑。其實(shí)我寫了書評(píng)，寫了兩稿。一稿發(fā)在一土的公號(hào)，一稿發(fā)在《財(cái)新》。本文即是《財(cái)新》發(fā)表的原稿，我的公號(hào)一直沒發(fā)過，趁這個(gè)機(jī)會(huì)，還是發(fā)一下。

我堅(jiān)信一點(diǎn)，文如其人。半生與文字打交道，深知一點(diǎn)，文字是不會(huì)騙人的。率性的文風(fēng)和人格有關(guān)。寫得出《笑得出來的養(yǎng)育》這樣坦誠(chéng)文字的作者，不會(huì)是“偽人”。在最近的“踩坑”風(fēng)波中，很多人說，不要信人說的，要看人做的。這句話有道理。一諾和華章，一土做了9年。我還要說，你還要看他們寫的。在高級(jí)的讀者眼睛里，虛偽和矯揉造作，無處遁形。

教育這件事，在當(dāng)下，成為了很多父母最為揪心的事，也成為了時(shí)代焦慮癥的糾結(jié)點(diǎn)。按說，這一代父母，都是受過教育的父母，可以說是認(rèn)知程度、教育水平最高的一代父母，但是這個(gè)焦慮病，也到了前所未有的程度。在應(yīng)試的賽道上，沒有最卷，只有更卷。似乎只有雞娃一條路，才能最終獲得生存的權(quán)利。

當(dāng)然，這里有結(jié)構(gòu)性的因素，學(xué)校教育的壓力和單一評(píng)價(jià)尺度短期內(nèi)很難改變。但未嘗沒有為人父母者可以嘗試改變的空間。或者說，如果我們真實(shí)地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)未來，也面對(duì)自己的內(nèi)心，去謙虛地了解孩子，了解童年，以及養(yǎng)育的本質(zhì)，心態(tài)就會(huì)紓解下來，從而親子關(guān)系得到改善，而孩子的潛力也會(huì)得到激發(fā)。

這本是一個(gè)較為簡(jiǎn)單的問題，可惜時(shí)代潮流之下，多數(shù)爸媽未能達(dá)到這樣的覺知。不過，李一諾這本新書，《笑得出來的養(yǎng)育》，給了我很多新的想法。

一、尋找教育的底層邏輯

李一諾是一個(gè)世俗眼中的成功者，畢業(yè)于名校，履歷光鮮亮麗。在讀她的新書過程中，多數(shù)讀者，恐怕也在找一些“成功”的奧秘。

但有意思的是，整本書，無論是關(guān)于她自己養(yǎng)育三個(gè)孩子的故事，還是講述自我成長(zhǎng)的故事，以及和母親，和姥姥的故事，內(nèi)容無外乎一些家?，嵤拢瑳]有一點(diǎn)“光輝業(yè)績(jī)”。

整本書，沒有任何一段，李一諾在回憶自己刻苦學(xué)習(xí)、懸梁刺股的往事。也沒有任何一段，有個(gè)媽媽在說教：一諾你要好好學(xué)習(xí)，我這是為你好，長(zhǎng)大你就知道了。因?yàn)?，李一諾本人的成長(zhǎng)，并不是用當(dāng)下流行的方式“雞”出來的，她媽媽家庭教育的核心思想可以歸納為八個(gè)字：平等交流，共同成長(zhǎng)。

這顯然不是一個(gè)非常嚴(yán)肅的論述，卻啟發(fā)讀者去找尋這種平實(shí)表述的智慧。因?yàn)椋捌降冉涣鳌钡谋澈笫菒酆托湃?，是自由和包容。而“共同成長(zhǎng)”，則更不容易了，有多少成年人早早地放棄了自我成長(zhǎng)?？梢哉f，一諾媽媽的自我成長(zhǎng)，就是一個(gè)養(yǎng)育的榜樣。

那么，這里，我們得到的啟示是什么呢？

其實(shí)，成功有一個(gè)隱藏著的密碼?；蛘哒f，在表面的所謂“光鮮亮麗”的背后，有更多也更重要的成長(zhǎng)奧秘，這些奧秘，我們可以用一個(gè)詞來概括，叫做教育的“底層邏輯”。良好的家庭關(guān)系、平等的親子關(guān)系，愛與信任，活在當(dāng)下等，這些不可以被量化的東西，奠定了一個(gè)人可以走向遠(yuǎn)方，不斷學(xué)習(xí)，自我超越的底層邏輯。

有一個(gè)事例，是李一諾念清華大學(xué)的時(shí)候，媽媽騎著自行車，老遠(yuǎn)來看她，要花兩個(gè)多小時(shí)。但是李一諾學(xué)業(yè)很緊，清華的學(xué)業(yè)比中學(xué)還緊，不免有些怨言。媽媽說，別管學(xué)業(yè)，我們先玩。然后當(dāng)時(shí)并不富裕的母女倆，斥巨資10多塊錢，買了幾個(gè)獼猴桃，坐在路邊剝了吃。

讀完這本書很久，我還是經(jīng)常想起這個(gè)畫面。在北京湛藍(lán)的天空下，一對(duì)母女，在路邊剝獼猴桃吃——那個(gè)學(xué)霸在清華大學(xué)里很重要的學(xué)業(yè)，暫時(shí)被拋開了，世界上在此刻沒有比吃獼猴桃更要緊的事。吃完，媽媽元?dú)鉂M滿回去工作了，女兒元?dú)鉂M滿回去上學(xué)了。

這是養(yǎng)育過程中最動(dòng)人的瞬間，這里的松弛感，比什么都重要。而松弛感，正來自這對(duì)母女之間的互信，來自媽媽對(duì)女兒毫無猜疑的信任——我知道你一定能把自己的事情料理好，所以我僅在意你當(dāng)下的開心。

二、是什么帶來內(nèi)在的充盈

我從事基礎(chǔ)教育很多年，觀察到一個(gè)基本事實(shí)：其實(shí)，真正的學(xué)霸，并不是靠刷題刷出來的?；蛘哒f，所謂的學(xué)霸其實(shí)往往不是“小鎮(zhèn)做題家”，他們沒那么卷，也還學(xué)有余力。那為什么學(xué)霸都看上去這么“輕松”？

關(guān)鍵是，這個(gè)個(gè)體本身，已經(jīng)發(fā)展出一個(gè)穩(wěn)定的內(nèi)核，即是說，這些具有專注力，有自我管理能力，能夠時(shí)不時(shí)去完成一個(gè)階段性目標(biāo)，積小成而得大成的人，天然擁有成為學(xué)霸的潛質(zhì)。

李一諾引用了哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗格森的說法，一個(gè)“成功”的人生，需要有三重元素，一個(gè)是學(xué)習(xí)能力，一個(gè)是人生方向和使命感，第三就是對(duì)自己人生的掌控感和自主性。這個(gè)觀點(diǎn)，與我的觀察異曲同工。

在學(xué)霸成為學(xué)霸之前，已經(jīng)擁有了個(gè)體成長(zhǎng)的一個(gè)牢固的“底層邏輯”，這個(gè)底層結(jié)構(gòu)，就像一座浮在海面的冰山，“學(xué)霸”只不過是這個(gè)底層邏輯顯示出來，露出了冰山一角，而被我們看到的部分而已。因?yàn)?，此地有?qiáng)烈的以考試論成敗的風(fēng)尚，只有考得好才會(huì)被認(rèn)可。而其實(shí)，擁有這些牢固“底層邏輯”的個(gè)體，做任何別的事，都會(huì)獲得成功。這個(gè)東西，是一個(gè)人成長(zhǎng)的核心素養(yǎng)。

“教育”這個(gè)詞，在當(dāng)下，已經(jīng)被其本身所蘊(yùn)含的刻板印象所歪曲，令人想起的，唯有刷題與考試。但究其實(shí)，拆解教育的奧秘，一個(gè)人成長(zhǎng)的底層邏輯就顯現(xiàn)出來。作為父母，需要考慮的是，孩子作為獨(dú)立的個(gè)體，在其成長(zhǎng)的不同階段，最重要的東西究竟是什么。

我把一些屬于家庭養(yǎng)育，而不直接對(duì)考試提分的產(chǎn)生顯著作用的行為，叫做泛教育行為。這樣的一些“泛教育”的行為，在當(dāng)下看起來并沒有實(shí)際的、功利性的幫助，不直接跟學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)有關(guān)，也不跟考試提分有關(guān)。但這部分可以叫做“閑筆”的行為，恰恰是一個(gè)人，成為一個(gè)獨(dú)立自足的個(gè)體的必不可少的那些部分。

這些閑暇而沒有直接作用的泛教育行為，是貫穿在家庭生活的日常細(xì)節(jié)之中的。比如，飯桌上的閑聊，車子上的音樂，跟父母一起打一局乒乓球，跟家人分食一杯冰激凌……再比如，時(shí)不時(shí)去看個(gè)博物館，看個(gè)比賽，參與一次手工，做一次烘焙……在李一諾書中，就是姥姥切好西瓜、打著蒲扇給她扇涼，讓她補(bǔ)完暑假作業(yè)的時(shí)刻。

這都是閑筆，不直接讓孩子提分，但立足于現(xiàn)實(shí)而真實(shí)的生活，會(huì)讓孩子的生命變得更有質(zhì)地，這也終將把你的善良和世界觀傳達(dá)給孩子。要讓孩子走得遠(yuǎn)，走得穩(wěn)，走得好，這些非功利的，看似無用，實(shí)際上卻是最有用的東西，將決定孩子未來成就的高低，格局的大小。

三、創(chuàng)造力：成長(zhǎng)的核心要素

李一諾這本書，是一本故事書，讓人哭哭笑笑。但這又是一本特別高級(jí)的理論書，因?yàn)槟切┳罴舛说慕逃碚摚焕钜恢Z身體力行，踐行在自己的育兒中，也呈現(xiàn)在全書的篇章里，如亂瓊碎玉，俯拾皆是。比如，她對(duì)創(chuàng)造力的闡釋。

養(yǎng)育這件事，當(dāng)然是不可以量化的，不是一個(gè)項(xiàng)目，不可以定kpi。但是，如果我們擁有足夠的邏輯思維能力，擁有大數(shù)據(jù)，擁有分析能力，從設(shè)計(jì)思維入手，還是能總結(jié)出一些關(guān)于個(gè)體自我成長(zhǎng)的核心要素。這些核心要素，也并非總是露出表面，不太容易準(zhǔn)確掌控。究而言之，做教育的人稱之為“核心素養(yǎng)”，有的人認(rèn)為有五種，有的人認(rèn)為是六種，基本上萬變不離其宗。

本書的第六章，標(biāo)題為《養(yǎng)好孩子，給他7個(gè)“充分”的能力》，則認(rèn)為有七種“核心能力”，分別是整理生活的能力，面對(duì)未知的能力，深度學(xué)習(xí)的能力，非暴力溝通的能力，說服別人的能力，認(rèn)知金錢的能力，面對(duì)自我的能力。

而其中最深刻，最重要的能力，是三種：共情能力，持續(xù)學(xué)習(xí)的能力，和永不枯竭的創(chuàng)造力。

這并不只是李一諾一家之見，而是一個(gè)基本的原理，一些杰出的人士總是不拘一格，他們永遠(yuǎn)準(zhǔn)確地面對(duì)最真實(shí)的興趣，充滿了不會(huì)枯竭的熱情。

比如，有三個(gè)喜歡玩火的熊孩子，他們的成長(zhǎng)，可以用來論證本書的觀點(diǎn)。

第一個(gè)男孩，喜歡做實(shí)驗(yàn)，小時(shí)候玩福特線圈差點(diǎn)燒光了自家的屋子。與此同時(shí)，他憑著插在屁股袋子上的一把螺絲刀，成為本州方圓百里之內(nèi)最牛逼的電子管維修員，當(dāng)時(shí)他大概還只有11歲。這就是我最喜歡的科學(xué)家費(fèi)曼。他是1965年的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者?！秳e鬧了，費(fèi)曼先生》，是我讀過最為可樂的科學(xué)家傳記，我很愛他，因?yàn)檫@本書破解了教育最核心的奧秘。

第二個(gè)男孩，5歲的時(shí)候就跟隨父母在泰國(guó)工作，他把汽油倒進(jìn)了游泳池然后點(diǎn)燃，觀看熊熊火勢(shì)。過分的是，他不僅僅是隔岸觀火，一把火點(diǎn)燃之后，又跳入池中，潛入水中，從水底觀看火勢(shì)蔓延，那真是壯觀。這個(gè)人叫黃仁勛，現(xiàn)在的英偉達(dá)的老板，剛今天英偉達(dá)的市值超過了蘋果，居于全球第二。

第三個(gè)就是馬斯克。艾薩克森在描述馬斯克的童年時(shí)，我非常替馬斯克捏一把汗，要是這個(gè)熊孩子生在中國(guó)，那還不得送去楊永信的網(wǎng)癮學(xué)校接受電擊啊。馬斯克的童年，就是破壞之王，一個(gè)小屁孩，就喜歡做火箭和炸藥實(shí)驗(yàn)，而且沒人幫他，爹媽也不負(fù)責(zé)，管家也很少留意他，就讓他自己玩炸藥。馬斯克后來說，整個(gè)童年都能保持十指健全，這一點(diǎn)連他自己都很驚訝。

這幾個(gè)熊孩子，他們童年的破壞力，終于變成了無比的創(chuàng)造力，從而改變?nèi)祟惖臍v史，給人類帶來福祉。我曾說，凡是符合主流社會(huì)價(jià)值觀的那些奇思妙想，就被認(rèn)定為正向的創(chuàng)造力；凡是不符合主流社會(huì)價(jià)值觀的創(chuàng)造力，一般就被視為破壞力。而破壞力，究其實(shí)，也是創(chuàng)造力的一種。只不過，如河合隼雄所言，就社會(huì)的普遍利益底線而言，這種破壞力，很可能表現(xiàn)為道德上的“惡”。因而羅馬尼亞有個(gè)哲學(xué)家叫蕭沆，他說：“一切善良都不可能創(chuàng)造，因?yàn)樯屏继狈ο胂罅??！?/span>

如果我們的養(yǎng)育，能再往更深處的底層結(jié)構(gòu)看看，而不是停留在刷題和考分之上，你想想，會(huì)誕生多少奇跡。

四、教育，在道與術(shù)之間

明白了教育的底層邏輯，了解了個(gè)體成長(zhǎng)的核心素養(yǎng)何在，再來反觀自己的教育行為，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，高明的爸爸媽媽，總是在高維度做功。

即，教育，是有不同維度的。注重核心素養(yǎng)，在乎底層邏輯的，往往處在高維度；而只是斤斤計(jì)較于考試分?jǐn)?shù)，汲汲于眼前排名的，僅僅停留在低維度。

一個(gè)孩子的成長(zhǎng)，最重要的，乃是“底層結(jié)構(gòu)”。而這個(gè)“底層結(jié)構(gòu)”，因?yàn)樵凇暗讓印?，多?shù)時(shí)候是看不見的。但這恰恰是最根本，最重要的部分。你要是把這個(gè)底層做好了，孩子不用你多管，自己就往前走了，日后自能后來居上，后發(fā)先至。

比如，做作業(yè)和勤奮練習(xí)是一個(gè)維度的事，自驅(qū)力、好奇心和自尊心是另外一個(gè)維度的事。如果解決了高維度的事情，就能覆蓋低維度的問題，那么低維度就不再是個(gè)問題，只是個(gè)選擇。相當(dāng)于降維打擊，也不會(huì)產(chǎn)生消耗。

比如，李一諾在本書一開始就講了一個(gè)很幼稚的游戲，把孩子抱在懷里，搖呀搖的，叫做“烤肉肉”的游戲。游戲本身是不是很幼稚？可這恰是高維度的養(yǎng)育。因?yàn)?，游戲就是孩子們的語言，通過游戲，建立了親密的母子關(guān)系，給了安全感，不單單是身心健康，而是會(huì)讓孩子感覺到自己被無保留地愛著，從而產(chǎn)生無窮的創(chuàng)造的動(dòng)力。從這個(gè)“烤肉肉”的小小懷抱出發(fā)，孩子自能飛往屬于自己的山丘，走向星辰大海的征途。

當(dāng)下的焦慮，主要還在于爹媽的認(rèn)知問題，多數(shù)中小學(xué)生的家長(zhǎng)，在養(yǎng)育孩子這件事上，是被動(dòng)的，被學(xué)校教育的現(xiàn)狀推著走，每天忙于應(yīng)付學(xué)校老師的要求，家長(zhǎng)孩子都疲于奔命。停留在枝枝節(jié)節(jié)的低維度里。

這就是李一諾新書價(jià)值之所在。這本書，用自己育兒的經(jīng)驗(yàn)，用自己被母親和姥姥養(yǎng)育的經(jīng)歷，以及她善于學(xué)習(xí)的豐富理論，善于觸類旁通的智慧，帶領(lǐng)我們重新抵達(dá)養(yǎng)育的核心，也展示了究竟什么才是教育的“道與術(shù)”之分。

矚目于高維度，落腳于教育的底線，陳義甚高，而又能貼地飛行。希望更多處于育兒迷茫中的父母，能從這本書中得到啟迪。