世間萬(wàn)物皆相依相待而存在，任何一法，都或遠(yuǎn)或近地以一切法為緣而生??；一切法，也或遠(yuǎn)或近地以任何一法為其生住之緣。

佛經(jīng)中說(shuō)：“此有故彼有，此無(wú)故彼無(wú)，此生故彼生，此滅故必滅?！?/span>

諸法互為緣起，這個(gè)佛教最基本的原理在思考我與外界的關(guān)系、現(xiàn)在和未來(lái)的關(guān)系等方面能夠提供有益的參考。

每一件事的發(fā)生都是眾多因果關(guān)系共同作用的結(jié)果，現(xiàn)象背后的成因極其復(fù)雜，所以不可武斷、簡(jiǎn)單化、孤立地看問(wèn)題。

事物普遍聯(lián)系，相互依存，我與外界的關(guān)系便是這樣。我們的生活是因因果果的前后相續(xù)，若問(wèn)前世因，今生受者是；若問(wèn)后世界，今生作者是。

不僅三世遷變?nèi)绱?，昨天、今天、明天也是如此，時(shí)時(shí)刻刻盡皆如此。每個(gè)當(dāng)下都帶著過(guò)去，含著未來(lái)，在確定中蘊(yùn)藏著無(wú)限的可能性。

道路說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，但真正重要的是在身心中去體會(huì)，看到“法”中所講的是如何正在自己身上發(fā)生著。