1、

人性到底是善是惡？

人性能不能看懂？

五千年來，眾說紛紜。

即便圣人賢者，古今中外，莫衷一是。

卻無法把人性抽絲剝繭，看個明白。

孔子，萬世師表，開了人性學(xué)說先河。

“人之初，性本善?！?/span>

世界大同，共赴理想。

是一代圣人的美好期許。

孟子曰：“誠身有道，不明乎善，不誠其身矣?！?/span>

認為天道、人道皆為誠、為善。

宇宙之大，儒家為“天”，道家為“道”。

天若有情天亦老，人性至善能始終？

又一位儒學(xué)大師，荀子出現(xiàn)了。

荀子主張“性本惡”。

“凡性者，天之就也。”

人性源于自然、源于天。

人性之惡，也是“天”生。

道家則說，人性不能歸結(jié)為天，而是道。

道、德、性三者一統(tǒng)。

道是德之本，性是德之現(xiàn)。

人性歸根到底來自于道。

修道，即是修煉人性。

其后，唯物與唯心主義哲學(xué)家們相繼涌現(xiàn)。

就如中國傳統(tǒng)文化始終與佛、道共存共生又互相沖突與混雜一樣。

人性論亦是如此，各有言說，振振有詞。

卻無一人、無一家，能夠找到正確的答案。

人性之玄妙，人性之復(fù)雜，撥不開云霧。

是“人受性于天，天是人性的根本？”

還是“人的理想在于盡性，盡性能知天？”

又或是“人性是道德原則，是仁義理智？”

2、

唐太宗李世民玄武門之變，弒兄奪嫡，何解？

房玄齡與杜如晦這對“房謀杜斷”黃金搭檔，參與、見證此幕。

均與唐太宗一起，名垂青史、家喻戶曉，明君名臣。

趙匡胤杯酒釋兵權(quán)，冷卻出生入死打江山之兄弟。

尋常百姓，為蠅頭小利而大打出手、誣告陷害，無所不用其極。

人性之善，如一塊遮羞布，豐衣足食時，人人皆可善。

如遇利益紛爭、重大權(quán)益，人人皆又“窮兇極惡”。

即便當(dāng)下，文明發(fā)展至今。

千人千面，人性仍善惡難判。

人性無善惡，惡之后又可善。

每個人善一時，也能惡一時。

一個人，可以在網(wǎng)上對陌生人的遭遇，為之傷心落淚，伸出援助之手。

也可以在現(xiàn)實里指著某位親人的背影，心中痛罵與詛咒。

一個人可以站在講臺上為人師表、斯文儒雅。

也可以在網(wǎng)上扮演黑噴，對別人發(fā)動惡毒的攻擊。

一個人可以對別人的成就各種抹黑，以仇恨代替嫉妒。

也可以當(dāng)面稱呼此人為老師，各種夸贊與奉承，以求謀得幫扶。

一個人可以終身行善，堅守良知與道德。

也可以在遍體鱗傷之后，性情大變，上演惡的瘋狂。

人性有善惡，人性又無善惡。

取決于環(huán)境是否激發(fā)其善，或其惡。

于是，善惡，復(fù)雜，難測，統(tǒng)稱為：人性。