 dao de jing tian xia ru ji 《道德經(jīng)》的核心就是心道，是柔弱的道、低位的道、包容的道。道像平凡的水那樣，最大的特點(diǎn)就是幫助別人不求回報(bào)，人生最大的本錢(qián)也是有能力幫助他人。當(dāng)我們利益、滋潤(rùn)他人之時(shí)，也是老天利益、滋潤(rùn)我們生命之際。 接下來(lái)，就讓我們一起走進(jìn)第十三章，去看看其中的生命規(guī)律： 放下名利、放下寵辱，才能得自在。 老子在本章一開(kāi)始便說(shuō)“寵辱若驚，貴大患若身?！比俗畲蟮牡溁季褪亲再F其身，因?yàn)榛茧S身立，身存則患生；寵與辱偕，寵極就辱至。所有的自貴其身都相當(dāng)于自貴大患，所以才說(shuō)“寵辱若驚，貴大患若身”。 受寵和受辱都是把自己置于奴才的位置，這都是沒(méi)有做自己生命主人的低維奴性所致。放下名利、放下寵辱，才能得自在。凡事在過(guò)程盡心盡力，結(jié)果順其自然，能在盡心盡力與順其自然之間自由游走，才是生活的強(qiáng)者。 忘我才能無(wú)我，無(wú)我才能徹底激活生命的力量。 老子說(shuō)，悟道者可以追溯到生命的真相，也可以追溯到不良情緒的源頭——人之所以有不良情緒，因得寵而高興，因失寵而沮喪，都是因?yàn)榘炎约旱臉s辱看得太重了！ 如果從量子的微觀角度來(lái)看，不管是贊揚(yáng)、還是辱罵，本質(zhì)上只是一種量子糾纏而已——只有我們與它發(fā)生共振，不斷向其中注入能量，它才會(huì)不斷影響我們。反過(guò)來(lái)，如果我們有定力或有足夠的德行，就不會(huì)與之發(fā)生共振。這樣，我們也就不會(huì)受到因情緒卡點(diǎn)而引起的身體不適的干擾了。 規(guī)律三 行走在大愛(ài)的路上，才能連接高維世界。 當(dāng)人類(lèi)忘我的格局和胸懷無(wú)限擴(kuò)大時(shí)，就可以打開(kāi)高維品質(zhì)的世界，與天地精神往來(lái)，和天下蒼生共命運(yùn)——這就是老子所說(shuō)的“貴以身為天下，若可寄天下；愛(ài)以身為天下，若可托天下”的境界！如果我們想推開(kāi)高維世界的大門(mén)，就不要把自己看得太重，就要不斷打破自我。 人的悟性，只有提高到一個(gè)臨界點(diǎn)，才會(huì)自然放下自我——才會(huì)意識(shí)到，我們的身體不是只屬于個(gè)人的身體，我們的身體是國(guó)家的身體、天下的身體、是為和諧社會(huì)承擔(dān)責(zé)任的身體！這才是生命的真相！ 這一章告誡我們：修行沒(méi)有密法，就是奉獻(xiàn)自己，做一個(gè)對(duì)世界有用的行者。人的悟性，只有在“報(bào)效父母、報(bào)效國(guó)家、報(bào)效社會(huì)大眾、報(bào)效天地眾生”的做到中，才能提高到那個(gè)臨界點(diǎn)，去打開(kāi)高維世界，與天地精神相往來(lái)，與天下蒼生共命運(yùn)。 六實(shí)功課 誦讀經(jīng)典：成為有道的自己 靜心抄經(jīng)：成為寧?kù)o祥和喜樂(lè)的人 大聲唱歌：成為和諧幸福精進(jìn)的人 每月一信：成為天地的風(fēng)水磁場(chǎng) 特別說(shuō)明： 點(diǎn)擊關(guān)注道德經(jīng)學(xué)用有聲頻道 |
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