其實(shí)，關(guān)于滿清皇帝血統(tǒng)不純的野史早就有，其中最有名的就屬乾隆帝的身世謠言，整個(gè)乾隆朝沒停過。其中，傳得最有板有眼的，說乾隆是海寧陳家陳世倌的兒子。

說陳大人在康熙年間入朝為官，和當(dāng)時(shí)還是雍親王的雍正一家過從甚密。有一年，陳家夫人與雍親王府福晉同時(shí)生產(chǎn)。當(dāng)時(shí)，正值“九子奪嫡”的關(guān)鍵時(shí)期，要是這個(gè)時(shí)候能生兒子，證明自己有子嗣，老皇上自然會高看一眼，雍親王府的新生兒是名女嬰，而陳世倌家誕下的卻是個(gè)男嬰。雍親王便假意讓陳世倌攜其子入府與雍親王府的“小格格”定個(gè)娃娃親，進(jìn)一步加強(qiáng)兩家的關(guān)系。陳世倌沒有懷疑雍親王的用意，就懷抱其子過府?dāng)⑴f。誰知，等陳世倌酒酣飯飽后回家，才發(fā)現(xiàn)早上帶出去的大胖小子，變成了千金丫頭。陳世倌到底是官場中人，知道此事關(guān)乎身家性命，便沒有聲張。而那個(gè)被抱進(jìn)雍親王府的男嬰，自此改名愛新覺羅·弘歷，日后黃袍加身成為乾隆皇帝。

根據(jù)這則歷史傳聞，金庸老爺子在創(chuàng)作個(gè)人首部武俠小說《書劍恩仇錄》時(shí)，就用了乾隆是漢人的觀點(diǎn)，而且金庸還說，在海寧一帶，乾隆為陳家嫡子之事人盡皆知。他小時(shí)候做童子軍時(shí)，還曾在海寧乾隆皇帝所造的石塘邊露過營。也正是因?yàn)檫@段露營的日子，在他心中埋下了江湖的種子，在成年之后重溫舊事時(shí)，才會以《書劍恩仇錄》開啟了叱咤文壇江湖的武俠人生。

除了乾隆野史的段子，關(guān)于清朝后宮其他野史就更多了，像什么“雍正篡位”、“雍正被呂四娘所殺，頭顱被割去以至于下葬時(shí)安了個(gè)金腦袋”等等，要是能和清朝后宮的私生活聯(lián)系上，就更被人津津樂道了，尤其是慈禧太后，今天流傳于市面上的故事會講慈禧至少有三個(gè)情人，直隸總督榮祿是初戀、小叔子恭親王是政治結(jié)合、大總管李蓮英是精神寄托。如此種種數(shù)不勝數(shù)，有興趣的各位可以自己去找，這里就不一一列舉了。

◇ 圖為雍正皇帝畫像

其實(shí)這些野史能夠廣泛流傳于市面上，和皇室自己有直接的責(zé)任，他們面對野史會進(jìn)行辟謠，然而這種辟謠行為不但沒能阻止傳播，反而是傳的更快了。比如雍正登基后曾抓到一位老秀才曾靜，這位曾靜在自己的作品中把雍正罵了個(gè)狗血噴頭，說他“謀朝篡位、弒兄屠弟、貪財(cái)酗酒、荒淫好色”，在一向重視思想管控的清朝寫這么篇作品，這曾靜就算長8個(gè)腦袋也該搬家了。可是雍正這次卻沒有把曾靜處死，而是和他進(jìn)行一場前所未有的辯論，從華夷之辨到民生賦稅，逐條辯駁了曾靜的狂言妄語和各種誣陷，最終在帝王威儀與懷柔手段交織下，曾靜當(dāng)場痛哭流涕，俯首認(rèn)罪，并寫下悔過自新的《歸仁說》，痛陳自己過去的不懂事，歌頌雍正的圣德，從此“黑轉(zhuǎn)粉”。

雍正爺看后得意洋洋，把這個(gè)案件有關(guān)的對話、審訊記錄、曾靜的檢討書等等編成一本書，名為《大義覺迷錄》，借以澄清即位以來種種流言，并清理異議。雍正爺還下令，曾靜本人巡回演講，給百姓解釋清楚對皇帝的種種誤解，其他公家朝廷上下、地方官吏人手一冊，所有地方官、學(xué)官必須深刻學(xué)習(xí)《大義覺迷錄》，并隨時(shí)上交匯報(bào)思想感悟，并將其中內(nèi)容及論點(diǎn)向百姓講解。雍正的算盤打得精明：你們不是愛傳八卦嗎？朕把真相擺出來，逐條駁斥，看你們還怎么編。

◇ 圖為雍正皇帝畫像

可是這本書一經(jīng)傳播，卻起到了完全相反的效果，老百姓從來不愛看“大義”，只愛扒“秘聞”，雍正想講“得位最正”“華夷一家”的大道理，百姓卻只盯著八卦細(xì)節(jié)。比如對于“屠弟”一事，他強(qiáng)調(diào)了八阿哥允禩、九阿哥允禟等兄弟豬狗不如，自己確實(shí)把他們關(guān)起來了，但還沒有處罰他們，他們就自己死了。而對于吃瓜群眾來說，這不就是：你承認(rèn)你虐待兄弟了吧！對于最為重要的華夷之辯，雍正說，其實(shí)舜是東夷，周文王是西夷，也無損他們的圣德。我雖然是蠻夷，但是我只要行仁政，即可以為天下之君。道理是這么個(gè)道理，但是對于大眾來說變成了：哦，你承認(rèn)自己是蠻夷了吧！曾靜的巡回宣講更成了大型 “吃瓜現(xiàn)場”。他走到哪里，哪里就擠滿聽八卦的百姓。大家不是來受教育的，是來聽皇室秘聞的。甚至有人把書中內(nèi)容加工成更離奇的傳說。“血滴子”之類的野史原型，就從這里衍生出來。這本書還成了清代最火“暢銷書”，比話本還好看，日本書商趁機(jī)盜版，改名叫《清帝秘錄》，在江戶時(shí)代賣爆了。等乾隆即位后意識到問題不對，趕緊在銷毀所有《大義覺迷錄》，可哪里還來得及，雍正本想滅火，結(jié)果親手澆了桶油。精心搞出來的輿論公關(guān)，變成了搬起石頭砸自己的腳。

乾隆沒能攔得住有關(guān)他父親的野史，而乾隆的好大兒嘉慶皇帝卻給親爹造了不少野史。在乾隆在位時(shí)就有很多坊間傳聞，不僅有說他是海寧陳家的兒子版本，還有其他版本，比如說他不是甄嬛所生，而是親王府里一個(gè)普通格格、一個(gè)漢人女子、甚至是熱河一傻大姐生的，生他的地方也不是雍和宮，而是避暑山莊。乾隆在位時(shí)曾經(jīng)不僅一次強(qiáng)調(diào)，朕就是生在雍和宮，可是他的熊孩子嘉慶皇帝卻有不一樣的想法。等到嘉慶二年，已經(jīng)成為太上皇的乾隆去避暑山莊過壽，嘉慶給老爹寫了首詩，并貼心的表上注解，說皇父大人“誕生于山莊都福之庭”，話里話外的意思就是乾隆生在避暑山莊。這下宮里徹底炸開了鍋，乾隆對兒子混淆自己出生地之事氣憤不已，告訴嘉慶：老子生在雍和宮。等嘉慶四年乾隆爺駕崩，官方也開始編纂有關(guān)于大行皇帝的實(shí)錄，嘉慶在審核校對是就跟編纂大臣們說，把乾隆的出生地改成避暑山莊。而大臣們拿出來乾隆寫的詩做反駁，上面清清楚楚寫著乾隆生在雍和宮，至此嘉慶才認(rèn)可了關(guān)于老爹生在雍和宮的表述。

不過，嘉慶帝的脾氣也不是一般地倔，嘉慶25年，皇帝暴崩于避暑山莊，在遺詔中他強(qiáng)調(diào)，老爹生在避暑山莊，我又死在這，就沒什么遺憾了。對于嘉慶帝的這份遺詔，新登基的道光帝一開始并不覺得有何不妥。按照慣例，先皇的遺詔除了要頒行天下外，還需派員周知各藩屬國，由于這些國家并不通行漢字，清廷的翻譯官在翻譯圣旨時(shí)才發(fā)現(xiàn)了這一謬誤，及時(shí)稟報(bào)道光帝。此時(shí)，先期發(fā)出的部分嘉慶遺詔已抵朝鮮、琉球等國，道光帝只能硬著頭皮再召使臣全部收回?；实圻z詔下發(fā)后再收回，這在中國整個(gè)封建時(shí)代都不多見。道光帝這招“亡羊補(bǔ)牢”的操作，顯然更讓人懷疑甚至臆斷乾隆身世的特殊性。估計(jì)乾隆爺泉下有知，都得痛罵嘉慶，這個(gè)混小子壞我名聲！

到了清朝末年，維新派和革命黨成了發(fā)明皇室野史的主力軍。比如說榮祿是慈禧太后初戀一事，就是這伙人楞編的，榮祿早年間經(jīng)略西北， 1884年成為工部尚書進(jìn)入行政中樞。直到1898年成為直隸總督，榮祿才算真正意義上成為慈禧近臣。在戊戌變法期間，慈禧擔(dān)心康有為、梁啟超搞變法會動搖自己的權(quán)力，偷偷給榮祿寫了密信，那封信現(xiàn)存中國第一歷史檔案館，太后明說 “防備康有為黨羽異動，必要時(shí)可調(diào)兵入京”。戊戌變法結(jié)束后，榮祿進(jìn)京當(dāng)軍機(jī)大臣，成了慈禧最信任的人，這時(shí)候兩人見面才多了起來，但榮祿在自己的日記里寫，每次見面都在養(yǎng)心殿，聊的全是國事，要么是商量怎么應(yīng)對外國列強(qiáng)，要么是討論新軍的訓(xùn)練情況，他甚至在日記里特意寫了句“與太后議事，皆關(guān)國政，不敢有絲毫私念”，像是怕后人誤會。

榮祿不知道的是，此時(shí)外界已經(jīng)開始誤會上了。在戊戌變法失敗后，梁啟超流亡日本，在《清議報(bào)》上發(fā)表《戊戌政變記》，里面說“榮祿與慈禧有私，故得重用”，意思是慈禧和榮祿倆人有私情，所以榮祿才能位高權(quán)重，可整篇文章翻下來，連一個(gè)具體例子都沒有，他這么寫更像是泄憤。有梁啟超的文章發(fā)出去，慈禧榮祿倆人是舊情的消息就立刻傳開了，首先傳的是海外流亡的維新派，1898年后，他們在海外辦報(bào)紙、寫文章，把慈禧塑造成“荒淫誤國”的形象，既然是荒淫總得有個(gè)具體的荒淫對象吧，榮祿作為她的盟友，于是就成了故事中的男一號。這些人流亡海外，可他們的文章是能被國內(nèi)看到或聽到的，民間本來就喜歡聽這些床幃秘事，再加上榮祿的風(fēng)評確實(shí)過于一般，在他身前的直隸總督是李鴻章、他身后的直隸總督是袁世凱，被這兩位近代風(fēng)云人物夾在中間，榮祿的才干的確顯得平庸。那么如此平庸的能力，卻能坐在這般高位，不僅做了高位，還得到常人難以企及的禮遇，1903年榮祿去世，死后追贈太傅，賞陀羅經(jīng)被，按親王規(guī)格治喪，這在清代非宗室大臣里很少見。人們就會琢磨，這樣一個(gè)人，生前極盡恩寵，死后極盡哀榮，想必中間有些貓膩吧，所以民間也到處是倆人感情不一般的風(fēng)言風(fēng)語。

這些亂傳話的人群中，境外媒體也起到了推波助瀾的作用，庚子國難后，很多外國記者、傳教士留在京城，他們接觸不著宮中檔案，就到處打聽民間傳聞。其中英國記者濮蘭德就是其中一個(gè)，他連慈禧的面都沒見過，就憑著道聽途說寫了本《慈禧外紀(jì)》，里面說 “慈禧與榮祿早年相識于京城廟會”?？缮晕⒍c(diǎn)清宮規(guī)矩的人都知道，后妃沒得到皇帝允許，根本不能出宮廷大院，更別說逛廟會了，這說法從根上就站不住腳。

等到1912年清朝滅亡，反清成了潮流，很多文人把慈禧當(dāng)成“封建皇權(quán)”的代表，想怎么抹黑就怎么抹黑。慈禧和榮祿的關(guān)系也進(jìn)一步傳成了倆人是初戀，他們把“青梅竹馬”的傳言寫進(jìn)小說、戲曲里。原來戊戌變法后曾逃到國外的維新派人士王照，他寫了本《方家園雜詠紀(jì)事》，里面說 “榮祿為慈禧乳母之子，兩人自幼相識”；1915年出版的《清宮秘史》，里面添了很多細(xì)節(jié)，說兩人小時(shí)候一起放風(fēng)箏、下河撈魚、偷老鄉(xiāng)家的玉米，寫得跟真的一樣?？蛇@些作者連清宮檔案都沒看過，全是自己編的——畢竟那時(shí)候清朝已經(jīng)沒了，寫成什么樣也沒人封你號，更不會查你家水表。

直到1925年故宮博物院成立，學(xué)者們開始整理清宮檔案，才發(fā)現(xiàn)有關(guān)慈禧太后的起居注里沒有她早年出宮的記錄，有關(guān)榮祿的檔案更沒有他跟慈禧早年交往的痕跡。至于他死后能極盡哀榮，在《清德宗實(shí)錄》里說得很清楚，這是因?yàn)?“榮祿平定變法、護(hù)駕有功”——1900 年八國聯(lián)軍打過來時(shí)，是榮祿帶著兵護(hù)送慈禧西逃，這份功勞確實(shí)夠大，跟私人關(guān)系沒關(guān)系?？蛇@時(shí)候，傳言已經(jīng)深入人心，沒人愿意相信正史了，慈禧的正牌老公咸豐皇帝也就不明不白的戴了幾十年綠帽子。

滿清能有這么多野史傳聞，一方面是自明朝以來，人們需要更豐富的精神生活，小說演義給他們提供了消遣的空間，這些野史正是他們最愛聽的橋段。同時(shí)，有清一代對史料的保密程度極為重視，皇帝的實(shí)錄編成后，有著嚴(yán)格的儀式進(jìn)行封存并收藏。如此這般隆重與保密，別說是尋常百姓，就是外省官員，想知道歷史，恐怕都很難見到這些“正史”的真面目。這時(shí)候由于“正史”的缺失，給了“野史”滋生提供了豐富的“土壤”，在這種背景下，清朝的野史就走上了更獵奇更偏離真相的道路，反正老百姓跟皇家離得遠(yuǎn)，怎么離奇怎么來。

其實(shí)無論野史秘聞也好，筆記傳說也罷，都是游離正史之外的另一種補(bǔ)充?！罢贰庇幸?guī)矩、有章法，不會為了讀者的喜好而故意獵奇，但會因?yàn)榻y(tǒng)治者的避諱而有所缺失；“野史”雖然記載時(shí)沒有任何限制，但總會因?yàn)橐献x者口味而偏離以及夸大事實(shí)真相，加之多以傳說為依托，也免不了都是民間百姓的想象。只不過，如今我們無緣得見真正的歷史，因此“正史”與“野史”如有興趣，都應(yīng)該看看，至于哪句真哪句假，就要靠諸公的智慧了。