本文作者：汪鈺程

這是一首描述彝家兒女歌舞場景的民間小調(diào)，滇南、滇東南彝族一帶將這種舞蹈叫做“跳樂”，著名的“阿細跳月”也屬于這一類舞蹈風(fēng)格。在紅河、文山一帶的滇東南山區(qū)，彝族的濮拉、姆基支系的“跳樂”又被稱為“跳掌舞”、“三步弦”，是典型的男彈女跳形式，滇東南山區(qū)的彝族服飾艷麗、張揚，在舞蹈中更顯得神采奕奕，宛如精靈一般靈動活潑。

上一篇《東南部方言彝族服飾：紅河岸邊美人吟》為大家介紹了紅河沿岸區(qū)域的濮拉和姆基服飾，接下來為大家繼續(xù)介紹滇東南山區(qū)的濮拉和姆基服飾，區(qū)域范圍包括紅河州蒙自、個舊、開遠、屏邊等縣市，以及文山州硯山、馬關(guān)縣。

首先介紹蒙自西北勒濮拉人，西北勒濮拉自稱“濮瓦頗”，分布于蒙自西北勒鄉(xiāng)和開遠羊街鄉(xiāng)宗舍村一帶，在開遠他稱為“阿尼頗”。

西北勒濮拉人最傳統(tǒng)的衣服是用麻布搭配紅、黑、藍等顏色的布料制作的，顏色比較樸素。近十幾年來，西北勒濮拉人的服裝配色越來越鮮艷，布料、繡線的材質(zhì)更新?lián)Q代速度也越來越快，從絲線變?yōu)槊€，再到現(xiàn)在最流行的塑料質(zhì)地的毛絨線，反映出其審美的變化。

而后西北勒濮拉婦女服飾的變化在于衣服配色更加鮮艷，麻布衣飾大多改用其他布料制作。頭飾由帽筒、頭巾以及裝飾的毛線、絨球等組成，帽筒上有刺繡和銀泡裝飾，頭巾有刺繡圖案和用紐扣縫制固定的絨球，佩戴時將頭巾蓋在帽筒上用毛線綁住，并以一串紅綠相間絨球裝飾；上衣為兩件套，內(nèi)穿長袖衣，外穿無袖對襟褂子，下穿長褲，褂子的肩背、衣襟，上衣的袖口、衣邊角，褲子的褲腳處都有各色絲線挑花、平繡而成的藤上花、風(fēng)車形、方塊花、網(wǎng)格紋等圖案，整套衣服由紅、藍、綠、黑等各色布料和花邊拼成，炫彩奪目；圍腰從長方形改為梯形，變得小巧精致，罩在胸前，用紅、白、藍、黑等布料拼成，飾以彩線挑花刺繡；繡花鞋以黑布為底，鞋面有大朵繡花裝飾，鞋尖翹起，以彩色毛線穗點綴。

與蒙自西北勒山區(qū)相鄰的開遠碑格山區(qū)，則是濮拉彝族文化最興盛的地區(qū)，申報有多項濮拉彝族文化相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是全省唯一一個彝族濮拉支系的文化保護區(qū)。開遠碑格的濮拉支系大體分為兩支，這兩支濮拉自稱都是“濮瑪”，但因分布區(qū)域和服飾差異，分為了上半鄉(xiāng)和下半鄉(xiāng)濮拉，上半鄉(xiāng)濮拉的彝語他稱為“臘博頗”，下半鄉(xiāng)濮拉的彝語他稱為“底細左頗”，其中下半鄉(xiāng)濮拉的服飾與相鄰的硯山阿舍彝族鄉(xiāng)濮拉彝族服飾非常相似，但也有細微差別。

碑格上半鄉(xiāng)服飾以紅色調(diào)為主，內(nèi)穿對襟長袖衣，外穿無袖對襟褂，腰系半圓形小圍腰，下著黑白相間的長褲。最大的特色就是精美的挑花刺繡和編織的圍腰帶，老款服飾一般用十字挑，而新款服飾一般用一字挑。除此之外，頭飾也十分有特色，婦女習(xí)慣把掉落和剪下的頭發(fā)收集起來，與真發(fā)一起盤成碩大的發(fā)髻，現(xiàn)在這種頭飾已十分罕見。

碑格下半鄉(xiāng)濮拉彝族女性頭飾為直筒銀泡帽，系一條綴有多簇紅線流蘇的飾品于帽子上；上衣為兩件套，內(nèi)穿長袖對襟衣，外穿對襟馬甲，在肩部、袖口、衣服后擺等處都用繡花和花邊裝飾；系六邊形圍腰，圍腰小巧精致，圍腰和圍腰帶上都用繡花圖案和亮片小花裝飾；下穿長褲，褲腳處有多道繡花、花邊和花邊裝飾。

碑格鄉(xiāng)濮拉彝族的男裝也十分有特色，上衣為交領(lǐng)大襟衣，下穿長褲，系寬大的圍腰，圍腰，衣襟、圍腰和飄帶上也用繡花圖案裝飾。與婦女不同，碑格濮拉彝族男性在日常生活中已經(jīng)幾乎不穿傳統(tǒng)民族服飾，只有在特定節(jié)日場合才會穿著。

在蒙自老寨鄉(xiāng)和屏邊新華鄉(xiāng)分布著一支自稱“濮瓦”，他稱“牛尾巴樸”、“羞頗”的濮拉彝族。

這一支彝族的頭飾十分奇特，由兩部分組成，一個是綴有絨球、串珠、毛線簇的帽箍，帽箍的正面是銀泡，背面是兩排白色的紐扣和串珠；一個是弧形的裝飾，為纏繞著白色串珠的弧形圓柱，圓柱一側(cè)綴有黑色毛線，形如牛尾，此乃“牛尾巴樸”稱呼的來歷，上面有一排紅色毛線簇，兩側(cè)綴有用硬幣和串珠連接的毛線簇，看起來既像火紅的雞冠，又像盛開的馬櫻花，極具特色。

“牛尾巴樸”婦女的上衣為兩件套，里穿斜襟衣，外穿無袖領(lǐng)褂，均為前短后長，里衣一般為燈芯絨或棉布材質(zhì)，衣襟、袖口和背后都有挑花圖案，領(lǐng)褂由多道精美的挑花繡片縫制而成，以黑、紅、藍布為底，繡有蝴蝶、菊花、方塊花、十字花、葉子花等圖案，邊框為紅藍兩色，中心卻是一塊白布，顏色對比十分鮮明；褲子為藍色闊腿褲，褲腳處亦有挑花圖案。婦女的圍腰圖案及配色與褂子相似，腰帶上用刺繡和紅色流蘇裝飾，圍腰系好后，飄帶要放在前面。

在蒙自、個舊、屏邊的半山區(qū)向山區(qū)過渡的地帶，廣泛分布著彝族姆基支系，這一片區(qū)域的姆基人服飾形制比較一致，但各地也有細微差別，與蒙自、個舊的彝族尼蘇支系服飾很像，但也有自己的特色。

蒙自姆基人中青年婦女用彩色毛巾包頭，在毛巾一端綴彩色毛線，另一端綴彩色絨球，勒子上立一個鑲銀泡的三角形，老年婦女包頭為純黑色布，綴少量彩色毛線和串珠、銀幣等裝飾；過去姆基婦女穿大襟短衣，扭襠褲，罩黑色或藍色領(lǐng)褂，胸覆繡花圍腰，圍腰頭上有縫紉機打的白線花樣，以及兩道紅色藤條紋的裝飾，系以銀鏈，前鏈掛于頸上，后鏈系于腰間，現(xiàn)在大部分婦女改穿白襯衫或各色現(xiàn)代面料的大襟衣，搭配繡花圍腰，以布帶代替銀制圍腰鏈，領(lǐng)褂也極少見人穿著。

個舊姆基人服飾與蒙自姆基老年女性基本一致。

屏邊姆基人他稱為“博卡頗”，有兩種服飾：一種頭飾與蒙自尼蘇人非常相似，但勒子是多條串珠纏繞的銀帽花，其余服飾與蒙自尼蘇、姆基基本一致；另一種頭飾只包頭巾，不戴勒子，圍腰頭呈三角形，圍腰中心和飄帶上都有繡花圖案裝飾。

屏邊灣塘鄉(xiāng)一帶的彝族濮拉人自稱“濮巴”、“濮瑪”，他稱“筲箕濮拉”，這一稱呼來源于婦女頭飾，為半橢圓狀，形似筲箕，佩戴頭飾時要先用一個鑲貝殼飾品的圓環(huán)布條做底，然后用支架架在頭頂，蒙上繡花頭帕，用綴滿薏蘆谷的帶子綁住固定。上衣為斜襟，用冷色系大面積數(shù)紗、鎖繡、平繡圖案裝飾，圖案非常抽象，甚至有些迷幻，是由多種幾何紋樣組成的。頭帕和挎包上的繡法和紋樣也與衣服類似，但看起來要精細一些。腰帶上由紅、綠、黑、白等顏色布料拼成，搭配一根白線辮子長繩，亦綴有薏蘆谷裝飾。長裙上無繡花，只有裙擺用彩線進行少量裝飾，為手工織染黑色棉布制成。

硯山縣的濮拉彝族除之前提到過的阿扎支系和阿舍彝族之外，還有兩支他稱“白濮拉”和“花濮拉”的彝族支系。

白濮拉自稱“昨柯”，服飾比較簡單，包白毛巾或黑布作頭飾，上衣為兩件套，均為黑布制作的斜襟衣，在腋下以系帶系緊，在外衣后背和里衣袖口、后擺拼藍、綠、紫、橙、白等各色布料，下穿黑色長褲。

硯山花濮拉自稱“潑羅”，分布于硯山、丘北兩縣，服飾形制與白濮拉相似。上衣也是黑布底斜襟衣，但要系圍腰，包黑頭帕或各色毛巾，頭帕邊緣、衣襟、衣袖、圍腰上都有挑花圖案或拼花布、花邊裝飾，整體十分花哨艷麗。

馬關(guān)縣的濮拉人自稱“濮瑪”、他稱“托拉頗”，服飾比較簡單。婦女上身穿藍布大襟衣，系繡花圍腰，頭戴縫芝麻銀的勒子，盤發(fā)辮，頭頂處用彩線絨球裝飾，形似花冠，下穿黑布長褲。

濮拉和姆基是彝語東南部方言中分支最復(fù)雜、服飾類型最多的兩個族群，文章僅能大概介紹筆者所了解到的服飾，如有錯漏，望讀者們見諒！