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對(duì)于配偶的夫妻生活要求居士該如何對(duì)待? 婆娑世界的人都有欲念,不過有輕有重。如果真的沒有了欲念,那么此生之后當(dāng)能生天、或有凈愿,往生諸佛凈土。 楞嚴(yán)經(jīng)對(duì)于欲念,有過描述: 諸世間人不求常住。未能舍諸妻妾恩愛。于邪淫中心不流逸澄瑩生明。命終之后鄰于日月。如是一類名四天王天。 如果不能舍棄夫妻恩愛,但是卻可以不犯邪淫,那么命終可以生四天王天。 于己妻房淫愛微薄。于凈居時(shí)不得全味。命終之后超日月明居人間頂。如是一類名忉利天。 如果欲念已經(jīng)微薄,但是自處的時(shí)候仍然會(huì)有欲念,不能完全舍棄。命終可以生到忉利天。 逢欲暫交去無思憶。于人間世動(dòng)少靜多。命終之后于虛空中朗然安住。日月光明上照不及。是諸人等自有光明。如是一類名須焰摩天。 如果有了欲念暫行房事,過后沒有思念。于人世間事,少動(dòng)多靜。命終的時(shí)候可以安住虛空。超于日月。身有光明。生須焰摩天。 一切時(shí)靜。有應(yīng)觸來未能違戾。命終之后上升精微。不接下界諸人天境。乃至劫壞三災(zāi)不及。如是一類名兜率陀天。 平素沒有欲念。但是逢夫妻等事,未能違逆(這里是說違逆自己的欲念,不是違逆他人),將來可以生兜率陀天。 我無欲心應(yīng)汝行事。于橫陳時(shí)味如嚼蠟。命終之后生越化地。如是一類名樂變化天。 我沒有欲心。但不過是應(yīng)對(duì)方的要求行事。命終之后生樂變化天。 無世間心同世行事。于行事交了然超越。命終之后遍能出超化無化境。如是一類名他化自在天。 已無世間欲心。對(duì)于男女之事、房事只不過是順應(yīng)世間規(guī)范、道德要求。已然超越欲念。生他化自在天。 從上面的開示,我們了解了對(duì)于欲念,佛弟子跟隨修行進(jìn)步會(huì)有什么現(xiàn)象。欲念是逐漸淡薄的。 首先我們要做到,不邪淫。然后是事來則行、事后不想。再進(jìn)一步是,為了順應(yīng)夫妻生活、世間道德規(guī)范而行,但自己已經(jīng)不再有此欲想。最后則是超越此念。 |
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