01

水往低處流，高人最低調(diào)

蘇東坡說，水避高趨下。

水總是流到低處，在低處自然匯聚成海納百川的大海。

木秀于林，風(fēng)必吹之；出頭的椽子先爛。

人越是把自己的位置擺得越高，就越容易招致嫉恨不滿。所謂，樹大招風(fēng)。

咸豐九年（1859年），曾國(guó)荃在老家建新房，先畫了個(gè)圖樣給曾國(guó)藩看，曾國(guó)藩看后覺得規(guī)模太大。

于是寫家信說：“亂世而居華屋廣廈，尤非所宜，則亂世恐難幸免”！

真正的高人卻最低調(diào)。守得住低處的人，溫厚、寧?kù)o，就像大地，永遠(yuǎn)把自己置于低處，但沒有人否認(rèn)它的博大。

守得住低處的人，收斂、含蓄，就像大海，永遠(yuǎn)把自己放在低處，但沒有人否認(rèn)它的深邃。

《周易》上說：潛龍，勿用；亢龍，有悔。可見不管是處在事業(yè)開端，還是有所成就的人，都該低調(diào)。

02

水善利萬物，人要利人而不爭(zhēng)

老子曰：“水善利萬物而不爭(zhēng)，唯其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)?！?/span>

聰明人能在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候示弱隱強(qiáng)，做出暫時(shí)的退讓，甚至讓出利益，幫助他人達(dá)成目標(biāo)。

真正的高人的成就不是爭(zhēng)來的，而是利他精神的結(jié)果。一個(gè)成熟的人，一定懂得利他、合作，懂得分利給別人。

這不僅是老子的主張，儒家也如此。

孔子說：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

所謂仁者無敵，仁者就是通過幫助別人而達(dá)成自己的目標(biāo)，仁者成人之美，不仁者凡事只考慮自己。

在這世界上，學(xué)會(huì)利他，你的道路會(huì)越來越寬；而凡事錙銖必較，就會(huì)四面樹敵。

楚漢之爭(zhēng)中，劉邦與項(xiàng)羽對(duì)峙，當(dāng)時(shí)韓信剛剛攻破齊國(guó)。

韓信要當(dāng)齊王，劉邦聽了大怒。

而張良、陳平對(duì)他說：“現(xiàn)在形勢(shì)對(duì)我們非常不利，我們哪能不讓韓信自立為王呢？不如借此機(jī)會(huì)成全了他，立他為王，好好地對(duì)待他，讓他守住齊國(guó)。不然的話，恐怕要發(fā)生變故，對(duì)我們就更加不利了?！?/span>

利不可獨(dú)。

利益，往往是眾人都渴望得到的，如果誰獨(dú)占了利益而不與大家分享，那么一定會(huì)招致怨恨，甚至成為眾矢之的。

03

水無形勝有形，人唯變所適

《孫子兵法·虛實(shí)篇》中說：“水因地而制流，兵因敵而制勝。兵無常勢(shì)，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神?！?/span>

用兵作戰(zhàn)沒有固定不變的方式方法，就像水流沒有固定的形狀一樣，能依據(jù)敵情的變化而取勝的，就稱得上用兵如神了。

這就是無形勝有形。

無形的東西，因?yàn)闊o形，所以能夠適應(yīng)任何變化。

水，倒在紅色的杯子里就是紅色，倒在透明的杯子里又是透明的；倒在圓形器皿里就是圓的，在方的器皿里就是方的。

《周易》上說：上下無常，剛?cè)嵯嘁?，不可為典要，唯變所適。

萬物的變化無常，沒有固定的規(guī)律。推究到人事上、修身做事情都要講究一個(gè)“變”字。

只有懂得變化，隨時(shí)隨地適應(yīng)變化，才能真正做到無形勝有形。