很多外行，或者初學(xué)者，一聽(tīng)見(jiàn)草書(shū)2字，隨即便想到，奔肆狂野、放蕩不羈等詞語(yǔ)，比如張旭、懷素早年作品，以及現(xiàn)代“網(wǎng)絡(luò)大師”的字跡，的確呈現(xiàn)這一風(fēng)格，筆勢(shì)激昂，沖擊力強(qiáng)烈。

不少人看后，被其震撼，認(rèn)為這是最精彩的草書(shū)，實(shí)際上，孫過(guò)庭《書(shū)譜》曾說(shuō)：“初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正”，又言：“通會(huì)之際，人書(shū)具老”。

最高妙的書(shū)法境界，并非個(gè)性，而是“看山還是山，看水還是水”的恬淡，正如“二王”書(shū)法，字字醇和儒雅、從容不迫，質(zhì)感和意韻十分高級(jí)，遠(yuǎn)比“張懷”、米芾的縱逸，更耐得住品析，哪怕歷時(shí)千年，仍長(zhǎng)盛不衰。

可惜古往今來(lái)，達(dá)到這一境界的人，寥寥無(wú)幾，尤其是草書(shū)，很多人不懂控制，極易寫(xiě)的狂野不羈，回歸平和、恬靜的書(shū)家，更是少之又少，幸好明朝一位“六指奇才”——祝允明做到了。

史料記載，祝允明長(zhǎng)相奇特，天生有6指，故自號(hào)“枝山”，他出身書(shū)香門(mén)第，祖父、外祖父均是進(jìn)士，擅寫(xiě)書(shū)法，受其熏陶，他自幼臨帖，3歲能寫(xiě)大字。

與文征明一樣，其仕途頗為坎坷，19歲考中秀才，但是此后5次鄉(xiāng)試，才得以中舉，7次會(huì)試不中，最終放棄，以舉人身份選官，并專心研究書(shū)法。

其實(shí)這些磨練，使其心境沉淀，不追求浮華，回歸魏晉的沖和之風(fēng)，比如欣賞公元，即1621年時(shí)，寫(xiě)的《草書(shū)前后赤壁賦》，已達(dá)草書(shū)“最高境界”，字字不激不勵(lì)，風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)。

此作把行書(shū)、草書(shū)結(jié)合，線條圓轉(zhuǎn)暢意、醇和沉靜，把情緒轉(zhuǎn)化筋骨之下，字體之間少見(jiàn)筆絲連接，大多獨(dú)立分布，但氣脈并不凝滯，相反前后筆勢(shì)相接，所帶來(lái)的暢達(dá)感，更顯自然生動(dòng)，極具書(shū)卷氣、高級(jí)感，絕妙至極。

不夸張的說(shuō)法，這幅《前后赤壁賦》水平之高，足以勝過(guò)一些唐代大師，展現(xiàn)魏晉純正的魏晉之風(fēng)，非常值得我們臨摹，從中參悟古法，掌握最高級(jí)的藝術(shù)之美，然而真跡流落海外，藏于日本東京國(guó)立圖書(shū)館。

而今，我們對(duì)祝允明《草書(shū)前后赤壁賦》，進(jìn)行1：1超高清復(fù)刻，采用博物館級(jí)別，12色微噴復(fù)刻工藝，與原作毫無(wú)二致，此品乃是手工經(jīng)折裝，裝裱精細(xì)，便于翻折、臨摹和查找。