1、煩惱即是菩提，生死即是涅槃，每一個(gè)看似的對(duì)立處，其實(shí)都藏著一個(gè)解脫的答案。

真正的解脫，不是遠(yuǎn)離人世間，而是恰在人世間，是悟到，煩惱不離生活，菩提也不離生活，它來自你一體的兩面。

煩惱即菩提，若斷了煩惱，菩提也消失了。

修行，是將煩惱轉(zhuǎn)為菩提，轉(zhuǎn)為智慧的功夫。若能正觀深入，則能入道，與佛常相左右，共游法界，自在自得。

萬事萬物通過覺，當(dāng)下就能轉(zhuǎn)化，所謂生死亦是，世間一切皆生滅虛妄之相。 

無生者，謂無虛妄之生。既無有生，云何有滅？

因此，生死能夠轉(zhuǎn)化為涅槃，從涅槃當(dāng)中能夠看破生死的流轉(zhuǎn)。

你要記得，這一切都是二，而你是包含對(duì)立的一。

一個(gè)人，唯有超越了生與死、得與失的束縛，就會(huì)感受到涅槃的存在，它就在你的清靜自性當(dāng)中，始終存在。

2、告訴你一個(gè)修行的真相，很多人之所以在境界上提升的慢，一部分是業(yè)力的因素，另一部分是仍以凡夫的心來成為佛菩薩，或仍有交換的心態(tài)，想要從中得到什么。

如果心性上不變，那么外在的一切仍然不變。

因此，真正要醒悟，看見，自己的心，是否已經(jīng)確定了佛的身份，已經(jīng)發(fā)出了佛的心愿，是否真正愿意清洗自己的習(xí)氣。

能真正相信這件事的人，需要累生累世的善業(yè)成熟，才能具足正信，敢于承認(rèn)。

在你身外，若你的佛心已經(jīng)安住，幻境逐漸是真的動(dòng)不了你的。

在心里就這樣告訴自己，我就是佛菩薩，我現(xiàn)在就是，當(dāng)下就是。

你只是在清洗過往的認(rèn)知，過往意識(shí)殘存的幻像，你越清洗，就越會(huì)圓滿，露出你的真身。

若一件事到來，當(dāng)你的心升起一種念，佛菩薩會(huì)如何去做？會(huì)如何去看待？

若我們不再想要輪回和流轉(zhuǎn)，那么就要升起真正的菩提心，去清洗，去凈化，去證得。

去經(jīng)歷每一個(gè)經(jīng)過你的人，在不同性情，不同經(jīng)歷，不同習(xí)氣當(dāng)中的人間，不為物轉(zhuǎn)，保持一顆純粹的心。

凈化出你的一顆無敵強(qiáng)大的自己。

3、大運(yùn)來臨之前，一個(gè)人會(huì)堅(jiān)持并擁有這兩種特質(zhì)，慢與靜，慢意味著從容，這是一種已經(jīng)看清事物走向和規(guī)律以后，不再急躁的心態(tài)。

敢于慢下來，即是敢于不同，敢于突破過往的頻率。

做你自己，獨(dú)一無二，不再模仿，不再?gòu)谋姡橇肀脔鑿?，找到新的方向?/span>

當(dāng)生活告別粗制濫造，慢意味著精心雕琢，當(dāng)一個(gè)人總想著滿足所有人，那么，敢于慢就是滿足同頻的伙伴和真正懂你的人。

而靜則是自我享受境界，是在獨(dú)處之中，對(duì)靈魂的訓(xùn)練，靜是對(duì)萬物的不再貪著，不斷舍棄。

越少的擁有，越會(huì)感受到空的飽滿，靜則不再讓能量流失，回到一個(gè)人的本源。

其實(shí)，當(dāng)你明白，你真正需要的都在里面，是經(jīng)由慢與靜，流露出的智慧塑造的一切，你就會(huì)心甘情愿的把自己沉下來，再沉下來。

你會(huì)感覺越來越滿足，而這種滿足恰恰一再走向世間，就是無限豐盛的流淌和回饋。

但你已經(jīng)不再執(zhí)著于回報(bào)，因?yàn)槟阍缫言谛纳铣健?/span>

4、隨著修行，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的心越來越敏感，隨著維度的提升，那些埋藏在深處的心念，都會(huì)逐漸快速顯化。

無論是善念或是惡念，迅速的顯化，迅速的因因緣的聚合，發(fā)生果報(bào)。

有一些果報(bào)提前發(fā)生，這往往意味著真正的精進(jìn)、進(jìn)步。

而不能理解的人會(huì)退縮，會(huì)失去信心。

信心具足的人，會(huì)更加的堅(jiān)定，因?yàn)槎蛇^考驗(yàn)，不斷來臨的考驗(yàn)之后，將迎來能量的集聚。

唯有更大的能量，才能推動(dòng)自己去做更大的事，也能夠讓你不斷的回到真正的你，那個(gè)更廣闊的你，從而完成更神奇的蛻變。

永遠(yuǎn)都不要擔(dān)心這個(gè)空間里發(fā)生什么，見到誰，都是你應(yīng)該見到的。

任何發(fā)生都是為了提醒你的真實(shí)身份，提醒你的實(shí)相。

這個(gè)世界沒有秘密，也沒有他人，更沒有競(jìng)爭(zhēng)和比較。

只有你自己靈魂在修煉，只有自己過自己的關(guān)，心的境界在哪里，外在就會(huì)顯化出什么樣的人配合你。

活出生命本色的人，只是悟自己，提升自己，透視外在的不永恒性，去玩一場(chǎng)游戲，一個(gè)從有限身份當(dāng)中跳出，領(lǐng)悟到無限身份的游戲。

5、心外無法，不要心外求法，一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。

與佛的一切合一，不是道理，也不是文字，而是超乎這一切的，無言的寂靜之中的智慧抵達(dá)。

你就能以佛的高度去觀所發(fā)生的一切，讓你的一切都融化在空性之中。

當(dāng)真與不當(dāng)真，就是一念之間的事。

當(dāng)行者能恒常處于當(dāng)下實(shí)相光明中，堅(jiān)定保任覺受而不離開，做任何事都不離空性時(shí)，就是禪定。

無需疑惑，也無需思維分別，就如水進(jìn)入浪花之海必會(huì)和大海融為一體。

所以，不要把空性與生活、工作分開，要明朗于當(dāng)下，覺醒于當(dāng)下，不一定再去依靠有為的修法，一直安住明空，就是好的修行。

如果你離開自性去別處尋找解脫，尋找心外的智慧及所謂的功用之法，你就會(huì)重被假象迷惑。

在你的心性上去證悟它，升華它，你我本一體，你包含這一切。