清·祭伊尹文：

殷臣伊尹墓祭文

（乾隆十五年）

       惟殷阿衡伊尹，元聖挺靈，先知覺世。繩其祖武，後力牧而蜚聲；簡(jiǎn)在帝心，先傅巖而入夢(mèng)。志罔居於寵利，畎畆可以終身；事有迫於天人，堯舜期之親見。格天祐祖，啟殷土而茫茫；慎始圖終，相湯孫而穆穆。松楸無(wú)恙，冕服如存。朕以時(shí)巡，眷懐先正。九原可作，知同復(fù)辟之忠；一德堪師，何止採(cǎi)樵之禁。爰遣專官而展祀，冀歆昭格於神靈。

       牧心鈔録於乙巳年菊月

譯文：

 殷臣伊尹墓祭文

（乾隆十五年）

       殷商時(shí)期的宰相伊尹，后世稱為元圣，稟受天地靈氣，有先見之明，能啟迪世人。伊尹繼承先祖的功業(yè)，聲名超越了賢臣力牧；其賢德早已被帝王銘記于心，受賞識(shí)比傅說(shuō)還要早。伊尹的志向從不在貪戀寵祿與私利，本可以在田間隱居終老；但因天命所歸、民生所系的大事迫在眉睫，一心追求親身踐行堯舜那樣的圣王之道。伊尹能感通上天、庇佑先祖，開拓出殷商廣闊無(wú)垠的疆土；做事謹(jǐn)慎、善始善終，輔佐商湯及其后世子孫，使朝政始終有序。如今伊尹墓地的松柏依然完好無(wú)損，仿佛那位賢相的衣冠與風(fēng)范仍在眼前。朕因巡狩天下，心中緬懷這位古代的賢臣。倘若九泉之下的先賢能夠復(fù)生，便可知曉他復(fù)位輔政的忠誠(chéng)之心；純正不二的德行足以成為萬(wàn)世師表，朝廷對(duì)其墓地禁止采樵，遠(yuǎn)不足以彰顯對(duì)他的尊崇。于是派遣專門的官員前來(lái)祭奠，希望伊尹的神靈能夠顯靈，前來(lái)享用祭品。

注釋：

       1.力牧，傅巖，均為上古賢臣。力牧輔黃帝、傅說(shuō)輔武丁。傅說(shuō)是商代隱士，曾在傅巖之地筑墻勞作，雖出身低微卻有治國(guó)之才。商王武丁即位后渴望賢相，一日夢(mèng)中見到一位賢士，醒來(lái)后依夢(mèng)中形象尋訪，最終在傅巖找到傅說(shuō)，任命其為宰相。

       2.復(fù)辟之忠：特指伊尹放太甲于桐宮，待其悔過(guò)后續(xù)。 

       3.松楸代指墓地。

       特別感謝賀曉林先生提供原文圖片，董剛、馬永亮兩位整理譯釋。