在藝術(shù)的廣袤天地里，邵夢龍是一位獨(dú)具魅力與影響力的藝術(shù)家。他始終堅(jiān)守至真至善的藝術(shù)初心，將這份純粹與美好融入作品中。于他而言，藝術(shù)不是浮華的裝飾，而是內(nèi)心真實(shí)情感的流淌與高尚品德的彰顯。在創(chuàng)作過程中，他精心雕琢，力求讓作品呈現(xiàn)出最本真的模樣，凝聚出觸動(dòng)靈魂的藝術(shù)魂魄。他的創(chuàng)作緊跟時(shí)代步伐，敏銳捕捉時(shí)代的精神脈搏，將當(dāng)下的文化、思潮巧妙地融入作品，賦予其鮮明的時(shí)代特征。他的作品既有深厚的文化底蘊(yùn)，又充滿現(xiàn)代的活力與創(chuàng)新，展現(xiàn)出獨(dú)特的時(shí)代風(fēng)華。憑借著精湛的技藝和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，他的作品在國內(nèi)藝術(shù)舞臺上大放異彩，贏得了藝術(shù)愛好者和專業(yè)人士的高度贊譽(yù)與廣泛認(rèn)可，成為了連接不同文化、展現(xiàn)時(shí)代魅力的藝術(shù)使者，讓大眾領(lǐng)略到了中國藝術(shù)的獨(dú)特魅力與深厚內(nèi)涵。

邵夢龍，祖籍安徽，1945年生于西安。陜西人民美術(shù)出版社編審、編輯室主任。中國美術(shù)家協(xié)會會員、西安市文史研究館館員，民進(jìn)會員，江蘇省國畫院特聘畫家。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)理論研究與書畫創(chuàng)作高研班·邵夢龍寫意人物畫專項(xiàng)研修班導(dǎo)師，文化部中國國際書畫藝術(shù)研究會·邵夢龍寫意人物畫高級研修班導(dǎo)師，西安交通大學(xué)城市學(xué)院客座教授，西安電子科技大學(xué)研究生部導(dǎo)師，中國書畫函授大學(xué)西安分?？妥淌冢兾鲝V播電視大學(xué)特聘教授，陜西工商職業(yè)學(xué)院特聘教授，六合書畫院名譽(yù)院長。

邵夢龍童年時(shí)期在父親邵佛航的熏陶和指導(dǎo)下學(xué)習(xí)書法與繪畫。9歲即由石魯先生親自批準(zhǔn)成為陜西省美術(shù)家協(xié)會會員，12歲為陜西省書法研究會會員，時(shí)有“神童”之稱。早在20世紀(jì)50年代，其書畫作品已在眾多媒體發(fā)表。20世紀(jì)60年代，西安電影制片廠拍攝《金石書畫》新聞專題片，專門介紹邵夢龍與巨匠石魯先生。陜西電視臺還為邵夢龍與著名書法家、原陜西美術(shù)家協(xié)會副主席張寒杉先生拍攝電視書畫專題片。上世紀(jì)70至80年代，他創(chuàng)作了多部連環(huán)畫，如《蘇武牧羊》 《畫魂》 《神拳揚(yáng)威》 《邯鄲之戰(zhàn)》 《三國演義（之三）·割發(fā)代首》 《三滴血》 《小公雞見聞?dòng)洝?《金梢馬》 《放牛記》 《愛因斯坦》等。出版了多部繪畫及美術(shù)理論個(gè)人專著，如《邵夢龍國畫藝術(shù)》 《邵夢龍畫選》 《當(dāng)代中國人物畫二十大家·邵夢龍》 《文史館員畫集·邵夢龍》 《人物頭像畫法》 《手的藝術(shù)》 等。特別是《手的藝術(shù)》一書，是當(dāng)時(shí)美術(shù)界關(guān)于手部繪畫藝術(shù)論述較為細(xì)致全面的專著之一。2018年人民美術(shù)出版社出版其專著《邵夢龍肖像畫集》八開大型畫冊，深受廣大專業(yè)畫家及美術(shù)愛好者歡迎。邵夢龍作品被中南海、江蘇畫院、中國香港、日本、法國、德國等國內(nèi)外機(jī)構(gòu)和個(gè)人收藏。

抒畫民族精魂

——邵夢龍先生人物國畫欣賞

曾強(qiáng)

一

在《連環(huán)畫報(bào)》執(zhí)行主編張書云先生主持的“美術(shù)高端智庫”群里，突然就看到幾張寫意的人物肖像畫：筆力霸悍幾如斧如鑿，夸張變形而刪繁就簡，樸厚蒼莽更寫照傳神……這樣天馬開張、容融中西技法而不拘一格的人物繪畫，看似不事雕琢卻凸顯了極其深厚老辣的功力，叫我十分震撼。于是立即添加了畫家邵夢龍先生的微信，并索取畫冊。

面前就堆起薄薄厚厚大大小小的邵夢龍先生的五本畫冊。

這些畫冊看著是書，是畫，是人物，也不乏山水走獸，但奇怪，看著看著，它們竟恍然都變成了一塊塊斑駁勁健有血有肉的石頭，變成了一峰峰氣象崢嶸風(fēng)神迥異的山巒，甚至變成了一方方厚重淳樸溝壑縱橫的天地……它們各各沉靜，像歷經(jīng)千萬年那樣兀自矗立著，卻也又一汪一汪涌動(dòng)著，聚合起來，就勃發(fā)出一種澎湃的偉力，叫我感受到一種難以壓抑的磅礴氣勢。

我不由得再次、三次仔細(xì)端詳、審視這些畫作。

這些畫，畫的是人嗎？當(dāng)然是。他們是秦始皇司馬遷陸羽蘇東坡邵康節(jié)，他們是魯迅張大千齊白石石魯黃賓虹，他們是社會各階層的慈母老倔頭運(yùn)動(dòng)員當(dāng)代青年惠安女……但他們又分明不是人。那一筆一劃，一涂一抹，逸筆草草，具象而又意象，生動(dòng)而又凝重，鮮活而又古樸，是人物，但更像大地，或者似大地的某一部分。他們靜穆著也澎湃著，洄旋著也蘊(yùn)藉著，他們把藝術(shù)展示成了人生，展示成了歷史，也展示出了我們蒼莽渾厚博大精深的民族之魂！

二

寫意人物畫無疑是國畫中最難表現(xiàn)的一種。寫意人物畫形已經(jīng)相當(dāng)不易，頗似崔子玉《草書勢》提到的既要有“放逸之奇”，還要“一筆不可移”，這就需要特別扎實(shí)而老到的筆墨把控能力和造型功夫。但人物畫的難點(diǎn)還不僅在形，更在神。這個(gè)神，不只是要把人物畫活，活靈活現(xiàn)，即對人物某一個(gè)神情瞬間能夠精準(zhǔn)攝取，藝術(shù)再現(xiàn)，畫出其神采，更重要的是，每個(gè)人的人生都有無數(shù)喜怒哀樂愁等神情瞬間，因此最好的人物畫必然要通過畫家精心遴選情態(tài)和形象瞬間，以藝術(shù)性、創(chuàng)造性和個(gè)性化的筆墨語言，淋漓盡致地壯寫出一個(gè)人最“出神”的人生，甚至凸顯和囊括其波瀾壯闊、豐富多彩的一生。

這樣的傳神，有幾個(gè)人物畫家能夠做得到呢？

北京大學(xué)鄭開先生在《莊子哲學(xué)講說》中有這樣一段話，“凡物都各有其性。'性’是支撐著每一個(gè)'物’的獨(dú)特性的最根本的基礎(chǔ)……德是對各種各樣的物性進(jìn)一步抽象得出的普遍意義上的'性’”。如果把哲學(xué)運(yùn)用到繪畫美學(xué)上，具體到人物畫而言，筆者理解，繪畫不僅要繪出人物的體型，行跡或形骸，還要刻畫出人物之“性”，其性靈，性命，尤其要通過刻畫人物的形和性來表現(xiàn)引而不發(fā)、難以捕捉的“德”。這個(gè)德，就是繪畫人物一生的德行，德性，也即是，繪畫要張揚(yáng)人物特立獨(dú)行但又具有普遍意義的微觀世界所具有的精神內(nèi)核。

這樣的畫家就肯定不會是隨便按照照片模型摹寫人物，而是像邵夢龍先生這樣，通過一雙能夠透徹觀照的慧眼，“精研覃思”“索微探幽”（邵夢龍《作者心聲》），叫人物在心中活起來，動(dòng)起來，最本真地在畫家內(nèi)心“解衣盤礴”。如是“涅槃妙心，開我迷云（同前）”，畫家才能心手雙暢，一氣呵成，得意取象，用“通神”之筆，畫出令大多觀眾都可能心領(lǐng)神會的藝術(shù)佳作。

三

邵夢龍先生一生頗有“雄強(qiáng)之志”（邵夢龍先生語）。

先生少小即受家風(fēng)習(xí)染，酷愛書畫，更兼涵養(yǎng)學(xué)問，胸懷天下。胸中有丘壑，筆下露崢嶸。九歲時(shí)，先生的人物畫作就因“氣勢博大，凝重雄厚”（畫家鄭乃珖先生評價(jià)語）震動(dòng)了古都西安，得到“長安畫派”“大咖”們的一致贊賞，藝術(shù)大家石魯先生特批他加入陜西美協(xié)。十五歲他又加入陜西書法研究會……他畫連環(huán)畫，畫國畫人物山水花鳥走獸，寫書法等等無不涉獵，何海霞先生評價(jià)他的畫“凝重雄厚……取得一種寧靜的陶醉和超脫”（何海霞《蒼勁的筆墨現(xiàn)實(shí)的精神》），劉文西先生認(rèn)為他的畫“形、意、法三者得到了完美的統(tǒng)一”（劉文西《熟悉生活嚴(yán)格造型》）。

考察其閱歷，翻檢其作品，大體可以窺探出先生的一些創(chuàng)作心路。

家國情懷。邵夢龍先生受傳統(tǒng)儒家教育和愛國主義教育影響極深。他謹(jǐn)記古代賢士箴言 “窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。因此作為畫家，他以筆抒心，“悅心志，歌大風(fēng)”（《作者心聲》），先后繪制了20多本連環(huán)畫“小人書”，如《蘇武牧羊》《周總理的故事》《神拳揚(yáng)威》《畫魂》《高山仰止》等等，宣揚(yáng)勿忘家國、報(bào)效國家；又陸續(xù)創(chuàng)作了膾炙人口的國畫《江山如此多嬌》《英雄氣盛》《國魂》《鐘馗》等眾多“正能量”作品，不斷培育和涵養(yǎng)深沉、濃烈的家國情感，并通過繪畫得以盡情渲泄和充分表達(dá)。這大概是先生繪畫“氣勢博大”的主因吧。

黃土地情結(jié)。一個(gè)人的精神涵養(yǎng)和審美格調(diào)必定會受到地域文化和藝術(shù)氛圍的影響，尤其身處歷史文化底蘊(yùn)十分深厚的西安。因此邵夢龍先生作品與長安畫派一脈相承的是，都具有深入骨髓的黃土地情結(jié)：畫風(fēng)粗獷豪放，氣勢博大雄渾。先生對“長安畫派”的開拓性貢獻(xiàn)在于：把人物畫畫出了“長安畫派”山水畫特有的感覺。他能融典型人物和山川厚土于一體，以特殊人物彰顯滄桑大地，憑厚重大地塑造經(jīng)典人物。如《黃土地之魂》《遠(yuǎn)去的身影》《歲月》《神禾村的傍晚》《某人印象》等等。他把表現(xiàn)力相對單薄的人物畫推升到內(nèi)涵復(fù)雜、意蘊(yùn)高深的山水畫高度，有些人物畫甚至超越了山水畫的表現(xiàn)力。

人品即畫品。繪畫對象高尚的人格是畫家邵夢龍重要的創(chuàng)作旨?xì)w。先生說，“如果一個(gè)人的品德極其高尚激起了我的創(chuàng)作欲望，我就會激動(dòng)地反復(fù)去畫”（邵夢龍《中國人物肖像創(chuàng)作啟示》）。事實(shí)上，就像畫家所說，創(chuàng)作對象崇高的人格猶如佛菩薩背光一樣會逸發(fā)出迷人的微芒，這些光芒和畫家心光一旦匯融，就形成一幅神異的精神圖騰。當(dāng)這種內(nèi)在的精神圖騰轉(zhuǎn)化成藝術(shù)作品時(shí)，作品必然會散逸出其強(qiáng)大的背光似的“引力場”，譬如他畫偉人的《江山如此多嬌》、表現(xiàn)和平獎(jiǎng)諾貝爾獲得者《阿爾貝特施韋澤》等等，不知不覺中，作品就憑添了神奇、厚重和力量。

以小寓大。先生能畫巨幅大畫，也能畫盈尺小畫，但誰都知道，先生的小畫不小。繪畫作品其實(shí)并不是以尺幅論大小的。一般所謂的小品當(dāng)然小，猶如“心靈雞湯”；文人畫的小就不小，是寓幽靜孤寂的世界里的別有洞天；先生的小幅人物畫，比如眾多肖像畫，則不僅僅表現(xiàn)人物或人生，更在表現(xiàn)歷經(jīng)劫難的山川大地，和跌宕起伏風(fēng)云變幻的社會及歷史。如此畫作，小乎哉？

四

繪畫其實(shí)是畫家“自在興現(xiàn)”的心畫。但因畫家藝術(shù)素養(yǎng)、審美能力和觀念主旨等差異，表現(xiàn)方式就各各不同，筆墨技巧就大相徑庭，給觀眾的印象也千差萬別。

邵夢龍先生筆下的人物畫也有很大的不同。有的巨幅，有的盈尺；有的構(gòu)圖飽滿，有的大片留白。人物或者坐著臥著，或者站著走著；或者以俯視，或者以仰視；或者畫背影，或者畫正面；或者是正側(cè)面，或者是傾側(cè)面；或者像聚焦，或者像散光，等等。為了更好地表達(dá)精神內(nèi)核，畫家不拘一格，采取了一般觀眾見識不到的多角度、全方位繪畫的“上帝”視角，最大程度地展示出繪畫人物之魅力，展示出藝術(shù)之韻味，也展示出生命之真諦。

先生的人物畫還特別“立體化”。長期從事美術(shù)編輯出版的邵夢龍先生對西方繪畫無疑有著很深的研究，汲取了豐盛的營養(yǎng)。因此他認(rèn)為，“物態(tài)本身都存在于三度空間之中，而繪畫是在有限的二度空間之中的，所以每一件繪畫作品都離不開透視、構(gòu)圖、布局、色彩、立體造型和輔助襯托等”（邵夢龍《中國人物肖像創(chuàng)作啟示》）。先生把這些西方繪畫的造型手段有機(jī)化之于國畫，通過線與面、濃與淡、虛與實(shí)、滿與簡之間的辯證運(yùn)用，完美地凸顯所表現(xiàn)的人物形象。

他還尤其擅長留白。留白是國畫中最為推崇的一種技巧，宋代“馬一角”“夏半邊”的大膽留白無疑極大地推動(dòng)了山水畫刪繁就簡的文人化傾向，給人以更多“言有盡而意無窮”的美學(xué)境遇。但如邵先生這樣大幅留白的人物繪畫并不多見。如他的《溫故知新》，一老者肖像，一胳膊手拿著書，僅此而已。稍多的，只是肖像兩側(cè)的幾筆淡墨，很有意味地托出一些讀書的情趣和豐富聯(lián)想。但全部墨色占整個(gè)畫面不過百分之四十左右?！饵S土地之魂》則是畫面正中只有一近似橢圓的以粗線條勾勒的蒼老人頭像，卻又似一座溝壑縱橫歷經(jīng)億萬年歲月風(fēng)雨滄桑的山丘，周邊則全部空白。這樣以簡馭繁、點(diǎn)石成金的構(gòu)圖非一般畫家所敢為。

因而我基本同意一位網(wǎng)友的評價(jià)，“邵先生的作品……在大塊不同層次的墨塊碰撞和飽滿的構(gòu)圖前面充滿了原始的張力，看來似乎不著重線的運(yùn)用，卻使線條在留白中得到最大的升華，再加上和光線的融合，從而使得人物的體積感更加強(qiáng)烈。邵先生在吸收借鑒了中外古今肖像畫的基礎(chǔ)上，自辟蹊徑，開了一代新風(fēng)”。

五

歷來，成功的人物畫家就比較少，一些歷史時(shí)代甚至多有缺失。邵夢龍先生的人物畫可謂是我國當(dāng)代美術(shù)領(lǐng)域重要的收獲之一。

邵夢龍先生雖年過古稀，但他七十年如一日，至今仍以飽滿的創(chuàng)作熱情，以精妙的繪畫技法，以豪放的精神氣魄，繪制出一幅幅優(yōu)秀的國畫。他的畫，師法傳統(tǒng)精髓，師法西方美學(xué)，師法自然造化，師法內(nèi)心觀照，精煉而野逸，蒼勁并厚重，以強(qiáng)勁的藝術(shù)張力刻畫了我們民族的精魂，支撐起一片絢爛的藝術(shù)天地，支撐起一種耿爽勁健的人文精神，也支撐起一方燦爛多姿的歷史時(shí)空。

2020.3.18