這里給大家分享一下關(guān)于奇門遁甲中的九星的旺相休囚的斷卦應(yīng)用，關(guān)于九星的旺相休囚，各種古籍所載的說法并不一致，有的認(rèn)為與五行旺相休囚一致，有的則認(rèn)為不一致。據(jù)《煙波釣叟歌》所載，它們是不一致的。因?yàn)槲逍惺侨祟悓θf物性質(zhì)和特征的一種劃分，其旺相休囚，是根據(jù)春夏秋冬不同季節(jié)、氣候的不同變化對萬物和人類造成的不同影響而確定的。而九星是在天上運(yùn)行的九個(gè)星體，其本身無所謂旺相休囚，而為了分析其所代表的天時(shí)對人類生活的影響，所以才分別劃分了五行的屬性，即天蓬星屬水，天英星屬火，天沖星和天輔星屬木，天心星和天柱星屬金，天禽星、天芮星和天任星屬土。

<<煙波釣叟歌>>中所講:與我同行即為相，我生之月誠為旺，廢于父母休于財(cái)，囚于鬼兮真不妄。與月令比合者為相，例如現(xiàn)在是午月，那么與午月比合者為相，天英星就為相的狀態(tài)；

廢于父母，就是生月令的九星為廢，例如現(xiàn)在是午月，天沖星與天輔星屬木，是生月令午火的，那么天沖星與天輔星為廢的狀態(tài)；囚于財(cái)，就是九星所克制的月份為囚，例如現(xiàn)在是午月屬火當(dāng)令，九星天蓬星屬水，水克火，所以天蓬星在午火月份為囚的狀態(tài)。

地上五行是旺相休囚死。即當(dāng)令者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。九星是在天上運(yùn)行的星體，本身無所謂旺相休囚，它們不受地球上四季氣候的影響，因而它們的旺相休囚廢，主要是針對它們對地球的作用和影響而言的。具體到奇門遁甲中，就是它們飛臨某宮，對該宮的作用和影響。所以，九星的旺相休囚廢與地上五行不同。這就是九星落到我生之宮最旺，落到與我五行相同之宮為相(次旺)，落到我克之宮為休，落到生我之宮為廢，落到克我之宮為囚。

九星是在天上運(yùn)行的九個(gè)星體，它們本身其實(shí)無所謂旺相休囚。正如太陽、地球、月亮本身一樣，無所謂旺相休囚，它們年復(fù)一年、日復(fù)一日地在宇宙空間運(yùn)行。五行分類，是人類對萬物性質(zhì)和特征的一種劃分，其旺相休囚，是根據(jù)地球上特別是位于北半球中國黃河流域這一中原地帶，春夏秋冬不同季節(jié)、氣候的不同變化對萬物和人類造成的不同影響而確定的。

奇門遁甲中所謂九星的旺相休囚，并非指九星本身，實(shí)際上是著眼于九星對地球上人類和萬事萬物的影響而確定的，也就是著眼于九星與地盤宮和人盤八門的關(guān)系而確定的。古人為了分析九星這些天體運(yùn)行對人類生活有什么影響，有什么生助或克制，即積極或消極的影響，也將九星分別劃分了五行的屬性，即天蓬星屬水，天英星屬火，天沖、天輔星屬木，天柱、天心星屬金，天禽、天芮、天任星均屬土。

最后，如果地盤官五行克克經(jīng)們，實(shí)際上是季節(jié)月令五行克制它們的時(shí)候，它們雖然也能降臨地盤宮之上，但等于被囚禁起來樣，一點(diǎn)作用也不能發(fā)揮了，所以這就是“囚于鬼兮真不妄”

比如天蓬水星，初冬、仲冬水旺，即十月、十一月亥、子水月，地上五行水正旺，它處在次旺的狀態(tài)，即相的狀態(tài)。正月月木旺，正需要水發(fā)揮作用，所以天蓬水星這時(shí)臨地盤官最旺，最能發(fā)揮它的作用，也就是對地盤官生助作用最大。四月五月火旺，天蓬水星雖能克火，但地盤官火旺，它只好休息不能起作用了。七月八月金旺，金能生水，但地盤宮自己能生水，天蓬星只好作廢，即像廢物一樣沒有用處了。三月、六月、九月、十二月即辰、未、戌、丑土旺之月，土能克水，地盤官這時(shí)土最旺，天蓬水星被克制囚禁起來，當(dāng)然更不能發(fā)揮任何吉兇作用了，這就是囚于鬼兮真不妄。”

又如天芮星為土星，為病神，如果秋季金旺之時(shí)，它降臨乾兌二宮，則它最能發(fā)揮壞的作用，因此古人才有天芮星“落乾兌宮為旺為不能治”的論斷，辰、戌、丑、未月天芮星處于相的狀態(tài)，所以落中五官或坤艮二宮，則疾病纏綿。正月二月木旺，天芮星被克之時(shí)，如果它降臨震、巽二官，即是被囚于官鬼之時(shí)，所以古人才有“落震巽宮病神受克不藥而愈”的論斷。同樣，亥，子水月，天芮星克水，即休于妻財(cái)之時(shí)，這時(shí)如果它落坎宮，為休囚狀態(tài)，病雖纏綿而可以醫(yī)治。其它幾星，道理同上。

正因?yàn)榫判堑耐嘈萸羰侵塾趯Φ乇P宮的作用而言，所以它們與地上五行的旺相休囚不同。地上萬物的五行有旺、相、休囚、死五種狀態(tài)，即還有被克制而死的一種最嚴(yán)重的狀態(tài)。而九星卻叫旺、相、休、囚、廢，即它們最多不起作用，而絕對不會(huì)“死”，因?yàn)榫判且恢痹谔焐线\(yùn)行，地球上春夏秋冬五行的變化，是不能把它們致于死地一個(gè)“死”字，一個(gè)“廢”字的區(qū)別，道出了它們?yōu)槭裁床煌恼嬷B。由此可見，古人之所以把地上五行叫做旺、相、休囚、死，而把九星叫作旺、相、休、囚、廢，絕不是隨便改變用詞的。

九星的旺相休囚廢，是以落宮為主來判斷，還是以月令為主來判斷呢?根據(jù)易理和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，九星的旺相休囚廢，應(yīng)以落宮為主來判斷，兼看月令。