早在數(shù)百年前，人們就明確認(rèn)識(shí)到了音樂是時(shí)間的藝術(shù)。

那么，在沒有磁帶、錄音機(jī)的年代，人們是怎么知道數(shù)百年前的音樂是什么樣子的呢？遠(yuǎn)古時(shí)候的音樂，又是如何“存活”到今天的呢？

可能有很多人以為，這一切都要?dú)w功于使用范圍非常廣泛大家最熟悉的五線譜，至于古時(shí)候的人，說不定也是用像五線譜這樣的方式來(lái)留住音樂。

但事實(shí)上，五線譜是西方的記錄方法，而我們中國(guó)的音樂有超過5000年的歷史，在這么漫長(zhǎng)的時(shí)間里，那些或美妙、或空靈、或激蕩的樂音，究竟是如何百年、百年地延續(xù)下來(lái)的呢？

要想回答這些問題，我們可能得“溯洄從之”，將視線投向那千百年前的樂譜。

據(jù)說有一首古琴曲《碣石調(diào)幽蘭》（中國(guó)古琴名曲），可能產(chǎn)生于南北朝時(shí)期。

看到這個(gè)譜子，你可能會(huì)覺得很詫異，這到底是樂譜，還是一篇洋洋灑灑的文章？

《碣石調(diào)幽蘭》古琴譜（部分）

上面這張古琴譜圖，沒有畫出一根琴弦，沒有寫上一個(gè)數(shù)字，它直接把演奏樂曲時(shí)要用上的手指、要擺出的動(dòng)作等等，都描述了一遍，甚至于彈法是彈還是挑、是摘還是打，也直接寫出來(lái)了。

這完全是一篇文字?jǐn)⑹龅奈恼隆?/span>

它看起來(lái)固然方便，可如果要完全用文字描述一首樂曲的整個(gè)演奏非常困難，所以一首樂曲就構(gòu)成了一篇非常長(zhǎng)的文章。

不僅如此，每個(gè)人對(duì)文字有自己的理解和想法，所以古琴樂曲又出現(xiàn)了一個(gè)“打譜”（彈琴術(shù)語(yǔ)，按照琴譜彈出琴曲的過程）的問題。

“打”本身有打獵、搜尋的含義，也就是說你需要憑借自己的理解，在琴譜的基礎(chǔ)上，再去探索、去調(diào)整，這就給了演奏者很大的發(fā)揮空間。每個(gè)人有每個(gè)人的表達(dá)，于是每個(gè)人的打譜都不一樣，可想而知，彈奏出來(lái)的樂曲也會(huì)有所不同。

所以，嚴(yán)格一點(diǎn)講，古琴曲《碣石調(diào)幽蘭》還不能算真正意義上的樂譜。

到了唐代，因?yàn)橛梦淖钟涗浀臅r(shí)候筆畫太多，因此到了唐代，就出現(xiàn)了新的記譜方法：減字譜。顧名思義，減字譜就是把文字縮減一些筆畫，變成一些符號(hào)來(lái)構(gòu)成古琴的譜。

減字譜示意圖

這樣的譜，紅樓迷們一定都聽過，在《紅樓夢(mèng)》第86回中，有著極生動(dòng)的描述，當(dāng)時(shí)，賈寶玉一邊和黛玉閑聊，一邊看她的書，結(jié)果一個(gè)字都看不懂，“有的像'芍’字，有的像'?！郑灿幸粋€(gè)'大’字旁邊'九’字加上一勾，中間又添個(gè)'五’字……”

對(duì)此，賈寶玉傻愣愣地說道，“妹妹近日越發(fā)進(jìn)了，看起天書來(lái)了?！倍旱明煊瘛班汀币宦曅α顺鰜?lái)，虧你讀過這么多書，怎么連琴譜都不知道？

寶玉口中的“天書”便是這減字譜了。

這樣做有什么好處呢，其實(shí)啊，主要就是為了方便：

到了宋代，又有了工尺（chě）譜開始流行，有的跟明清時(shí)候的工尺譜已經(jīng)極為接近，譬比如姜白石所做作的《白石道人曲》：

白石道人琴歌《古怨》減字譜

姜白石就是我們熟悉的宋代大詞人姜夔了，他寫的《揚(yáng)州慢》，我們都讀過，“二十四橋仍在，波心蕩、冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生？”當(dāng)時(shí)的詞大都是可以唱的，姜白石自己的詞也不例外。

工尺譜用“上、尺、工、凡、六、五、乙”等字符來(lái)表示音高和音符。它是流傳時(shí)間最久的、我們中華民族特有的一種記譜法，一直到今天的民間還在使用。

不過它和減字譜一樣，不標(biāo)注明確、嚴(yán)格的節(jié)奏符號(hào)，但這也是它的長(zhǎng)處，恰恰由于它只記下骨干，反而促成妙趣，給演奏者留下了很大的自由發(fā)揮空間。

今天，盡管我們從日本那里習(xí)得簡(jiǎn)譜，也學(xué)會(huì)了西方的五線譜，但這并不代表減字譜、工尺譜從此就退出了音樂舞臺(tái)，我們今天對(duì)古代音樂能夠有可靠的了解，知道它們大概是什么樣子，在很大程度上都要?dú)w功于這些譜子。

比如中國(guó)民族音樂學(xué)的奠基者楊蔭瀏老先生，就是根據(jù)現(xiàn)在西安古樂的一些記譜方法，發(fā)現(xiàn)姜白石用的記譜方法跟它同源，于是把姜白石17首《姜白石自度曲》的全部曲譜幾乎確定無(wú)疑地翻譯了過來(lái)。

這就讓我們可以在近一千年后，還能夠把飄蕩在宋朝上空的音樂，重新依照譜子演奏出來(lái)，讓當(dāng)初動(dòng)人心魄的樂音再次響徹云霄。

不過，要想真正了解過去的音樂，只靠樂譜是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，對(duì)于國(guó)樂，人們還有許許多多的疑問：

然而，國(guó)樂的門檻不是一般的高，要想憑借一己之力去了解它，實(shí)在太難。尤其對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說，每一樣樂器、每一首古曲，都能成為一個(gè)遙遠(yuǎn)而宏大的音樂世界；如同天書般的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，更是讓人望而生畏。

難道，面對(duì)這樣一個(gè)搖曳多姿的精神審美世界，我們只能心向往之，卻遲遲不能踏出真正了解它的那一步？

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