多寶塔碑文

親愛(ài)的書法同道，當(dāng)你展開(kāi)書卷，筆墨紙硯置于案前，意味著你已站在了一條通往中國(guó)書法藝術(shù)堂奧的路徑起點(diǎn)。這條路，風(fēng)光旖旎，亦不乏崎嶇；它能涵養(yǎng)性情，亦需持之以恒。在浩如煙海的書法經(jīng)典中，楷書名家輩出，歐、虞、褚、薛、柳、趙，各擅勝場(chǎng)。然而，我們今天要共同探討并付諸實(shí)踐的，是為何要選擇顏真卿——這位盛唐的忠烈之臣、書壇的巍峨豐碑——的書法，作為我們自學(xué)之路的基石與終生精進(jìn)的依托。

多寶塔碑文

這并非一個(gè)隨意的選擇，而是基于顏體書法本身無(wú)與倫比的藝術(shù)價(jià)值、教育價(jià)值與精神價(jià)值。它如同一座設(shè)計(jì)精良的橋梁，既能穩(wěn)妥地引領(lǐng)初學(xué)者渡過(guò)最初的迷茫水域，又能承載起行者未來(lái)向更高遠(yuǎn)境界邁進(jìn)的重量。

多寶塔碑

首先，從技術(shù)層面而言，顏體是奠定“書法法度”最理想的范本。

書法的學(xué)習(xí)，始于“法”。這個(gè)“法”，是筆法、結(jié)構(gòu)、章法的總和，是千百年來(lái)積淀下的規(guī)矩與準(zhǔn)繩。顏體楷書，尤其是其早期代表作如《多寶塔碑》，法度謹(jǐn)嚴(yán)，點(diǎn)畫清晰，結(jié)構(gòu)端正，猶如一位一絲不茍的良師，將書寫的每一個(gè)細(xì)節(jié)都清晰地展現(xiàn)在你面前。

多寶塔碑文

筆法完備，利于筑基： 顏體的筆畫，起筆、行筆、收筆，過(guò)程明確，力道充盈。其“橫細(xì)豎粗”的對(duì)比，并非呆板的概念，而是中鋒行筆、提按分明所自然形成的質(zhì)感。學(xué)習(xí)顏體，你能夠最清晰地體會(huì)到什么是“藏鋒逆入”，什么是“中鋒鋪毫”，什么是“護(hù)尾收鋒”。這種筆法的訓(xùn)練，是書寫任何書體的根基。好比學(xué)習(xí)武術(shù)，必須先扎穩(wěn)馬步，練好基本招式。顏體正是這最扎實(shí)的“馬步”。當(dāng)你掌握了顏體的筆法，未來(lái)轉(zhuǎn)向行書、草書，乃至上溯篆隸，都會(huì)感到胸有成竹，因?yàn)榱α康妮斔?、筆鋒的控制已然內(nèi)化于心。

多寶塔碑文

結(jié)構(gòu)寬博，格局宏大： 與歐陽(yáng)詢楷書的險(xiǎn)峻內(nèi)斂、柳公權(quán)的骨力遒勁不同，顏體結(jié)構(gòu)最顯著的特點(diǎn)是“寬博”、“外拓”。它的字往往呈向外的弧形，內(nèi)部空間疏朗，整體氣勢(shì)開(kāi)張，仿佛一個(gè)正人君子，坦蕩立于天地之間。這種結(jié)構(gòu)對(duì)于初學(xué)者極具包容性。它不像某些過(guò)于精緊的結(jié)構(gòu)，稍有不慎便顯局促。顏體的“松”反而給了學(xué)習(xí)者調(diào)整的空間，更容易寫出穩(wěn)定、大方、不寒儉的字形。長(zhǎng)期臨習(xí)，這種開(kāi)闊的結(jié)字方式會(huì)潛移默化地影響你的審美甚至心胸，培養(yǎng)一種堂堂正正、不斤斤計(jì)較的格局。

顏勤禮碑文

進(jìn)階脈絡(luò)清晰，貫穿一生： 顏真卿本人的書風(fēng)并非一成不變，它有一條清晰的生命軌跡。從早年《多寶塔碑》的精嚴(yán)秀媚，到中年《顏勤禮碑》的雄強(qiáng)渾厚，再到晚年《顏氏家廟碑》、《麻姑仙壇記》的古拙蒼勁、爐火純青。這意味著，你選擇顏體，并非選擇了一個(gè)固定的終點(diǎn)，而是選擇了一條可以終身探索的、不斷升華的道路。你可以隨著自身閱歷和筆力的增長(zhǎng)，在不同的階段與顏公不同時(shí)期的作品對(duì)話，始終能找到適合自己當(dāng)下?tīng)顟B(tài)的范本，常學(xué)常新。

顏勤禮碑文

其次，從美學(xué)與精神層面而言，顏體是“書如其人”最完美的詮釋。

中國(guó)書法藝術(shù)的至高境界，從來(lái)不是簡(jiǎn)單的技巧炫耀，而是“達(dá)其性情，形其哀樂(lè)”，是書寫者人格、學(xué)識(shí)、情感在筆墨間的自然流露。顏真卿的一生，便是其書法最好的注腳。

顏勤禮碑文

人格與書風(fēng)的統(tǒng)一： 顏真卿是唐代著名的忠臣孝子，其一生剛正不阿，在國(guó)家危難之際挺身而出，最終以七十七歲高齡為國(guó)殉難。他的浩然正氣、忠烈品格，完全灌注于他的筆墨之中。我們欣賞其晚年作品，那飽滿而富有彈性的線條，被形容為“錐畫沙”、“屋漏痕”，充滿了堅(jiān)韌不屈的生命力；那寬博雄渾的結(jié)構(gòu)，被譽(yù)為“金剛怒目，壯士揮拳”，充滿了不可侵犯的尊嚴(yán)感。學(xué)習(xí)顏體，不僅僅是學(xué)習(xí)一種字形，更是在與這樣一種崇高的人格精神進(jìn)行日復(fù)一日的交流。在提按轉(zhuǎn)折之間，你會(huì)不自覺(jué)地挺直腰背，收斂心神，感受到一種正向的能量灌注。這對(duì)于自學(xué)者而言，是一種無(wú)比珍貴的精神滋養(yǎng)。

顏勤禮碑文

盛唐氣象的承載： 顏體書法誕生于大唐最為輝煌鼎盛的時(shí)代，其藝術(shù)風(fēng)格深深地烙上了那個(gè)時(shí)代的印記——自信、開(kāi)放、博大、雄強(qiáng)。它沒(méi)有宋人的書卷氣，沒(méi)有明人的秀逸感，它所擁有的，是一種包容天地、吞吐八荒的壯美。臨寫顏體，尤其是在書寫其大字楷書或摩崖作品時(shí)，你能感受到那種撲面而來(lái)的盛世氣度。這對(duì)于在當(dāng)今紛繁復(fù)雜社會(huì)中尋求內(nèi)心寧?kù)o與力量的我們，無(wú)疑是一劑精神上的強(qiáng)心針。

顏氏家廟碑文

最后，從自學(xué)實(shí)踐的角度而言，顏體具有無(wú)可比擬的“可操作性”。

范本清晰，資源豐富： 顏體碑帖存世較多，且多為名碑，歷代捶拓、印刷，流傳甚廣。無(wú)論是經(jīng)典的《多寶塔碑》、《顏勤禮碑》，還是《顏氏家廟碑》、《麻姑仙壇記》，都有大量高清的拓本、修復(fù)本可供選擇，這為自學(xué)者觀察、臨摹提供了極大的便利。你可以輕易找到各種版本的字帖、影像資料乃至網(wǎng)絡(luò)課程作為參考。

顏氏家廟碑文

筆法易于上手，成效可見(jiàn)： 相較于筆法精巧變化莫測(cè)的一些書家，顏體的基本筆法更為“實(shí)在”，強(qiáng)調(diào)中鋒與提按，動(dòng)作明確，易于初學(xué)者模仿和掌握。只要方法正確，持之以恒，學(xué)習(xí)者能夠在相對(duì)較短的時(shí)間內(nèi)看到自己的進(jìn)步，寫出有模有樣的筆畫和結(jié)構(gòu)，這對(duì)于建立自學(xué)信心至關(guān)重要。

顏氏家廟碑文

適用性強(qiáng)，應(yīng)用廣泛： 顏體大字端正雄偉，小字嚴(yán)謹(jǐn)茂密，其風(fēng)格適合書寫匾額、對(duì)聯(lián)等正式場(chǎng)合的大字，也適合抄經(jīng)寫卷的小楷。掌握了顏體，你在日常的書法應(yīng)用中會(huì)感到游刃有余。

顏氏家廟碑文

綜上所述，選擇顏體，意味著你選擇了一位法度最完備的老師，一位品格最高尚的楷模，一條脈絡(luò)最清晰的路徑，以及一種最富生命力的美學(xué)。它不僅能給你扎實(shí)的技法，更能給你開(kāi)闊的胸襟、剛正的氣度和不懈探索的動(dòng)力。

顏氏家廟碑文

在接下來(lái)的九十九章里，我們將攜手從最基本的執(zhí)筆、運(yùn)筆開(kāi)始，一步步走進(jìn)顏魯公為我們構(gòu)建的這座雄偉殿堂。請(qǐng)記住，自學(xué)書法的道路上，孤獨(dú)難免，困惑常有，但當(dāng)你每日與顏公的筆墨相對(duì)，便如同有明師在側(cè)，有摯友同行。讓我們懷著一顆敬畏與熱愛(ài)之心，開(kāi)始這趟奇妙而深刻的書法修行吧。

顏氏家廟碑文

本章配圖作品詳解：

1. 《多寶塔碑》（全稱《大唐西京千福寺多寶佛塔感應(yīng)碑》）：此為顏真卿四十四歲時(shí)所書，是其早期成名之作，也是絕大多數(shù)人學(xué)習(xí)顏體的入門法帖。其用筆清勁腴潤(rùn)，結(jié)體勻穩(wěn)謹(jǐn)嚴(yán)，無(wú)一懈筆，完美展示了顏體早期的“法度”，是技術(shù)訓(xùn)練的絕佳范本。

2. 《顏勤禮碑》：代表顏體中期的成熟風(fēng)格，用筆更趨圓勁，結(jié)構(gòu)由初期的緊束變?yōu)閷挷┩馔兀L(fēng)神飽滿，氣勢(shì)磅礴。配此圖意在展示顏體風(fēng)格的演進(jìn)，讓學(xué)習(xí)者看到未來(lái)的方向。

3. 《顏氏家廟碑》：顏真卿晚年力作，人書俱老，達(dá)到爐火純青之境。用筆篆籀氣十足，線條如萬(wàn)歲枯藤，結(jié)構(gòu)趨於樸拙，真正實(shí)現(xiàn)了“大巧若拙”的至高境界。配此圖旨在揭示顏體書法的終極美學(xué)追求，激發(fā)學(xué)習(xí)者的長(zhǎng)遠(yuǎn)志向。