《醉翁亭記》通過對醉翁亭周圍的秀麗環(huán)境的描寫和對游人之樂的敘述，勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫，抒發(fā)作者的政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復(fù)雜情感。

一、山水之樂

山水之樂，得之心而寓之酒也。四時之景不同，而樂亦無窮也。

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩山之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。（遠(yuǎn)——近，逐層拉近，突出主景。移步換景）

日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之四時也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。（早——晚；春夏秋冬。時間順序）

二、游宴之樂

負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。

臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。

宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。

滁人：從太守游而樂

太守：蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。太守之樂其樂也。

插入背景：

宋仁宗慶歷六年（1046），以范仲淹為首的數(shù)位大臣推行“慶歷新政”失敗，相繼被貶。歐陽修因上書為他們辯護(hù)，被貶到滁州做了兩年知州。歐陽修正值盛年卻遭貶謫，仕途失意，一時壯志難酬，內(nèi)心抑郁，但他不悲戚嗟嘆，而是以積極的心態(tài)做好地方官，為百姓辦事。滁州風(fēng)光秀，歐陽修便寄情山水，以詩酒自娛，自得其樂，并與民同樂，心境愉快閑適，把內(nèi)心的抑郁掩藏在山水和詩酒之中。

《醉翁亭記》就寫于他到滁州上任后的第二年。

歐陽修如此，范仲淹也是如此，身處逆境，不忘家國之責(zé)：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，醉能同其樂，為政一方，造福一方，這就是古文人之風(fēng)骨，之人生追求。

三、禽鳥之樂

樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也，然而禽鳥知山林之樂。

四、表醉里樂

本文主線是“樂”，卻多次寫到“醉”：太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。為何醉？是因?yàn)樯剿畼?，與民同樂，所以，“醉”是表象，“樂”是實(shí)質(zhì)，寫“醉”是為了寫“樂”，越往后，“樂”的內(nèi)涵越深：山水之樂——賓客、太守之樂——與民同樂

五、“也”字助樂

本文層次清晰，脈絡(luò)分明。用了21個“也”字，有的表示判斷，有的表示陳述。輔助表達(dá)“樂”。

1、環(huán)滁皆山也。（判斷，語氣更肯定）

2、望之蔚然而深秀者，瑯琊也。（判斷）

3、而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。（判斷）

4、峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。（判斷）

5、作亭者誰？山之僧智仙也。（判斷）

6、名之者誰？太守自謂也。（判斷）

7、太守與太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。（陳述，語氣較和緩）

8、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（陳述）

9、山水之樂，得之心而寓之酒也。（陳述）

10、晦明變化者，山間之朝暮也。（判斷）

11、水落而石出者，山間之四時也（判斷）。

12、四時之景不同，而樂亦無窮也。（陳述）

13、往來而不絕者，滁人游也。（判斷）

14、雜然而前陳者，太守宴也。（判斷）

15、起坐而喧嘩者，眾賓歡也。（判斷）

16、蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。（判斷）

17、太守歸而賓客從也。（陳述）

18、游人去而禽鳥樂也。（陳述）

19、而不知太守之樂其樂也。（陳述）

20、醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。（判斷）

21、太守謂誰？廬陵歐陽修也。（判斷）

六、駢散相映之樂

駢散結(jié)合，相映成趣，增添了華麗之美。

駢句：

作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。日出而林霏開，云歸而巖穴暝。

野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。

負(fù)者歌于途，行者休于樹。

前者呼，后者應(yīng)。

射者中，弈者勝。