2024-02-21何事秋

1876 年，中英《煙臺條約》把北海辟為對外通商口岸。此后，西方列強紛至沓來，通過政治、經濟、宗教、文化等手段，建立據點，分享我國的市場和資源，以達到實行經濟、文化侵略的目的。

北海對外開放后，海上運輸發(fā)達，對外貿易興旺，中外人士來往頻繁，中西文化交流也得到長足的發(fā)展。從 1877 年起，先后有英國、德國、奧匈帝國、法國、意大利、葡萄牙、美國、比利時等八個國家在北海設立領事機構、商務機構和教會等機構。有些國家在北海還建造了不少具有西洋藝術風格的樓宇，如領事館、教堂、醫(yī)院、海關、洋行、女修院、育嬰堂、學校等建筑?！焙Ｎ氖?《解放前德國駐北海市的機構及其他》 王戈

史海鉤沉，很多北海歷史舊照片散落在各個國家，幸得互聯(lián)網的發(fā)展，從2009年到2024年的15年間，筆者在各個國家搜集到北海各建筑的影像并對其進行考證，有些歷經百年仍然蔚然立在歷史前沿，有些已經湮滅在歷史長河，今天拿著幾張舊照聊一下德華學校與建德園照片背后的故事。

一、北?；浤闲帕x會的發(fā)展

德國基督教長老會，是德國信義會的前稱。其總部設在德國，中國教友稱它為西差會。約于1900年，德國長老會傳入北海，A．H．巴赫傳教士(A．H．Bach，中文名：巴顧德)在“崩沙口”(原市公安局舊址附近)買了一塊地，建起了一個教堂，又陸續(xù)建起了辦公樓、宿舍、學校和印刷館。建立教會據點并傳教。這些教會樓房中，其中有一座西式大樓，專供德國傳教士居住，另一座西式大樓用作招待來往住宿的德國人。有一間教堂是 1900年建成的(已毀)，當時約有教徒 130 名?，F(xiàn)存的一座德國信義會辦公樓，建于 1902 年,位于教堂的南邊。這棟樓主體建筑長 30米，寬16.9米，1層，廊寬3米，四面坡瓦頂，地垅高1米，建筑面積507 平方米。該樓解放初一度為欽廉專署借用辦公，后為市公安局使用，是北海市級文物保護單位。

駐北海的德國長老會的傳教事業(yè)，同天主教等外國教會一樣，先在北海扎穩(wěn)根基后，再向合浦等內陸推進，并相繼在廉州、南康、福成、黨江等地建立傳教據點。

中國傳教站 比例尺1:2000000 德國石勒蘇益格-荷爾斯泰因州 Heiden 宣教團團長 D. BrackerBreklum 宣教所出版社 1926 年

Pakhoi -北海  Limtschau -廉州 Hamtschau -欽州Schekhong-石康 Namhong-南康  Kanlai-勤禮 Longtam-龍?zhí)?/span>

后來，德國長老會改稱信義會。又因廉州、北海屬于廣東南部，故本地的信義會，于 1936 年后又稱粵南信義會或中華粵南信義會。

二、廉州考棚街教案

中山路在明代稱為承宣街，到了清代稱為考棚街（也稱隨考街），民國年間改為中山路，是為了紀念孔中山先生而命名的。自廉州古城建成以來，中山路都是最熱鬧的商業(yè)區(qū)，因為廉州府衙門、府學宮、鐘鼓樓、糧倉署衙門、經廳衙門、萬壽宮、賓興館等重要機構都設在這段街道。中山路在清代被稱為考棚街，是因為清代廉州府鄉(xiāng)試考場就設在這里。清代考試的地方叫貢院。由于考試是短時的，每到開考的時候，都得臨時搭建考棚?？寂锏慕Y構與今天電話營業(yè)廳里的電話格房差不多，每個考生一間格房，格房中以石板來代替桌椅，考試期間考生是不能離開這個小格房的，只有考完試后才能離開?？h試是一天考完，問題不大，鄉(xiāng)試則要五天才能結束，這時考生吃拉都在這個格房里，是很辛苦的。由于古時候科舉考試是進入仕途的唯一途徑，因此每逢考試之期，考場一帶便人頭攢動，群情激昂，萬眾期待，熱鬧非常。由于要搭考棚，考棚的位置就選在府學宮和貢院之間，相當于今合浦法院到中山公園一帶。這段街道也就因此被稱為“考棚街”或“隨考街”了。

——《廉州古城街道積沉的歲月滄?！?nbsp; 范翔宇

初到廉州時，德國教會在考棚街租賃房屋一間作為居住、行醫(yī)和傳教之所。后來經過商議，屋主同意將全間房屋賣給德國教會興建福音堂進行傳教活動。

廉州東門附近建筑及居民  彭德爾頓  1932年8月

相片遠處是武圣宮

由于教會建筑在興建過程中未取得街坊鄰里的許可，德國教會與當?shù)孛癖姰a生了沖突。1901年5月24日，當?shù)厝罕娨慌虏粌H毆打了賣主，還一起搗毀了教堂建筑，事情越鬧越大。 6月2日，德國派遣“渣架”(s．M．s．Jaguar)軍艦前往北海詰責。6月3日，廉州知府富純拜會“渣架”軍官，協(xié)商解決事宜。6月4日，法國、英國軍艦跟隨德國軍艦一同到北海施壓。當天德國派了50名士兵登岸闖進縣衙進行聲討要挾。經過幾天時間，最終廉州府和“渣架”長官在北海賠償會議上達成一致意見，宗教糾紛事件得到解決?！肚迥┝莸聡L老會與 “廉州考棚街教案"若干問題考辨》 周金妵

1901年6月16日，《申報》就此事刊發(fā)了一則名為“廉州教案”的消息：

昨得北海來書云：數(shù)月前德國教會中人邀約數(shù)友至粵之廉州府，貲購一屋，擬設福音堂為傳道之所。土人惡之，群起毀之。德國水師人員聞報，即于西歷六月二號秉巡船名“渣架”者前往詰責華官。翌日，廉州府某太守率同某大令拜會巡船管駕，會商一切事宜。十八號清晨，法國某炮船亦鼓輪而往，少選英國炮船隨之而至，既而德巡船兵士五十名次第登岸，擁入縣衙，未知若何要挾也。

《申報》雖然沒有提到50名德國士兵闖人縣衙后的情況以及廉州考棚街教案最終處理結果，但據有關資料記載，清政府對此事軟骨媚外，唯恐引起外交問題，為平息事態(tài)、討好西方列強，將考棚街同善堂其中一間房屋賠給“長老會”作為教會建筑使用，同時賠償?shù)聡娰M六千元。后來，巴顧德將同善堂修建成禮拜堂、德國教士住所，又創(chuàng)辦“德華學校”。

——《清末廉州德國長老會與 “廉州考棚街教案"若干問題考辨》 周金妵

三、德華學校

2009年初，筆者在網上找到了一張舊明信片，但由于圖片模糊，無法看清山墻上的字，只有下面標注的一行德文。

傳教站的男女子學校 廉州（中國）

由于沒有其他的佐證材料，當時廉州也找不到該棟建筑物，一時間無法考證照片的位置，直到14年以后2023年的偶然……

在長老會期間，由德國西差會派來北海的德國傳教士，前后有巴顧德、藍xx牧師夫婦、洪道文牧師夫婦、戴牧師夫婦、杜道芳牧師夫婦、榮觀蓮姑娘、連姑娘等 11 人。在信義會時期，從德國西差會派來的德國傳教士，先后有羅xx牧師夫婦、歐沛曼牧師夫婦、鮑閭巽牧師夫婦、黎美德姑娘、戴天康牧師夫婦和嘉里奧牧師夫婦(芬蘭人)共 11 人。

——北海文史 《解放前德國駐北海市的機構及其他》 王戈

在上面提及這部分德國傳教士中有一位傳奇的女士——榮觀蓮（也稱“容觀蓮”），原名是梅塔·溫特（Meta Wendt），她于1873年3月14日出生于德國北部一個叫不萊梅的農村的一個信奉基督教的家庭，有5個兄弟姐妹。 在教會里，她常聽王約翰牧師講《圣經》中動人的故事;另一位牧師講曾到中國傳教的艱苦歷程，更令她深受感動。王牧師號召一些志愿者到國外傳播上帝的福音，于是她申請到中國傳教。

通過一段時間的學習和培訓，1900年3月4日，她在基爾與家人辭別，便踏上了跟隨德國教會派遣的一個傳教團到中國北海(當時屬廣東省管轄)的途程。美她容一行3月7日到漢堡，乘船到英國，先后經過幾內亞、蘇黎世、哥倫布和新加坡，4月16日到香港，第二天即換乘輪船前往北海，到達時間是1900年4月 19 日，那一年她 27歲。

到達北海后，第一個安排的傳教點是龍?zhí)?，一年多之后安排到了合浦站點，也就是巴顧德將同善堂修建成的禮拜堂、德國教士住所。 溫特小姐在北海教會期間，常一個人步行或坐雞公車到合浦、福成、南康等幾十公里外的傳教點布道，往往是早上出發(fā)，黃昏后才到達。此外，容觀蓮還培訓教友中的部分婦女接生，她收養(yǎng)好幾個北海、合浦和南康的孤兒(部分為棄嬰)，其中的幾個養(yǎng)女后來成為鄉(xiāng)村的助產員。

溫特小姐在北海傳教的近50年間，留下了兩本工作日記和大量照片。溫特小姐的教子迪特里?！靥兀―ietrich Wendt）保留了溫特小姐在中國南部的工作的相關材料，里面包含了合浦的相關照片，從這里我們才能看到“德華學校”的另一個清晰的視角。

廉州的傳教站和學校  照片提供：里希·溫特（Dietrich Wendt）

照片里可以清晰看到山墻上的隸書文字“德華學校”。

“粵南信義會”的楹聯(lián)，下聯(lián)是：義理洽人心，上聯(lián)應該是以“信”字開頭，但是被擋住了。

門口一口井圈被磨得光滑的飲用水井，提水的竹竿有6-7米長，這里就是當年被廢棄的同善堂。

后面的學生與之前的學生衣著與表情跟2009年的明信片上的別無二致。

基本可以確定當年的明信片的照片也是由粵南信義會同一天拍攝，那么這個已經消失的德華學校在哪個位置呢，根據廉州考棚街教案最后的處理結果知道同善堂同樣是位于考棚街，也同樣是位于今合浦法院到中山公園一帶。

鎖眼衛(wèi)星是美國第一代照片情報衛(wèi)星，在1960年至1972年間收集了超過86萬張地球表面的圖像。1992年，一個環(huán)境工作隊評估了早期衛(wèi)星數(shù)據在環(huán)境研究中的應用。當時這些數(shù)據對國家安全已經不再重要，并且對全球變化研究具有歷史價值，于是這些歷史圖像于1995年通過12951行政命令得以解密。

關于鎖眼衛(wèi)星的介紹可以參看前面的帖子：從1967年鎖眼衛(wèi)星影像看合浦半世紀的更迭（水系篇）

在第三批解密影像里，找到了合浦1972年12月6日的衛(wèi)星影像，分辨率為2-3英寸。

美國鎖眼衛(wèi)星 1972年12月6日 合浦

美國鎖眼衛(wèi)星 1972年12月6日 合浦（合浦法院到中山公園）

根據兩張圖片可知德華學校與傳教所兩個建筑呈“L”型，同時建筑內有一棵看不出樹種大樹的大樹，在鎖眼衛(wèi)星的影像中，即使分辨率有限也能找到能滿足這兩個條件位置，有且只有一個。

對應的位置就是現(xiàn)在中山路小區(qū)。

德華學校在1972年仍存在，但之后由于各種原因被拆除，消失在歷史洪流中，而建德園就比之幸運許多，至今仍保留在還珠賓館內。

四、建德園

1919年，德國牧師歐沛曼到廉州全持教會工作，曾在廉州沙窩街購地建西式大樓一座，名為“建德園”當?shù)厝朔Q之為“德國樓”。該樓二層，長方形，長 21.4米，寬 12.8米，上層高3、6米，下層高4.6米，四周環(huán)境優(yōu)美。

——北海文史 《解放前德國駐北海市的機構及其他》 王戈

請記住這個“四周環(huán)境優(yōu)美”，有時候文字在影像面前不堪一擊。當時的沙窩街位于廉州城南的城墻以外，在動蕩不安的年代，城墻內外可以說是天壤之別。

羅伯特·拉里莫爾·彭德爾頓（Robert Larimore Pendleton，1890-1957）是美國約翰霍普金斯大學土壤科學家和地理學教授，于1931年至1933年來中國考察。

考察足跡遍及現(xiàn)今的廣東、廣西、海南、香港、澳門、內蒙古、山西、北京、吉林、黑龍江、遼寧、江蘇、上海、浙江、河北等省市地區(qū)，攝影行程的照片現(xiàn)藏于美國威斯康星大學的圖書館數(shù)字館。

彭德爾頓教授在北海共計拍攝了約80張照片，考察足跡行程先后為南康、白龍珍珠城、廉州（合浦縣城）、北海南澫、北海地角、公館、石康、回到廉州然后離開。

剛進城時彭德爾頓教授就圍繞著廉州城墻轉了一圈，拍了很多照片，在南門附近留下了這張照片。

小南門塘  彭德爾頓  1932年8月

照片中的小南門塘就是日后的廉州人工湖，現(xiàn)在已經改建成還珠廣場。 當時僅僅關注到了照片中的池塘，直到考究出了拍攝位置之后才發(fā)現(xiàn)，后面的建筑是“建德園”，當時已經建成了4年。

建成4年之后周邊仍然是一片荒郊，當時甚至沒有“街”，“四周環(huán)境優(yōu)美”描述的應該是后來擴建后的景象了。

建德園建成后，德華小學便遷往該園。德國籍鮑閭巽接任牧師后，將“德華小學”改為“信義小學”。信義會當時在各鄉(xiāng)、鎮(zhèn)設區(qū)會，廉州設總會，鮑閭巽、李保羅任正副監(jiān)督。后來粵南信義會在北海開辦圣經學校，在廉州開辦神學班。

1931年抗日戰(zhàn)爭開始，鮑閭巽在“建德園”的瓦面上用灰沙筑一3米大的“卍”符號，以使日機飛行員辨別標志，避免投錯炸彈。當時群眾在警報發(fā)出后，來不及疏散到郊外時，便拖男攜女，躲進“德國樓”，待警報解除后始回家。

建德園1935年新年前的畢業(yè)典禮  照片提供：里?！靥兀―ietrich Wendt）

1935 年 1 月 27 日，在舉行的新年盛宴前，與所有傳教士、教師和員工一起舉行了傳教和學校的畢業(yè)典禮。中間前方：梅塔·溫特和她的養(yǎng)女。

這是典型的哥特式建筑，修繕多次之后依然保持著原貌。

建德園  何事秋 攝于 2023年2月

美國鎖眼衛(wèi)星 1972年12月6日 合浦（人工湖）

百度地圖2022年 合浦（還珠廣場）

90年的時光轉眼即逝，當年在照片中掙脫了世俗的女性不再用經受“小腳”的痛楚，洋溢出自信的笑容。即使身處抗日戰(zhàn)爭的泥淖，男性也保持著一身筆挺整潔，在戰(zhàn)爭的狼煙中笑對未來。

五、后記

梅塔·溫特小姐的故事遠遠不止與德華學校和建德園的交集，在中國傳教過程中還有大量的故事和影像材料，筆者雖想整理但心有余而力不足，后面有緣再會。