阜民北

合浦縣城廉州古城街道積沉的歲月滄桑上集

2025-08-21

    廉州古城建于唐宋之際，至今已有一千多年的歷史（新編《合浦縣志》記稱，宋元祐三年，即1088年始筑廉州土城。但在其它史籍中，早有宋皇祐四年，即1052年廣西儂智高率軍攻陷廉州城的史實記錄）。當年的廉州古城，城墻高約12米，城墻周長超過3000米。城墻最厚處5米。古城面積包括今廉州市區(qū)內的東起城基東路連東圩街，南起解放路全段，西起上街連西華路接解放路段，北起城基西全段接東圩街的連接范圍內，古城街區(qū)面積約0.8平方公里。

    廉州古城內留存有自漢以來的歷史文物古跡約六十處，其中包括著名的由南越王行宮改建的東山寺 、漢甘露井 、還珠亭 、孟太守祠以及廉陽古八景 、七十二廟。但是，1973后拆除了古城的鐘鼓樓之后，千年古城最后的一處建筑也就毀滅了。從此之后，廉州古城蹤跡全無。

    從廉州古城范圍及古城街道設置來看，位于中山路的中山公園周邊界址曾有鐘鼓樓，園內曾是古西湖所在，后人填平作公園。與中山公園相鄰的是合浦體育場。這里原是廉州府衙門及游擊署舊址所在，緊挨著體育場有一條舊街叫大北街，大北街呈半圓型圍繞著體育場也就是古廉州府衙。走進大北街，幽深狹長的巷道給人以時光凝固的感覺。街兩邊的青磚勾縫墻體，四合式平房老屋，時時都在告訴人們，歷史的腳步還在這里徘徊。

    走進大北街，觸目可見居民門前堆放的青磚。這些青磚比現(xiàn)在人們使用的紅磚大兩三倍，那就是當年砌城墻專用的。1958年，廉州街區(qū)因擴建道路，拆除了殘存的南 、西 、北城墻，位于大北街路附近的西門樓也被拆除了。城磚成了居民建房的好材料。與城磚一起的還有許多青石板條，這些青石板條是當年古城鋪設街道路面及鋪蓋水溝臺階用的，至今大北街的街道臺階上，還埋藏著許多這樣青石板條。走過一戶人家門前，一塊巨大的菱角狀石樁立在屋檐下。這可能是一塊拴馬石或縛船樁。不遠處，又見一個直徑一米以上的石舂，這個大石舂是舂米用的吧，但是如此龐大的石舂所配的石臼要多少人才踏得動呢?？傊?，走進大北街，你會看到許多不是今人使用的物件。透過這些用途不明的古代物件，你會依稀感受到廉州古城的存在，感受到古城的生活氣息。

    大北街的居民由于不了解這些廉州古城物件的用途，因此才隨意堆放在屋檐下或街頭巷口。但他們還是懂得保護廉州古城的遺址的，大北街內有一口明代的古井，史籍載述，當年古城的居民都用此井水釀酒或作鍍鏡之用，釀出的酒特別香醇，鍍出的銅鏡特別平滑光亮。因此就把此井稱為“讓水”，又稱“讓井”，為古城五大古井之一。大北街的居民們自發(fā)地用撿來的城磚把這口井圍了起來，使之至今仍保存完好，光緒六年重修的碑記完整無缺。城墻青磚圍砌起來的讓井，在硃紅色石碑襯托下，尤為顯出古色古香的氣息，為大北街平添了幾分神秘幽深古老悠久。

    與大北街尾拐角相接的是城基西路。顧名思義，這里是古城西城墻的基礎。確實如此，城基西路是1958年拆除了城墻之后留下的遺址。這里的地勢比廉州街區(qū)高出三米左右。在這條街路上，到處都可見舊城青磚和青石板條，或堆放路邊，或砌水溝，或深埋地下，或用于砌墻。雜亂之中卻十分明確地告訴人們，這里是廉州古城唯一可見的痕跡。

    解放路是廉州最繁華的商業(yè)中心區(qū)。這里除了曾是廉州古城大南門 、小南門所在之外，定海門以及古城護城河上的攀龍橋等四條古橋，原來曾是“廉陽八景”（明代 ）之一的“五池云影”中的真君塘也在這條街道上，但2004年填了真君塘做商業(yè)步行街，這里再也看不到任何古城的痕跡了。但是，當你沿著原小南門進入小巷里轉悠時，仍然可尋覓到古城的遺跡。你就會發(fā)現(xiàn)街道路面上埋有青磚石板條之外，居然還有大塊的刻字石牌殘塊被埋其中。白石場是宋代朝廷指定的貢鹽場衙署，這些石牌殘塊或許就是衙署前的門樓吧。

    在廉州古城范圍內的舊街老巷當中，古城的殘痕隨處可見，古廉州府衙旁有一條清代小街叫經廳街，這是當年朝廷辦理公文的地方，相當于今天的政務中心。從經廳街到上倉街的路寬不足兩米，就在這條窄街窄巷旁，就堆放著五六只石柱礎座。即使是在西新橋巷，城西角這樣的老巷中，不時還見有清末民初的“大屋”留存。這些“大屋”是廉州古城內的四合院式建筑，見證了當年古城的繁榮。經廳街口曾立有塊府衙處理民間投訴案的告示碑，但如今也不見了。

    學前街是古書院集中的地方，除了府學孔廟之外，還設有至德書院 、天祿書院 、南洲書院 、述古書院 、攀龍書院 、隨達書院 、龍門書院等。攀龍書院還是辛亥時期革命志士的秘密聯(lián)絡點。幾經滄桑興廢之后，這些書院都湮沒了，但漫步其中，仍可發(fā)現(xiàn)一些建筑遺址。其中有一間“大屋”至今保存依然完整，除了整體結構完整之外，雕梁窗格 、彩繪猶存的畫檐依稀可見。

    特別是大門前的滴水檐板，精雕花草，細刻鳥蟲，近乎完好。但這座堪稱是廉州古城內唯一完整的“舊大屋”，如果得不到有效的保護，損毀湮沒也只是彈指之間的事了。廉州古城內諸如此類的歷史陳跡遺址，應當引起政府足夠的重視，及時采取有效的搶救保護措施。

    早在宋代，朝廷就把廉州作為開放口岸與交趾進行邊境貿易。既有貿易往來，就有市場?？上甏眠h，廉州府志曾一度失落，缺乏明確的記述，但是，宋代廉州就有了邊貿市場是史實。元代，朝廷又在廉州設市提舉市舶司，就是一個專門掌管對外貿易的特派機構，相當于今天的海關。既有邊貿又有外貿，廉州當時的市場繁榮狀況可想而知。

    明代是廉州市場的鼎盛時期，并由此奠定了廉州古城市場布局。上了年紀的老廉州們都知道“圩地街”這一街名。其實，圩地街”并不是現(xiàn)在所指的街道，而只是“圩地”。早在明代，廉州就設有阜民圩 、西門市 、衛(wèi)民圩等市場。初時，這些市場并不有固定日期，也沒有固定的場所，只是一種貨場式的交易場所。如阜民圩 、西門市是靠近西門江而設的，既有河道航行的便利，又是欽廉古道的必經之中路，每當水陸貨運到期時，這一帶便成了貨物集散地，貨物銷完了，交易場所就只剩下一塊空地。有貨成圩，無貨便是空地一塊，用“圩地”稱之，正是廉州方言的特色之處。后來隨著貨物集散交易的定期性，便有了約定俗成的圩日，或逢三逢五，或逢單雙，有了定期的商貿交易，也就有了固定的市場。此后，除了阜民圩 、西門市之外，在今阜民路一帶又增設了崩壩口市場。到了民國初年，又在東較場設置了東安市場（今農墾大修廠北側）、在大墳坡設置了西安市場，至此，廉州古城的東南西北四向都有了固定的市場。其中最大的是衛(wèi)民圩，到了清中期，已發(fā)展到共有商鋪二百余間。

    此外，還有一些專業(yè)市場分布在廉州古城的街港里，如缸瓦街專營缸瓦（今惠愛西）；檳榔街專賣檳榔（今康樂街至水產瓊脂廠）等。這些都是以古市場作街名流傳至今的。

    在廉州的古市場中，最值得一提的還有“牛圩”。廉州的“牛圩”始設于清代咸豐年間（1851—1861年 ），地址在今東山寺南面。初時牛圩的面積不大，只有兩畝地左右，但是，隨著牛圩的固定化及交易量不斷增加，每個圩期牛市交易量增至500頭以上。鄰縣耕牛交易也慕名往合浦牛圩集結，圩期也由初一 、十五縮短為七天一期，后來曾縮短為逢農歷初三 、六 、九日為定期牛圩，圩期交易耕牛上市量保持在800頭。為了適應牛圩交易日趨擴大化和穩(wěn)定化，合浦牛圩先后作過多次遷移擴建，最大時擴至十畝地，還珠村（東山寺北側）、云塘口（合浦二中西南角）等都曾作過牛圩市場，最后又復遷回初建牛圩時市場并一直使用至今。前后沿用了150年，這在嶺南市場開發(fā)史中是不多見的。

    廉州街城自唐朝建城以來，到了宋朝開始建筑城墻，經過了明 、清歷代二十多次的維修擴建，形成了雄踞南疆的堅固城池，因此古有“不怕廉州人，最怕廉州城”之說，由此可見廉州城墻的宏偉規(guī)模，當年，廉州古城西門城墻外有很具特色的兩條街道，就是下街和新街。

    下街，顧名思義，就是城墻下的街道。由于廉州古城墻在二十世紀五十年代已被拆除，后人已不知道下街的得名是來源于廉州古城墻，因此，下街”的名稱也就成了今人的疑問。

    下街全長220米，面對古城墻背倚西門江，南與惠愛橋相接，北通古城護城河，別看這段220米的舊街老巷今天顯得又窄又舊，其實這里曾經有過歷史輝煌。

    走進下街，最吸引人注意的就是那青磚老屋深宅，石板條鋪墊的街道，用花崗巖作基石的商鋪，還有那繪畫的門墻和悠長悠長的擔水巷。從這些歲月痕跡斑駁的老建筑中，人們還可以想象出當年這條街的繁榮景象。的確如此，當年的下街有廉州一寺四庵七十二廟之一的三圣宮。三圣宮不但是廉州主要的寺廟，還是廉州第一間職業(yè)實習學校的所在地。民國初期成立的廉州商業(yè)小學就設在三圣宮。

    下街處于惠愛古橋和上新橋之間，惠愛橋初始建于明正德年間（1506—1521年 ），上新橋始建于清嘉慶三年（1798年 ），兩橋之間還有過四碼頭作舟船停泊之用，下街依托西門江交通便利的優(yōu)勢，成為商業(yè)繁華的街道，甚至更興旺過古城內的街道。廣府人來廉州做生意，還專門在下街建了一個慈善機構—— —長春旅所，每年春秋兩祀于此舉行，與三圣宮相呼應，獨具特色。光緒三十四年（1908年 ）成立的廉州商會也設在下街。民國初年，廉州商會改名為合浦商會，會址直至解放初期都是在下街。一些民國時期的一些工會組織，如1926年成立的店員工會等，會址也都選擇在下街。清末民國時期，廉州最大的典當鋪也是設在下街。

    這里又是廉州商賈集中居住的街區(qū)，因此，下街保留了的老屋大宅特別集中，也特別完整?！拔母铩逼陂g，下街曾一度被改名為“新風街”，直至1980年才恢復了原名。今天的下街雖然已被擠成了一條小巷，但里面的歷史元素依然存在，頑強地見證廉州古城的歷史和變遷。

    與下街巷口相對的是新街。新街因何得名。至今已經很少有人知其所以然了。面對著這樣一條又舊又窄的只有190米長的老街巷，人們對其“新街”這名質疑是最多的。其實，新街并不“新”，早在清末就開始建街了。建成之時，適逢辛亥革命爆發(fā)，推翻了幾千年的封建帝制，人們?yōu)榱思o念辛亥革命，取辛亥的“辛”為諧音而取名新街，這就是新街得名的由來，見證了一個新紀元的變遷。新街與下街一樣，都是背倚西門江，面向古城墻，新街得傍古城西門金肅門之利，當年也是繁華興盛之地。廉州最大的寺廟之一華光廟就在新街口南側。廣府人來廉州府城做生意，建立的廣州會館也在新街口，會館旁的碼頭更給新街帶來了勃勃生機。每年春秋之際，廣府人請來粵劇戲班在華光廟通宵達旦唱大戲，紅船子弟往返于斯，熱鬧非凡。

    解放初，合浦文化館 、大戲院也曾設在新街，這里頗有文化中心的氣息。

    廉州古城墻下的上街和新街，這四百米的兩條街道上在歲月的風煙中積沉了厚重的歷史元素，存留的歷史景觀雖然已有一部分在滄桑變遷中湮沒了，但是它們的存在價值并沒有因此削弱。隨著時代的發(fā)展，下街 、新街與相鄰的惠愛橋組成的歷史景觀群一定能夠重煥光彩，為已經消失而又不可能重現(xiàn)的廉州古城作證。

    千年古城，老街舊巷，當年“雄藩海北”的“東南一大都會”，還有多少痕跡可尋覓？事在人為。任何一個固若金湯的城池，都會有消失的那一天。但是，這個城市的歷史是不應消失也應該不會被遺忘。廉州古城曾經承載過珠還合浦的浩蕩吏風，承載過海上絲綢之路始發(fā)港的波光帆影，經受過唐風宋韻的熏陶洗禮，這就是這座千年古城留給珠鄉(xiāng)人民的寶貴財富。

    我們今天的苦心尋覓不只是為了懷舊或物質價值的取向，更是熱切地期望作為南珠文化最主要的物質形態(tài)的廉州古城，不要在新時代的華章中消失，而應該在時代潮流中，煥發(fā)出更加燦爛的光彩。

廉州古城街道積沉的歲月滄桑下集

廉州是漢代海上絲綢之路始發(fā)港所在地，又是古代嶺南四大古市場珍珠集市所在，商貿市場自古發(fā)達。早在南北朝及唐代，就有詩人作詩描述當時盛況。到了宋明期間，阜市人煙，天涯驛路等街市勝景常見于文人騷客的歌詠描述中。時至今日，廉州城區(qū)內還存留不少古市場的痕跡，在人們的日常稱謂中，古市場的名稱還時而聽到，一些新建的市場仍選擇古市場舊址，由此可見廉州古市場在對后世的影響。

    宋以前，廉州城內有市無街。為什么這樣說呢？據(jù)史料記載，廉州作為漢代海上絲綢之路的始發(fā)港所在地，來往貨物漕運轉連接中原與海外靠的是漕運。沿西門江碼頭貨物集散裝卸處，既是貨場倉儲，又是商賈市民串換貨物或聚集互市的地方，有貨即有市，沒有固定房屋和日期。唐朝詩人項斯描寫廉州珠市的《蠻家詩》中，就有具體生動的展示：領得買珠錢，還歸銅柱邊?？磧赫{小象，打鼓試新船。醉后眠神樹，耕明時語童瘴煙……”全詩寫出了珠市交易的活躍和熱鬧。卻不見有一字提到街道商鋪瓦舍酒樓茶坊，這就是典型的有市無街。

    廉州自唐改州名，宋建土城，至明代已成規(guī)模。土城擴為磚城，面積增大了一倍，城區(qū)范圍西至今西華路，東至今城基東路（汽車總站西 ），南至解放路，北至城基西路（北河塘以南）。古廉州古城內有多少條街道？經歷了近千年歲月煙雨之后，這些街道蹤跡何在？廉州府城在明朝就形成了相當?shù)囊?guī)模，據(jù)史料記載，當時城內外共有主要街道22條，到了清代又增加了近十條街道。

    這些街道按不同的功能命名或根據(jù)區(qū)位特征命名，如承宣街、還珠街、武安街、文會街、武營街、圩地街、衛(wèi)民街、十字街等，一看便知其大概。也有一些街道經過了多次變更，或者為了紀念某一重大事件而改名，其原來的名字特征也就難以從表面上理解，據(jù)史料記載，明代廉州城內共有２２條街巷，而稱為街的只有三條，一是承宣街（因宋代在此設承宣布政司衙門而名，即今今中山路），清以后的府縣衙門、科舉試院都設在這一帶。二是還珠街（舊址不詳），三是武安街（舊址不詳），其余的都是以巷、里、坊稱之，都是曲巷深道。

    到了清代，在老城區(qū)外建有璣屯街（今仍用）、衛(wèi)民街（今東圩）、十字街、頭甲社、欽州巷，使廉州的街道伸延西門江西岸，形成了西起阜民街至惠愛東，接承宣街（中山路）的商業(yè)街道布局，這些街巷一直沿用至清末民初，形成古城的主要商貿街區(qū)，至今仍然發(fā)揮著重要的商貿流通作用，由此可見古人設置街道的講究和前矚性。

    特別是清乾隆三十八年（1773年）到廉州任知府的康基田，更注重廉州街道建設，他主持修建的衛(wèi)民街（今東圩）共有商鋪二百多家。在當時的歷史條件中，這也算是超大規(guī)模的街道了。

    廉州古城街道多，每一條街道都有自己的故事，北河街因古城護城河而名；上倉街、下倉街是因為清代這里建有上下兩處谷倉，又是高廉糧署衙們所在地而得名；沙街尾（今康樂街）是清代建街時這里是海岸沙灘故以沙街尾取名；橫街建于清代，因其橫向向西伸延故稱；西安街原叫大墳坡，是因為這里曾有一座大墳，清末民初建了西安市場，也就隨之稱為西安街了。

    雖然廉州這座千年古城已在歲月的風煙中湮沒了，但這些老街道卻沒有隨之消失，時代的更替會使街道的名稱有所改變，然而，老街中保留下來的記憶并沒有消退，而是在歷史的長河中閃爍著永恒的浪花。中山路就是其中之一。

    中山路在明代稱為承宣街，到了清代稱為考棚街（也稱隨考街），民國年間改為中山路，是為了紀念孔中山先生而命名的。自廉州古城建成以來，中山路都是最熱鬧的商業(yè)區(qū)，因為廉州府衙門、府學宮、鐘鼓樓、糧倉署衙門、經廳衙門、萬壽宮、賓興館等重要機構都設在這段街道。中山路在清代被稱為考棚街，是因為清代廉州府鄉(xiāng)試考場就設在這里。清代考試的地方叫貢院。由于考試是短時的，每到開考的時候，都得臨時搭建考棚?？寂锏慕Y構與今天電話營業(yè)廳里的電話格房差不多，每個考生一間格房，格房中以石板來代替桌椅，考試期間考生是不能離開這個小格房的，只有考完試后才能離開?？h試是一天考完，問題不大，鄉(xiāng)試則要五天才能結束，這時考生吃拉都在這個格房里，是很辛苦的。由于古時候科舉考試是進入仕途的唯一途徑，因此每逢考試之期，考場一帶便人頭攢動，群情激昂，萬眾期待，熱鬧非常。由于要搭考棚，考棚的位置就選在府學宮和貢院之間，相當于今合浦法院到中山公園一帶。這段街道也就因此被稱為“考棚街”或“隨考街”了。

    考棚街因科舉考試搭棚而得名，考棚街上有過多少學子考生的悲歡離合在這里上演，又有過多少民間傳說，在考百姓的口碑中流傳千古，個人榮辱得失都會隨著光陰流逝而沖淡。

    然而，考棚街“教案”事件卻因為清政府的軟弱無能，不但成了廉州古城永恒的傷痛，也是中國近代史上，帝國主義采取“炮艦外交”強行施加于中華民族的一次屈辱。

    那是光緒二十六年（1900年），在西方傳教士紛紛來到合浦城鄉(xiāng)開設教堂的時代背景下，德國傳教士巴顧德也來到廉州城。巴顧德來到廉州后，不顧當?shù)氐娘L俗習慣，在考棚街買下民房后強行建筑教堂，因此而激起了民憤，被民眾怒而拆除，這本來是一件簡單的民事糾紛，只要雙方把事情講清楚就可妥善解決，但是德國政府卻無視中國民眾的民情風俗，悍然派出軍艦開進北海港，以炮轟北海為威脅，逼迫廉州知府前往北?！爸v和”。廉州知府富純到了北海后，被逼簽訂了屈辱的“和解協(xié)議”，除了以考棚街的同善堂作為賠償之外兌換之外，還要賠償軍費6000銀元。這種簡直荒謬至極的強盜邏輯，等于是強盜來搶了你之后，還要你支付巨額的搶劫勞務費。這種強盜邏輯就這樣荒謬地發(fā)生在廉州考棚街，成為典型的弱國無外交案例。

    廉州考棚街貢院在民國期間作為合浦縣立女子小學的校址（今中山路基督教堂西）。民國時期考棚街改名為中山路，陳銘樞捐資在鐘鼓樓旁建中山公園，還在公園內捐資建了一座民眾教育館。民國時期的合浦銀行、農民銀行合浦辦事處、廉州最大的當鋪“大生當”也都設在中山路，中山路作為廉州府城的商業(yè)、文化、經濟中心帶一直伸延至今。

    雖然，千年的歲月煙雨已把廉州城洗刷得面目全非了，已經沒有人辨認得古城的舊時模樣，但是，當你沿著舊街老巷尋覓時，仍然可以感受到千年珠城的滄桑風云在涌動，感受唐宋風韻的幽雅，明清格調的凝重，從中體驗著秦漢古郡的越俗吏風，海上絲路的波光帆影，珠還合浦”的美妙意境。

    觸摸著“欽州巷”墻壁上的勾縫青磚，腦海里驀然間出現(xiàn)了一個宋代戰(zhàn)將的身影，他就是宋廉州團練使陶弼。當年，他從邕 州團練使任上奉調廉州團練使，騎著戰(zhàn)馬從這條欽廉古道上一路走來，面對著天海一色的海角亭，想起了珠還合浦的故事，概然命筆寫下了《海角亭》七絕一首：騎馬客來驚路斷，泛舟民去喜帆輕。雖然地遠今無益，怎奈珠還古有名?！惫湃擞卸嗌袤@喜灑落在這條名為“欽州巷”的欽廉古道中？或許每一塊青磚，每一條磚縫中，都隱藏著一個又一個久遠的往事，粘貼著一段又一段深幽曲折的情懷。

    與“欽州巷”相隔有條“缸瓦街”。顧名思義，這里是賣缸瓦的市場。缸瓦街起于何時，沒有準確的文字記載。但是，古廉州的陶瓷業(yè)發(fā)達是有史料可查的，早在宋代，朝廷就在廉州府設置了專門的官用窯場（即今福成的上窯、下窯遺址），到了明代，欽州巷與缸瓦街一帶己建成了官定的圩場。賣陶瓷缸瓦的專業(yè)市場（即缸瓦街，廉州方言通稱陶瓷為“缸瓦”）與其它市場連接在一起，依西門江而設。中國的陶瓷隨著江流入海，轉運東南亞一帶，延續(xù)著海上絲路的繁榮和夢想。今天的缸瓦街，雖然已被新建的居民樓房擠得似乎“無處藏身”了，置身“缸瓦街”中，再也聽不到敲著缸蓋的叫賣聲了，但是走在這條窄窄幽深的街巷里，至今還可以清楚地聽到當年的珠城廉州走向世界，開展對外貿易的腳步聲。

    學宮街和學前街是古廉州文化教育興旺發(fā)達的見證。這里不但有宋代的府學孔廟，縣學明倫堂（今合浦報社院內）。而且還設置有了大大小小近二十家民辦書院，街道取甚名為“學宮”、學前”，真是名副其實。遙想當年，這里想必是書院接踵，學子如云，鐘鼓呼應書聲陣陣書香飄溢。遺憾的是，如今的孔廟卻成了賣彩票之所?？h學宮也成了雜物庫。紅墻院落猶存，詩書經卷卻無處尋覓。

    廉州古城內有許多有趣的街名。尋覓這些各有含義的街名，可以從中窺見古城的歷史痕跡。如，賣竹器編織物的叫“簍行街”；當年舉行鄉(xiāng)試的地方叫“考棚街”；學府書院集中的地方叫“學前街”、學宮街”；通往欽廉古道的是“欽州巷”；賣柴火木料的是“上柴欄”。每一個街名都記錄著一段歷史，講述著一個故事。但是，也有的街名被改變了，既不是城建或街道增改的原因，也不是為了紀念性的更改，而是因為政治運動的需要，那是在“文化大革命”中，廉州街道大規(guī)模的改名。

    “文化大革命”中，廉州城內被改名的街巷共計有七十條，主要原因是要“破四舊立四新”。廉州古城建于宋、擴展于明清，街道的命名當然帶有鮮明的時代色彩。文革”開始后，造反的紅衛(wèi)兵認為這些街名是“封資修”（即封建主義、資本主義、修正主義）的流毒，必須徹底鏟除，要改成革命化的街名。因此，就發(fā)出“革命通告”，在一夜之間把絕大部分的街名改了名，并且還在各個街道巷口釘上了新街名，規(guī)定人們在日?；顒又幸眯陆置粶视美辖置?，否則就是“復辟”思想，走回頭。

    在這次改名“大革命”中，定海路被改成反帝路，定海南路被改為文革路，青云路則稱反封街，阜民南被改作反修街，北河街被改紅衛(wèi)街，學前街被改為抗美路，惠愛東則稱援越路，文蔚坊被改作反修路等。此外，還有革新、向陽、朝陽、紅文、紅光、七一、三八、五四、四新、東風、防修，保衛(wèi)等充滿了時代政治色彩的街名，由于要改的街名太多，一下子又找不出合適的新街名，一些街巷也就在新街名之后用順序數(shù)字來代替，造成了街名重復，連老街坊也不知道自己住的街道是什么名稱了，如改作“反修”的街道有五條、反帝”的街道有三條，前進路有五條，東風路有四條，工農、八一、三八各三條，一時間，廉州城內“戰(zhàn)火紛飛”，東風浩蕩”，工農兵”齊上街，甚至連“清潔”（豬屎巷改名清潔巷）也作了街名。

    這次“大革街名命”從1969年開始，到1980年恢復使用原來街名。前后十年，給居民的生活造成了極大的不便，也給社會秩序造成了影響，很多人的通信往來受到嚴重干擾，這真是一場笑話。

    古城的舊街老巷，既存歷史的風韻雅跡，也激蕩過時代的風云硝煙。石橋街中，儒家巷里，惠愛橋邊，中共地下黨在這里建立了一個又一個支部、中心縣委、工委機關和地下交通站，帶領珠鄉(xiāng)民眾高舉抗日救國的旗幟，浴血奮戰(zhàn)，前仆后繼，迎來了人民共和國的新紀元。從此，珠城廉州像一只再生的火鳳凰，把新時代的祥光灑滿了千年的舊街老巷。

    古城的舊街啊，時時掀撩人們無邊的懷古幽思。那一串串凝固了千秋煙云的街名，那一條條載負著百年滄桑的深巷，正以其旺盛的生命力，延續(xù)著珠城的榮耀，記錄著時代的風云。