學(xué)習(xí)道家修真的人，如果要練習(xí)睡功的玄妙訣竅，可在白天無事或夜晚安靜時，或是陽氣初生（如子時、卯時）的時候，先端正身體坐著，上下牙齒輕輕叩擊三十六次，在心中逐一 “召喚” 并集中身體里的 “諸神”（道家對體內(nèi)元?dú)狻⑴K腑機(jī)能的擬人化說法）。

之后放松衣帶，側(cè)身躺下。關(guān)鍵要做到：閉上嘴巴，眼皮輕輕垂下，舌尖輕輕抵住上腭，雙腿并攏、收起一只腳，手指像鉤子一樣微微彎曲，讓身體的陰陽之氣歸于 “竅穴”（通常指丹田等核心部位），這樣做是為了讓身體外部的 “日月”（對應(yīng)天地陰陽之氣）相互交融。

接著，一只手掐成 “劍訣”遮住 “生門”（通常指下腹部），另一只手也掐成劍訣，彎曲手臂枕在頭下。讓眼睛、鼻子與 “生門” 呈一條直線，閉上牙齒，打開 “天門”（百會穴），關(guān)閉 “地戶”（肛門），用心和眼去 “觀想” 體內(nèi)坎卦與離卦相互融合，這是讓身體內(nèi)部的 “日月”（對應(yīng)體內(nèi)陰陽二氣）相互凝聚。

這套功法的原理，就像鹿運(yùn)轉(zhuǎn)背部的督脈、鶴養(yǎng)護(hù)體內(nèi)的 “胎氣”、龜緩慢調(diào)節(jié)呼吸一樣。人一天一夜有一萬三千五百次呼吸，氣血能運(yùn)行八萬四千里，這與天地自然的規(guī)律相呼應(yīng)，關(guān)鍵都在 “玄關(guān)橐龠”。

要讓思慮回歸 “元神”，這就是 “內(nèi)藥”。修煉的 “根本”，在于讓身體內(nèi)部蘊(yùn)含精氣；修煉的 “運(yùn)用”，在于順應(yīng)外在天地的靈光。讓內(nèi)在的精氣與外在的規(guī)律融合成一個整體，才算是踏上了真正的修道之路，這才是入道的關(guān)鍵功夫。

修行到這個階段，“六賊”（指眼、耳、鼻、舌、身、意六種會擾亂心神的感官欲望）會自然消失，“五行”（指體內(nèi)對應(yīng)金木水火土的臟腑之氣）會自然匯聚調(diào)和，“火候”（指修煉時體內(nèi)元?dú)膺\(yùn)轉(zhuǎn)的節(jié)奏與強(qiáng)度）會自然升降有序。這時能孕育出真正的津液，滋養(yǎng)生命的根本 “靈根”（通常指丹田或先天元?dú)庵矗?/span>

所以有口訣：”玄牝通一口，睡之飲春酒，朝暮勤行持，真陽永不走。”凡是睡功修煉結(jié)束后，起身時要先輕輕按摩胸口，接著按摩兩眼，這樣能讓身心感到舒暢。

人無論聰明還是愚笨，資質(zhì)高還是低，都能恢復(fù)最初的本源狀態(tài)，洞察自己的本來面目。之所以能這樣，是因?yàn)?/span>人在孩童時期，純真的本性還未被損耗，先天的浩然之氣仍在；“玄牝” 這一竅穴中，精妙的元?dú)庠谘h(huán)流動；在 “三品光”（道家對不同層次元?dú)獾姆Q呼）之中，潛藏著太極的運(yùn)行規(guī)律 —— 這種本源狀態(tài)，在人出生前就一直存在，出生后也會一直留存。

修煉道家功法沒有別的方法，只需靜下心來體悟 “虛無” 的境界，體會并確認(rèn)自己生命誕生、接受天命的根本之處（玄牝、丹田等），然后去滋養(yǎng)它、扶持它、保護(hù)它。所以道家說 “回歸根本”“恢復(fù)天命”，核心離不開 “靜心凝神” 這四個字。

如此一來，體內(nèi)的 “絳真”（指心之真氣，屬陽）自然會與 “牝靈”（指腎之靈氣，屬陰）相互融合，水火之氣在無形中交匯。不需要復(fù)雜的外在功法，體內(nèi)的真氣自然會日漸凝聚，“九光”（指高階的元?dú)鉅顟B(tài)）自然會顯現(xiàn)，最終既能實(shí)現(xiàn)長生，當(dāng)然也可以憑借這種修為去幫助他人。