明代傅梅在撰寫《嵩書》時(shí)，對(duì)太室山和少室山的地理位置做了具體描述：今二室俱在登封境內(nèi)，太室東鄰密，北鄰鞏；少室北鄰偃師，西鄰洛陽(yáng)，南面衡長(zhǎng)二百里，土田五十萬(wàn)畝，皆隸于登封。

嵩山總圖

[明]傅梅撰，1676，《嵩書》卷二，

展示登封縣與周邊山水關(guān)系

嵩山位于河南省登封市，是五岳中岳，屬秦嶺山系東延余脈，由太室山與少室山組成，共72峰，主峰連天峰海拔1512米。嵩山是中華文明重要發(fā)源地，有少林寺、嵩陽(yáng)書院、中岳廟等眾多歷史遺跡，還是中國(guó)佛教禪宗發(fā)源地和道教圣地。

《中岳圖》冊(cè)由清人繪制，共計(jì)十二開，畫山中勝景古跡，同時(shí)寫明方位或景點(diǎn)。筆墨溫潤(rùn)，色調(diào)清雅，接近明代中期吳派山水畫風(fēng)。

會(huì)善寺位于登封市嵩山南麓積翠峰下，始建于北魏孝文帝時(shí)期，是古代嵩山地區(qū)僧人的授戒中心，與少林寺、法王寺、嵩岳寺并稱為嵩山四大寺院。

▲會(huì)善寺

會(huì)善寺大雄殿為木結(jié)構(gòu)建筑，巧妙運(yùn)用了數(shù)學(xué)、力學(xué)、建筑學(xué)原理，單檐歇山筒瓦頂，出檐深遠(yuǎn)，斗拱碩大，造型樸實(shí)。

▲會(huì)善寺佛像

其斗拱、角梁、乳袱、剳牽、丁袱、桔頭、丁華抹頦拱等典型做法，均反映了元代建筑技術(shù)的重要特征。

五岳之中規(guī)模最大的古建筑群：中岳廟，位于河南省登封市嵩山南麓的太室山腳下。它背倚黃蓋峰，北依黃蓋峰，面對(duì)玉案山，西有望朝嶺，東有牧子崗，群山環(huán)抱，布局謹(jǐn)嚴(yán)，規(guī)模宏偉。

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▲中岳廟

中岳廟，素有“小故宮”之稱，雖以太室山峰遙為背景，卻獨(dú)立建造于“天地之中”，脫胎于中國(guó)皇家規(guī)制的規(guī)劃布局，自成建筑體系，是中國(guó)道教建筑最完整的代表作之一。

少林寺為北魏孝文帝元宏敕建，印度僧人跋跎在此落跡傳教。由于印度高僧菩提達(dá)摩在這里首傳禪宗，后來(lái)禪宗發(fā)展成為佛教中的重要宗派，所以，少林寺被稱為禪宗祖庭。禪宗祖師達(dá)摩在傳教過(guò)程中留下了“一葦渡江”、“面壁九年”的故事，確立了“明心見性，一切皆空”的修道禪法。

▲少林寺塔林

嵩山塔林位于河南少林寺西側(cè)一里許的五乳峰腳下，在我國(guó)專指僧人的墳?zāi)?/span>。

▲少林寺塔林

塔林是少林寺歷代住持和有成就、有貢獻(xiàn)的僧人的墓群。按佛制，只有名僧、高僧圓寂后，才設(shè)宮建塔，刻石紀(jì)志，以昭功德，激勵(lì)后來(lái)。

少林寺塔林不僅是研究我國(guó)古代磚石建筑、書法、雕刻的藝術(shù)寶庫(kù)，也是研究佛教史，少林寺史非常珍貴的資料。

嵩山南麓登封石道鄉(xiāng)，一汪泉水奔涌不息滋養(yǎng)一方眾生，念泉水養(yǎng)育之恩，自北朝起修建龍泉寺以祭祀。龍泉寺自古是少林寺的下院。

走進(jìn)山門，龍泉寺寺院建在高臺(tái)之上，前殿、東西配殿及正殿構(gòu)成了標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)建筑格局，雖僅存此院，但依然典雅端莊。

正殿部分又起高臺(tái)，面闊五間，懸山式建筑，斗拱及大部分梁架是舊有之作，在外墻上鑲嵌了幾塊碑刻，有少林寺第二十九代主持古梅（大明弘治年間，1497~1505年在位）撰寫的碑文，以及萬(wàn)歷四十年（1612年）的重飾圣像的記載。

 千佛寶殿采用減柱造，大明嘉靖九年（1530年）大修，將原有兩根木制金柱更換為石質(zhì)金柱，然后又在前方增加了一組金柱承載梁架。

以前寶殿內(nèi)明代磚雕千佛造像遍布四壁，現(xiàn)存四百四十三尊，殘缺部分主要原因是后期人為損壞和被盜。但總體能保存下來(lái)得益于這里曾長(zhǎng)期作為學(xué)校使用。

會(huì)善寺位于河南省鄭州市登封市城北6公里嵩山南麓積翠峰下，始建于北魏孝文帝時(shí)期（471～499年），是古代嵩山地區(qū)僧人的授戒中心，與少林寺、法王寺、嵩岳寺并稱為嵩山四大寺院。

會(huì)善寺坐北朝南，現(xiàn)存二進(jìn)二院，西院11座建筑，東院7座，其中大雄寶殿創(chuàng)建于元代，后多次重修，其建筑出檐深遠(yuǎn)，斗栱碩大，是嵩山地區(qū)僅存的元代木結(jié)構(gòu)建筑。除大殿外，其他建筑均為硬山式灰瓦頂。

會(huì)善寺內(nèi)現(xiàn)存東魏《中岳嵩陽(yáng)寺碑》、北齊《會(huì)善寺碑》等碑碣石刻30余通、唐至清古樹120余株、明代鑄大鐵鐘一口，寺西有唐凈藏禪師塔，西南和東南有清代磚塔5座。

法王寺是漢明帝專為印度高僧?dāng)z摩騰和竺法蘭譯經(jīng)傳教而下令修建的，成為中國(guó)第一所菩提道場(chǎng)，為'中國(guó)古寺之始'。魏明帝青龍年間改為護(hù)國(guó)寺。西晉時(shí)于寺前增建法華寺。隋初造舍利塔，改名舍利寺。唐太宗貞觀年間，敕命補(bǔ)修佛像，賜予莊園，改為功德寺。玄宗開元年間，改稱御容寺。代宗大歷年間，重修殿堂樓閣，改名文殊師利廣德法王寺。至五代時(shí)廢壞，而分為五院，仍沿襲護(hù)國(guó)、法華、舍利、功德、御容等舊稱。

北宋初，合稱五院。仁宗慶歷年間增置殿宇、僧寮，重造佛像，改稱“嵩山大法王寺”。今存毗盧殿、大雄殿及方形十五層塼塔等。寺?lián)陨街畡伲瑸樘煜旅麆x之一。寺背依玉柱峰，三面群峰聳峙，山谷中曲澗潺流，小徑蜿蜒，云霧繚繞，十分幽靜。

當(dāng)年，這里滿目青山，少溪河（又名少陽(yáng)河）自西向東潺潺流淌，氣候清新宜人，是一處適合靜心修禪的場(chǎng)所。

轘轅關(guān)，位于的偃師和登封交界處，在少室、太室兩山之間，現(xiàn)歸屬偃師。它有趨東都、困陽(yáng)城之必扼的重要戰(zhàn)略位置，也有一夫當(dāng)關(guān)、萬(wàn)夫莫開的險(xiǎn)峻，歷來(lái)為兵家之必爭(zhēng)。

它是遠(yuǎn)古華夏第一道文明曙光向南散播的關(guān)口，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，它是東接齊楚,西連秦晉的隘口，秦漢時(shí)期，它更是連接中原與南方的交通要沖，為秦漢八大關(guān)之首，再后來(lái)，則天女皇去登封封禪，也走此古道、過(guò)此古關(guān)，它一直被使用到民國(guó)時(shí)期。

嵩山南面以嵩陽(yáng)書院、中岳廟為核心，兼具歷史與自然景觀，是了解嵩山文化的重要區(qū)域。

嵩山北面的洛陽(yáng)盆地自古為政治、經(jīng)濟(jì)中心，見證了華夏文明的興衰。嵩山作為中岳，其北麓的地理特征與人文景觀共同構(gòu)成中原地區(qū)獨(dú)特的自然與歷史畫卷。