陳鴻壽名列“西泠八家”，說(shuō)明篆刻成就自然是了得的。但現(xiàn)在文化市場(chǎng)上，影響巨大的卻是“曼生壺”，顯然，陳鴻壽（號(hào)曼生）是位多才多藝的藝術(shù)家。

“曼生壺”的來(lái)歷是這樣的：陳鴻壽任溧陽(yáng)知縣時(shí)，聽說(shuō)宜興紫砂壺瀕于失傳，于是經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的調(diào)研之后，他常于公暇親至作坊，與制壺名家合作，親自奏刀，創(chuàng)制新樣又不失古意，并親自撰寫銘文，鐫刻銘詞，在砂壺上飾以文化意味濃厚的書法，很受時(shí)人重視，從此砂壺名聲大振，人稱其壺為“曼生壺”，為后世所珍，據(jù)說(shuō)他曾設(shè)計(jì)十八款宜興新壺式樣，并請(qǐng)名家制作，就是著名的“曼生十八式”。據(jù)他的理論，一件上品茶壺需三位高手的參與，一是壺手，一是畫家，一是雕刻者。宜興砂壺自陳鴻壽開始，有了更加濃重的文化意味。

（曼生壺）

上面是額外的內(nèi)容，本文的重點(diǎn)當(dāng)然還是陳鴻壽的篆刻。只是陳鴻壽天縱英才，他是詩(shī)、文、書、畫、印、壺俱精的大家，才華在多方面都非常顯著，篆刻只是他眾多成就中的一種。晚清另一位天才印人趙之謙在評(píng)定浙皖兩宗印人時(shí)，曾在”巨鹿魏氏“一印的邊款里說(shuō)，“浙皖兩宗可數(shù)人，丁黃鄧蔣巴胡陳（曼生）”陳鴻壽是丁敬、黃易（丁敬的入室弟子）以外唯一被趙之謙指名道姓認(rèn)可的印人，足見陳曼生的篆刻水平及歷史地位。

一、個(gè)人簡(jiǎn)介

陳鴻壽（1768-1822），浙江錢塘（就是現(xiàn)在的浙江杭州）人，字子恭，號(hào)曼生、老曼、曼龔、曼公、恭壽、翼盦、種榆仙吏、種榆仙客、夾谷亭長(zhǎng)等。嘉慶辛酉（即1801年）拔貢（拔貢是科舉制度中由地方貢入國(guó)子監(jiān)的生員之一種。清朝制度本來(lái)定六年一次，乾隆中期改為逢酉年一選，也就是十二年才有一次，優(yōu)選者以小京官用，次選以教諭用。每府學(xué)二名，州、縣學(xué)各一名，由各省學(xué)政從生員中考選，保送入京，作為拔貢，再經(jīng)過(guò)朝考合格，可以充任京官、知縣或教職），之后曾任贛榆代知縣、溧陽(yáng)知縣、江南海防同知。他是一位有政績(jī)的文人官吏，這在之前的其他印人里并不多見（藝術(shù)家多是仕途失意者），據(jù)說(shuō)，他在贛榆時(shí)，曾”捕鹽梟，筑橋梁“，清理積年陳案數(shù)百起，很有能吏風(fēng)采。他在溧陽(yáng)時(shí)首倡修縣志、捐俸修建育嬰堂、發(fā)庫(kù)帑賑濟(jì)災(zāi)民等，政聲甚佳，但終因各方面的原因，一生并未至更高官職。

（陳鴻壽像及他的”曼生“?。?/p>

陳鴻壽喜漫游，遍歷燕齊楚粵，故鄉(xiāng)錢塘更難忘懷，曾偕友蘇堤偶步、虎跑試茗、瑪瑙寺修禊、寶石山題詩(shī)，成就諸多名篇。他能書善畫，尤其是書法，篆、隸、行、草皆能，他的隸書清勁瀟灑，結(jié)體自由，穿插挪讓，相映成趣，在當(dāng)時(shí)是一種創(chuàng)新的風(fēng)格。他廣泛學(xué)習(xí)漢碑，尤其善于從漢摩崖石刻中汲取營(yíng)養(yǎng)，在用筆上形成了金石氣十足、結(jié)體奇特的個(gè)人面目，筆畫圓勁細(xì)插，如銀畫鐵鉤，意境蕭疏簡(jiǎn)淡，雄渾瓷肆，奇崛老辣；在繪畫上他精于山水、花卉、蘭竹。山水介于明代姚綬與程燧之間，花卉蘭竹雖源自陳道復(fù)、李鱓，但不拘于宗法，而有瀟灑之趣，實(shí)為趙之謙的先驅(qū)。一生著有《種榆仙館詩(shī)集》、《桑連理館集》。

（陳鴻壽的繪畫和書法）

陳鴻壽篆刻成名較早，21歲時(shí)已有印名，篆刻師法丁敬、尤愛黃易，宗法秦漢。按有年款的作品計(jì)，存印最多的階段在26歲至40歲之間的十余年間，這段時(shí)間他未任實(shí)職，所以有精力進(jìn)行篆刻等藝術(shù)創(chuàng)作，41歲后有紀(jì)年的篆刻作品已極其少見，因多忙于政事，無(wú)暇篆藝。后來(lái)大致身體狀況不佳（待考），篆刻未得深入發(fā)展，55歲以風(fēng)疾卒于任上。有專譜《種榆仙館印譜》傳世，另大部篆刻作品集入《西泠八家印譜》。

二、印學(xué)貢獻(xiàn)

陳鴻壽在印學(xué)上的貢獻(xiàn)就只列兩條：

1、強(qiáng)化宗法秦漢，使浙派宗漢的面目更加明顯。陳鴻壽篆刻在20多歲作品已經(jīng)能嫻熟奏刀，其作品蒼勁老到，不假摹擬，有自然天成之姿，在丁敬、黃易、奚岡浙宗諸老的法乳浸淫之下，較早窺得堂奧。此后，他的作品對(duì)于秦漢印式的借鑒顯示出獨(dú)立的探索性格。在由蔣仁、黃易的樸拙含蓄走向后期的明快蒼勁的風(fēng)格轉(zhuǎn)變中線中，陳鴻壽起著過(guò)渡、承轉(zhuǎn)的作用。

據(jù)阮元（時(shí)任浙江巡撫，陳鴻壽曾跟隨作幕。）在《定香亭筆談》里記載：“秋堂（陳豫鍾）專宗丁龍泓，兼及秦漢，曼生則專宗秦漢，旁及龍泓。”可見陳鴻壽是想取法高古，更有開創(chuàng)的。正是這個(gè)原因，形成了正負(fù)兩方面的影響：一方面他的篆刻風(fēng)格更近黃易，只是黃易用刀平和，而陳鴻壽用刀恣肆，擅長(zhǎng)運(yùn)氣發(fā)力，下刀富有激情，縱橫矯健，獨(dú)具雄強(qiáng)英爽之氣慨，氣息直接秦漢；另一方面也因此困于秦漢面目，終致無(wú)所突破，浙派到了陳鴻壽手上，開始趨于程式。

2、崇尚天趣。由于性格原因，陳鴻壽在藝術(shù)方面提倡”詩(shī)文書畫不必十分到家，而時(shí)見天趣“，故其詩(shī)文書畫篆刻“皆以資勝”（傅抱石語(yǔ)）。顯然，他是想在篆刻中表達(dá)自己的“天趣”的，甚至認(rèn)為不必十分工致認(rèn)真，如果在這條路上再行發(fā)展，他可能會(huì)成為寫意派的大師，可惜一方面刀法困于浙派的切刀，取法限于秦漢，他最終在篆刻上沒有突破性發(fā)展。在這一點(diǎn)上，比他大25歲的徽宗篆刻家鄧石如的成就要比他大得多。

陳鴻壽中年之后忙于政務(wù)，嘉慶6年的拔貢其實(shí)是人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)，并不成功的宦海游歷耽誤了他的藝術(shù)才華。僅從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他跟后來(lái)的趙之謙倒是十分相仿。同樣是浙江杭州人，同樣在江西任官，同樣才華橫溢，同樣逝于任上，同樣宦海無(wú)名。

三、篆刻作品

因?yàn)橛袑ＷV傳世，所以陳鴻壽的作品傳世還是較多的，我們暫取一些有代表意義的作品列出，印蛻為了方便瀏覽，略有放大，希不致影響學(xué)習(xí)。

（報(bào)曾印信）

（初盦）

（不可一日無(wú)此君）

（寶成私?。?/p>

（蒼雪軒藏本）

（陳鴻壽印）

（陳）

（德和私?。?/p>

（德清許氏陔華堂藏書）

（第一才人第一花）

（范崇階印）

（朵云）

（尚樂(lè)齋）

（江湖漁長(zhǎng)）

（江郎）

（江郎山館）

（臼研齋）

（老曼）

（盧昌祚?。?/p>

（邁盦）

（曼生）

（梅盦）

（南宮第一）

（琴書詩(shī)畫巢）

（繞屋梅花三十樹）

（聲仲父）

（孫古云鑒藏書畫之?。?/p>

（我生之初歲在癸丑）

（苕花館印）

（團(tuán)扇詩(shī)人）

（問(wèn)梅消息）

（西泠釣徒）

（延年）

（小鷗波館）

正是因?yàn)殛慀檳蹖⒄闩赏耆袒聛?lái)，而且有了較突出的個(gè)人面目，甚至有人認(rèn)為，陳鴻壽已經(jīng)獨(dú)開一個(gè)派別，就叫“曼派”，但究其印風(fēng)面目，還是在浙派“有個(gè)性的漢印”基礎(chǔ)上的生發(fā)，刀法也基本以浙派的切刀為主，不論刀法篆法并不具備強(qiáng)烈的獨(dú)特面目，因此我們還是把他放在較為公認(rèn)的”西泠八家“之中。