“硅谷天使教父”納瓦爾·拉維坎特曾說：“我砍掉了99%的社交，因?yàn)樗鼈儚奈唇o我?guī)砣魏涡牧鳌！?/span>
在硅谷乃至是全球的創(chuàng)業(yè)投資圈層，納瓦爾都是一個(gè)“異類”。在其他人穿梭于酒會(huì)、采訪、商業(yè)發(fā)布會(huì)的時(shí)候，納瓦爾作為頂級(jí)投資人，卻將大部分的社交活動(dòng)直接從自己的生活中剔除。他在斯坦福大學(xué)演講時(shí)，曾做了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：讓觀眾們列舉出過去一周所有的社交活動(dòng)，然后標(biāo)記出那些“如果消失會(huì)讓你感到解脫”的事件。結(jié)果，有將近83%的事件被歸于此類，包括并不限于家庭聚會(huì)、同事聚餐、行業(yè)酒會(huì)等等。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們總是認(rèn)為社交能夠?yàn)槲覀儙碣Y源和人脈。有的人參加社交活動(dòng)是為了維護(hù)自己的“成功形象”，有的人則是擔(dān)心自己不合群會(huì)被人排擠打壓。可事實(shí)上，大多數(shù)的社交活動(dòng)都不能為我們帶來實(shí)質(zhì)性的利益和合作，只會(huì)讓我們被迫浪費(fèi)時(shí)間和精力。所以，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)很久沒有社交活動(dòng)，混到獨(dú)來獨(dú)往、沒電話、沒飯局、沒聚會(huì)的地步；不要覺得自己的人生特別失敗，沒有朋友愿意和你交往，事實(shí)上，剔除了“無效社交”是一件好事，說明你已經(jīng)活成了以下這三種人。回想一下大多數(shù)的無效社交，它們都開始于什么？“你不去就是不把我們當(dāng)朋友！”“看在我的面子上大家一起聚一聚”“大家一塊熱鬧，你怎么這么不合群？”明明有自己的生活節(jié)奏和步調(diào)，卻總是被這樣的社交裹挾著向前走，屢次打破自己的計(jì)劃，卻還是在下一次被人邀請(qǐng)時(shí)無法拒絕。因?yàn)槟悴荒苊撾x他們的評(píng)價(jià)而活，不能讓自己變成“不給面子”、“不合群”、“性格孤僻”的人。所以你忙碌、你焦慮，回頭看看自己的生活，卻不知道自己在忙碌什么、焦慮什么。說到底，這其實(shí)是因?yàn)槟愕?/span>自我價(jià)值感較低，因?yàn)樽约翰荒艽_認(rèn)自己的優(yōu)勢(shì)、能力、性格等等價(jià)值感，所以才需要依賴外部評(píng)價(jià)體系。很多人熱衷于裝飾自己的朋友圈，總是分享自己的“高p精修圖”，有了點(diǎn)贊和評(píng)論就開心，沒有就失望難過，同樣也是這個(gè)道理。但是，我們不能一味將自己的價(jià)值感與外界評(píng)價(jià)維系起來，因?yàn)?/span>外界評(píng)價(jià)是不客觀的、帶有利益謀求的、更是隨著外人心意變動(dòng)的。如果你不按照他們的想法去做，就得不到對(duì)你有利的評(píng)價(jià)，那么長(zhǎng)此以往，你就會(huì)變成社交的傀儡。當(dāng)你逐漸獨(dú)來獨(dú)往，那就說明你已經(jīng)學(xué)會(huì)了避免隨波逐流，不受他人的節(jié)奏所控制；而是更愿意聽從自己內(nèi)心的聲音，成為了一個(gè)脫離外界評(píng)判，能夠自洽的人。到這個(gè)時(shí)候，你就可以選擇真正有意義的人際關(guān)系去維護(hù)，而不是在那些表面繁榮的社交活動(dòng)里浪費(fèi)時(shí)間。無論是什么樣的社交，都需要付出體力與情緒的“雙重勞動(dòng)”。特別是對(duì)于很多想要“維護(hù)形象”的人來說，必然是從前一天開始洗澡洗頭、去角質(zhì)、脫毛、敷面膜等等；而后第二天早起化妝、做頭發(fā)、挑選配飾和衣服。經(jīng)過這么一番折騰，必不可能大聲說笑面部表情扭曲，只能端莊坐著，小聲說話，小口吃飯；一天下來回家又要卸妝洗澡，一套流程下來說不累是不可能的。而聚會(huì)之中不能露出本真性格，要打起精神迎合他人話題，假笑、客套、謙虛等等，又是情緒資源的浪費(fèi)。澳大利亞心理學(xué)家約翰·斯威勒曾提出過一個(gè)“認(rèn)知負(fù)荷理論”。該理論基于人類認(rèn)知結(jié)構(gòu)的核心特征（工作記憶容量有限，而長(zhǎng)時(shí)記憶容量相對(duì)無限）認(rèn)為。個(gè)體的認(rèn)知資源總量如果超過了工作記憶容量，就會(huì)產(chǎn)生認(rèn)知負(fù)荷，導(dǎo)致自我損耗。這或許就是現(xiàn)在有很多人經(jīng)歷避免無效社交的原因，他們不屑于演戲，更不需要維持所謂形象，只想輕松舒適地過自己的生活。他們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了“邊界感”的重要性，生活永遠(yuǎn)是活給自己的，那些需要演戲卻沒有收益的“高成本低回報(bào)”的社交早就應(yīng)該被削減。這并不是社交恐懼，而是一種對(duì)投入回報(bào)比的考量。我在你面前的優(yōu)越形象并不能為我自己帶來什么，那我又為什么要向你展示呢？叔本華在《人生的智慧》中曾說：“這世上可供我們選擇的路只有兩條，要么享受孤獨(dú)，要么淪入世俗。”
如果你長(zhǎng)期深陷在無效社交中，一定會(huì)為許多你并不喜歡的事物買單。明明不愛熱鬧喧嘩的場(chǎng)合，卻要跟著朋友一起去ktv唱歌，自己一個(gè)人在角落坐立不安；明明不會(huì)喝酒，卻要被強(qiáng)行壓著敬酒、說祝酒詞，尷尬地手腳都不知道往哪里放。我們?yōu)槭裁匆纤说南埠茫活欁约旱哪芟硎艿降纳钅兀?/span>心理學(xué)中有一個(gè)“自我復(fù)雜性理論”，該理論認(rèn)為，自我并不是一個(gè)單一的整體，而是由多個(gè)不同的相關(guān)特質(zhì)組合而成的，復(fù)雜而多維的結(jié)構(gòu)。這個(gè)結(jié)構(gòu)包括了我們的能力、個(gè)性、目標(biāo)、喜好以及在社會(huì)中所處的角色（如學(xué)生、員工、朋友、子女）等等，數(shù)量越多，復(fù)雜性越高。一些個(gè)體的“自我復(fù)雜性”較低，也就是值得關(guān)注的特質(zhì)很少，其自我概念依賴于單一幾個(gè)領(lǐng)域，如“我能賺錢就說明我有價(jià)值”。一旦這些太過單一的領(lǐng)域受到威脅，我們?nèi)狈ζ渌姆e極特質(zhì)來對(duì)沖風(fēng)險(xiǎn)，負(fù)面影響就會(huì)迅速擴(kuò)散到整個(gè)自我。所以，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)成為沒有社交的人，說明你正在拓展自我、取悅自我、專注自我。失去了社交，你還有家人、興趣愛好、對(duì)自己能力的正確認(rèn)知和識(shí)別，不會(huì)因?yàn)橥獠康娘L(fēng)吹草動(dòng)對(duì)自己有所懷疑。請(qǐng)記住，喜歡獨(dú)處并不代表孤獨(dú)寂寞，而是你早已經(jīng)將自己作為人生最重要的課題去努力，而不是深陷在別人的情緒里無法自拔。愿我們都能在這喧囂而物欲橫流的世界里，為自己的心靈找到一席之地。第一心理主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人
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