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重視品行教育:抓住“可教時(shí)刻”培養(yǎng)孩子誠(chéng)信品質(zhì)
司馬光的故事:謊言背后的教育契機(jī)
北宋史學(xué)家司馬光小時(shí)候,曾和姐姐比賽剝青核桃。面對(duì)堅(jiān)硬的核桃皮,他嘗試多次都未能剝開(kāi)。家里的仆人看到后,用熱水浸泡核桃,輕松褪去了外皮。然而,司馬光卻轉(zhuǎn)頭告訴姐姐是自己剝開(kāi)的。這一幕被父親看到,父親立刻嚴(yán)厲告誡他:“小子何得謾語(yǔ)”,明確指出說(shuō)謊行為的不當(dāng)。這次教訓(xùn)讓司馬光從此牢牢記住“不能說(shuō)謊”,一生未再犯類似的錯(cuò)誤。父親的及時(shí)干預(yù),不僅糾正了一次小小的謊言,更在孩子心中種下了誠(chéng)信的種子。
學(xué)堂里的延伸:用故事傳遞價(jià)值觀
類似的場(chǎng)景也發(fā)生在學(xué)堂中。有位剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生起初不擅長(zhǎng)畫(huà)畫(huà),在老師的幫助下才完成作品,卻向同學(xué)謊稱是獨(dú)立完成。老師沒(méi)有直接批評(píng),而是召集同學(xué)們,講述了司馬光的故事,并引用《弟子規(guī)》中“凡出言,信為先”的道理,告訴孩子們:說(shuō)話要講誠(chéng)信,不能將他人的幫助據(jù)為己有,更不能說(shuō)謊。學(xué)生聽(tīng)后很快認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤,誠(chéng)信的理念就這樣自然融入了日常教育中。
教育的核心:做人先于做事
這兩個(gè)案例共同指向一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題:教育是否過(guò)度關(guān)注孩子的“成果”,而忽略了“過(guò)程”與“品行”?事實(shí)上,孩子未來(lái)的發(fā)展高度,絕不只由成績(jī)或名利決定,更取決于是否具備良好品行和開(kāi)闊格局。教育的首要任務(wù),應(yīng)是教會(huì)孩子“如何做人”,讓誠(chéng)信、正直等品質(zhì)成為成長(zhǎng)的基石。正如司馬光的父親所做的,當(dāng)孩子出現(xiàn)品行偏差時(shí),及時(shí)引導(dǎo)比關(guān)注一次比賽的輸贏、一幅作品的好壞更為重要。
抓住“可教時(shí)刻”:在日常中播撒誠(chéng)信種子
生活中處處藏著“可教時(shí)刻”——可能是孩子一次不經(jīng)意的謊言,可能是不愿承認(rèn)的過(guò)失。此時(shí),成人需要敏銳捕捉機(jī)會(huì),明確傳遞價(jià)值觀:誠(chéng)實(shí)和守信比暫時(shí)的成功、高分更重要。不必等到專門(mén)的德育課堂,日常小事中的及時(shí)教育,往往能讓孩子更深刻地理解品行的意義。好的品行是人生最寶貴的財(cái)富,這種觀念需要在一次次具體的引導(dǎo)中,逐漸內(nèi)化為孩子的行為準(zhǔn)則。
來(lái)自: 歐富花 > 《待分類》
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