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西周八百諸侯國，從虞夏到西周，個個都有其驚才絕艷的歷史厚重，也是華夏后期王朝更迭，世家門閥割據(jù)的由來，每一次對這些諸侯國的梳理，就是一次對后世歷史的前生驗證。  打開今日頭條查看圖片詳情 說起伏羲，大家腦子里多半是“畫八卦”“配女媧”的神話形象，可本人研究先秦史時發(fā)現(xiàn)個冷知識——這位上古圣王的后裔，在夏商周時期居然建了四個諸侯國！它們分別是任國、宿國、須句國、顓臾國，全是風姓血脈，卻因為國力弱小，大多成了史書里的“小透明”。而“風”這個姓氏，在小說里面基本都是“妥妥的主角模板”?。?/p>  打開今日頭條查看圖片詳情 今天本人就帶大家扒一扒這四個“伏羲后裔國”：它們各自熬了多少年？史書中藏著哪些關于它們的零星記錄？這些看似不起眼的小國，又藏著怎樣的文明密碼？ 一、先搞清楚：為啥這四國能算“伏羲后裔”？在說國祚和記錄前，得先掰扯明白一個關鍵問題——憑啥說這四國是伏羲的后代？答案就倆字：風姓 + 分封。  打開今日頭條查看圖片詳情 伏羲的部族原本就姓“風”，這是先秦史料里的共識?！蹲髠鳌べ夜荒辍防锩髅靼装讓懼骸叭?、宿、須句、顓臾，風姓也，實司大皞與有濟之祀”。這里的“大皞”，就是伏羲。周武王滅商后，為了安撫上古圣王的后裔、穩(wěn)固統(tǒng)治，特意把伏羲的風姓后代分封到四個地方，讓他們負責祭祀伏羲和濟水神（東夷重要神靈）。這一下，四國的“伏羲后裔”身份就有了“官方認證”。  打開今日頭條查看圖片詳情 而且本人發(fā)現(xiàn)個有意思的規(guī)律：這四個小國全扎堆在今山東中南部。任國在濟寧，宿國和須句國在東平，顓臾國在平邑，剛好圍著東蒙山（傳伏羲曾在此活動）和濟水分布。說白了，它們就是西周放在東夷地區(qū)的“文化釘子戶”——不靠武力稱霸，靠傳承伏羲文化站穩(wěn)腳跟。  打開今日頭條查看圖片詳情 不過話又說回來，這四國都是“子爵”，在諸侯里算低等級，國力弱得很。想活下去，只能依附周邊的大國，比如魯國、齊國。也正因如此，它們的歷史記錄才少得可憐，大多是跟著大國的故事“露個臉”。 二、分國拆解：誰最能熬？史書里咋寫的？接下來本人逐個拆解這四國，從國祚時長到史料記錄，咱們一個個說清楚。 （一）任國：伏羲后裔里的“長壽冠軍”任國是這四國里本人最佩服的——它居然從西周初年活到了戰(zhàn)國末期，妥妥的“活化石”級小國。先算國祚：任國是周武王分封的，大概在公元前1046年左右；滅亡時間呢？《戰(zhàn)國策》里提過“楚取淮北，滅任、薛”，也就是戰(zhàn)國末期（約公元前221年秦統(tǒng)一前），被楚國給滅了。這么一算，任國足足存續(xù)了約825年！比西周（約800年）還多活了25年，在先秦小國里絕對算“壽星”。  打開今日頭條查看圖片詳情 為啥能活這么久？本人翻《漢書·地理志》時找到答案：“任國，故任國，風姓，太昊后”。任國不僅是伏羲后裔，還是東夷地區(qū)伏羲祭祀的“主理人”，連魯國、齊國都得給它幾分薄面。西周時，它定期組織宿、須句、顓臾三國一起祭伏羲，成了東夷文化的“象征”；春秋時，它跟著魯國對抗齊國，靠魯國罩著；直到戰(zhàn)國，齊國和楚國爭奪淮北，任國夾在中間沒了靠山，才被楚國吞并。  打開今日頭條查看圖片詳情 關于任國的史料，除了《左傳》和《漢書》，還有《世本·氏姓篇》里的“任，風姓，伏羲之后，武王封之”。別看記錄少，每一句都戳中關鍵——它的身份、它的職能、它的結局，全寫清楚了。  打開今日頭條查看圖片詳情 （二）顓臾國：因《論語》出名，卻少人知它活了800多年顓臾國比任國名氣大一點，全靠《論語》里的一句話。可本人問過身邊不少人，知道 “季氏將伐顓臾”的多，知道顓臾國活了多久的少。 顓臾國的國祚其實和任國差不多：公元前1046年左右立國，公元前222年秦滅楚后跟著滅亡，算下來約824年，就比任國少活1年。它能活這么久，靠的是“東蒙主”的身份——周武王分封時，特意讓它負責祭祀東蒙山（伏羲活動過的神山）。《論語·季氏》里孔子說“顓臾，昔者先王以為東蒙主”，就是這個意思。  打開今日頭條查看圖片詳情 春秋末期，魯國大夫季孫氏想吞并顓臾國，孔子立馬反對，說它是“社稷之臣”，不能隨便打。也正因這段記載，顓臾國成了儒家“仁政”思想的反面教材——大國不能欺負傳承文化的小國。可很少有人知道，顓臾國后來投靠了楚國，戰(zhàn)國末期楚國被秦國滅了，它也跟著沒了。  打開今日頭條查看圖片詳情 關于顓臾國的史料，除了《論語》，《水經(jīng)注》里也提過“蒙水出東蒙山，南徑顓臾故城東”，確認了它的地理位置在今山東平邑。平邑目前還有“顓臾鎮(zhèn)”，地名居然從先秦用到現(xiàn)在，也算一種傳承。  打開今日頭條查看圖片詳情 （三）宿國：存在感最弱，卻也熬了300多年宿國是這四國里最“透明”的，本人翻《春秋》時，就找到兩句話關于它的記載。可別小看它，也熬了362年。宿國公元前1046年左右立國，公元前684年被宋國滅了。為啥滅得這么早？因為它夾在魯國和宋國之間，成了兩國爭霸的“犧牲品”。《春秋·莊公十年》里就五個字：“宋人遷宿”?！斑w”不是搬家，是滅國后把宿國百姓遷到宋國境內(nèi)，防止他們再依附魯國。 打開今日頭條查看圖片詳情 宿國的史料少得可憐，除了《春秋》，就《世本》里提了一句“宿，風姓，伏羲之后”。不過本人發(fā)現(xiàn)個細節(jié)：《春秋·隱公八年》寫了“宿男卒”，“宿男”就是宿國國君。為啥魯國史官會記一筆？因為宿國當時依附魯國，算是魯國的“小弟”，國君去世了，魯國才會記錄。 打開今日頭條查看圖片詳情 宿國雖然存在感弱，但它的結局很有代表性——春秋初期，周王室衰微，大國開始兼并小國，像宿國這樣的“文化小國”，沒了武力保護，最先被淘汰。 打開今日頭條查看圖片詳情 （四）須句國：最慘的“復國戶”，447年里兩度滅國須句國是這四國里命運最曲折的，在《左傳》記錄中——它居然被滅了又復國，最后還是沒躲過滅亡的命運。須句國公元前1046年左右立國，第一次滅國是公元前639年，被邾國（今山東鄒城）給滅了；公元前638年，靠魯國幫忙復國；最后在公元前599年，又被魯國滅了。這么算下來，實際存續(xù)約447年，比前兩國短很多，但比宿國長。 打開今日頭條查看圖片詳情 為啥會被邾國滅？因為須句國太小，又不向邾國納貢。滅國后，須句國國君逃到魯國，靠魯僖公的母親成風（須句宗室女）求情，魯國才出兵幫它復國?？蓻]想到，須句國復國后，為了避邾國的風頭，又偷偷依附邾國，這下惹惱了魯國——“我?guī)湍銖蛧銋s胳膊肘往外拐”，最后魯國干脆把它滅了，納入自己的版圖。 打開今日頭條查看圖片詳情 關于須句國的史料，主要在《左傳·僖公二十一年》和《僖公二十二年》里。“邾人滅須句，須句子來奔，因成風也”“公伐邾，取須句，反其君”，短短兩句話，就把它“滅國—復國—再滅國”的命運說透了。本人覺得，須句國的故事最能體現(xiàn)春秋小國的無奈：想靠大國活，卻又在大國之間搖擺，最后只能走向滅亡。 打開今日頭條查看圖片詳情 三、別小瞧這些小國！它們藏著中華文明的根聊完國祚和記錄，本人想說說這些小國的價值——它們不是史書里的“邊角料”，而是中華文明“多元一體”的見證。 首先是文化傳承。這四國主持的伏羲祭祀，從西周延續(xù)到春秋，把上古的文化禮儀保留了下來。后來儒家吸收了這些祭祀禮儀，融入“郊祀”制度，漢武帝祭伏羲時，還參考過它們的規(guī)矩。可以說，沒有這四國，伏羲文化可能早就斷了傳承。 打開今日頭條查看圖片詳情 然后是地名和姓氏。現(xiàn)在山東濟寧有“任城區(qū)”，平邑有“顓臾鎮(zhèn)”，東平有“宿城村”，這些地名全是從四國來的，兩千多年沒改。姓氏更不用說了，任國衍生出“任姓”，宿國衍生出“宿姓”，須句國衍生出“須姓”“句姓”，現(xiàn)在這些姓氏在山東、河南還有不少人用。 打開今日頭條查看圖片詳情 最后本人想說：伏羲的神話很精彩，但這些后裔小國的真實歷史更動人。它們沒有爭霸的野心，卻用幾百年的時間，把伏羲的文化火種傳了下來。今天我們探尋它們的國祚和記錄，不只是為了挖冷知識，更是為了看清——中華文明從來不是靠幾個大國撐起來的，而是無數(shù)像任國、顓臾國這樣的“小角色”，一起織就的文明畫卷。 打開今日頭條查看圖片詳情 那些“鮮少人知”的歷史，其實才是我們文化的根啊。 #頭條文章##先秦##伏羲##春秋##春秋戰(zhàn)國##歷史##歷史冷知識##歷史故事##頭條歷史##中國歷史##古籍里的歷史##分享歷史五千年##歷史文化# |
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