【懷師箴言】我常常說，物質(zhì)科學(xué)的發(fā)展，精密科技的發(fā)展，是工商業(yè)的進(jìn)步，給人類帶來了生活上許多便利，但是，并沒有給人類帶來幸福；換一句話說，精密科技及工商業(yè)的發(fā)展，反而給人類帶來更多的煩惱，沒有帶來安。所以我們要建立一個(gè)新的人類文化。

人類文明發(fā)展到了現(xiàn)代，姑且習(xí)用公元的計(jì)程，已經(jīng)快要到了二十一世紀(jì)開始，即將來臨的人類社會(huì)中，人們幾乎喪失了人性，完全是“心被物轉(zhuǎn)”的時(shí)代，工商業(yè)的科技文明愈發(fā)達(dá)，精神文明愈形墮落。有如一把秤的兩頭，要做到比重平衡，非常不易。所以對(duì)于孔門心法“致知在格物”、“物格而后知至”的先賢明見，的確有重新認(rèn)識(shí)、從頭反思的必要。……

現(xiàn)在的世界人類知識(shí)，盡量利用物質(zhì)，在二十世紀(jì)的六十年代，已經(jīng)初步登陸月球。還正在追尋外星球是否有生物的存在。同時(shí)，武器的發(fā)展，使殺傷力到達(dá)不可計(jì)數(shù)程度。電腦網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，可使人們完全進(jìn)入“迷心逐物”的境界?？墒牵瑓s忘了地球和人身一樣，是一個(gè)整體的生命。我們現(xiàn)在所用的資源，都是取自這個(gè)生命的內(nèi)部。這些生在地球外表皮膚的寄生蟲一族，所謂人類，卻拼命鉆進(jìn)內(nèi)部去挖取它的骨髓。也許很快地就走上樹倒藤枯的結(jié)局，還歸原始的混沌世界，才算了事。

——《原本大學(xué)微言》

十九世紀(jì)、二十世紀(jì)初期威脅人類最大的是肺病，二十世紀(jì)威脅人類最大的是癌癥，二十一世紀(jì)威脅人類最大的是精神病?，F(xiàn)在是精神病開始的時(shí)代了，我發(fā)現(xiàn)很多年輕的孩子們精神都有問題了，歸結(jié)起來是教育的問題，一個(gè)國家、社會(huì)的興衰成敗，重點(diǎn)在文化，在教育。

——《南懷瑾講演錄》

今日的世界，由于西方文化的貢獻(xiàn)，促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)，如交通的便利，建筑的富麗，生活的舒適，這在表面上來看，可以說是歷史上最幸福的時(shí)代。但是人們?yōu)榱松娴母偁幎β?，為了?zhàn)爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱，這在精神上來看，也可說是歷史上最痛苦的時(shí)代。

——《中國文化泛言》

某女士：老師，是不是自古以來就是這樣，人為財(cái)死，鳥為食亡？

南師：不是，自古以來不是這樣的。

某女士：司馬遷也說過，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！?/span>

南師：司馬遷那個(gè)話是諷刺人的，不好點(diǎn)穿。這個(gè)問題就是社會(huì)的演變史了，由第一次、第二次工業(yè)革命，發(fā)展了工商業(yè)、發(fā)展了科技，是好事情。但是，也變成了商業(yè)的發(fā)展，全世界化的工商業(yè)競爭，他們忘記了根本。工業(yè)革命，因?yàn)閷W(xué)問、知識(shí)、科技的指導(dǎo)，使他們發(fā)了財(cái)，結(jié)果大家都向錢看。等于兩夫妻都是教授，大學(xué)問家，生了孩子以后，專門管孩子了，跟著孩子在跑；孩子又跟到下一代孫子去跑了，結(jié)果老的都沒有用了，被孫子他們玩掉了。所以回轉(zhuǎn)來，我們還是要做主動(dòng)，不隨這些孩子們亂跑。

我常常說，物質(zhì)科學(xué)的發(fā)展，精密科技的發(fā)展，是工商業(yè)的進(jìn)步，給人類帶來了生活上許多便利，但是，并沒有給人類帶來幸福；換一句話說，精密科技及工商業(yè)的發(fā)展，反而給人類帶來更多的煩惱，沒有帶來安詳。所以我們要建立一個(gè)新的人類文化。

應(yīng)用科學(xué)的發(fā)展、精密科技的發(fā)展成果它本身沒有錯(cuò)；至于如何使用它，才給人類帶來安詳，帶來生命的安定，這是很重要的題目。……

現(xiàn)在全世界人類在這個(gè)科技文明的社會(huì)里生存，在全世界受經(jīng)濟(jì)、金融影響的環(huán)境中活著，大家只為了生活忘記了生存，生存的意義和生活的意義完全不同。你們諸位擔(dān)心的，也是和我們擔(dān)心的一樣，你們諸位都是為人類生活的問題而擔(dān)心，再進(jìn)一步是為人類社會(huì)、國家之間的生存而擔(dān)心。但是全世界人類在今天的文化思想方面，完全是個(gè)空白，忘記了生存的意義，忘記了生命的價(jià)值，想再進(jìn)一步講生命的目的，那就是個(gè)大問題了。

所以這幾十年當(dāng)中，我經(jīng)常給中國的同學(xué)們講，十九世紀(jì)的下半期到二十世紀(jì)，知識(shí)分子每個(gè)都交了白卷，因?yàn)槭澜缟闲枰幕竦闹行念I(lǐng)導(dǎo)，這個(gè)時(shí)期內(nèi)文化都沒有了，交了白卷。……

現(xiàn)在全世界的金融、經(jīng)濟(jì)的觀念都受凱恩斯“消費(fèi)刺激生產(chǎn)”理論的影響。過去的西方包括歐美與中國的文化，是以勤勞節(jié)省理念為主。自從“消費(fèi)刺激生產(chǎn)”理論出來以后，產(chǎn)生了今天工商業(yè)的過分行為；金融的各種現(xiàn)象，對(duì)于物質(zhì)的浪費(fèi)、環(huán)境的污染都是不可控制的，沒有辦法阻止的。當(dāng)然，最好的消費(fèi)刺激生產(chǎn)就是世界大戰(zhàn)，戰(zhàn)爭的消費(fèi)是最厲害的！現(xiàn)在全世界都是商業(yè)戰(zhàn)爭。為什么說是商業(yè)戰(zhàn)爭？好聽一點(diǎn)是爭取市場，不好聽講是爭取工商業(yè)的戰(zhàn)場。而且在這個(gè)理論影響下，各行各業(yè)都在千方百計(jì)引誘別人消費(fèi)，將生存生活的理念徹底引到奢侈消費(fèi)的方向，使大眾感到生活代價(jià)很高，活得很累，煩惱很重，全世界都被催眠了。……

所有西方的固有文化推翻了，宗教、哲學(xué)等等都站不住了。東方國家的固有文化也推翻了。這個(gè)世界的演變，要如何重新再把文化建立起來？這就是我們大家知識(shí)分子的責(zé)任，這個(gè)不是金錢能買得來的。所以我們現(xiàn)在活著的生命價(jià)值、意義是要向這一方面去努力。

——《南懷瑾與彼得·圣吉》

中國人的思想為什么禁止科學(xué)的發(fā)展呢？其中有他哲學(xué)上的理由。因?yàn)槲覀兝献孀谡J(rèn)為科學(xué)發(fā)展是走向所謂“奇技淫巧”——奇怪的技術(shù)，過分巧用腦子的東西，不是天然造出來的。遠(yuǎn)在晉武帝司馬炎的時(shí)候，已經(jīng)有人發(fā)明木制的鳥在空中飛，晉武帝下令禁止了。講到航空史的話這個(gè)才算早呢！為什么禁止？理由是人類物質(zhì)文明愈發(fā)展，人的欲望愈提高，對(duì)物的欲望就沒有止境了，因此政府不準(zhǔn)發(fā)展科技。我們現(xiàn)在物質(zhì)文明發(fā)展到這個(gè)程度，已經(jīng)感覺到脫離天然愈來愈遠(yuǎn)了，很痛苦。

——《我說參同契》