佛家有個重要認識論，就是見山是山、見山不是山、見山還是山。說起來像是繞口令，但內里卻包含著深刻的道理，是與馬克思主義完全一致的科學的認識論。

馬克思主義的認識論在毛主席的《矛盾論》中有深刻闡釋，那就是抽象與具體、普遍性與特殊性的關系。在辯證唯物主義看來，抽象寓于具體中，具體中包含著抽象；或者，普遍性寓于特殊性之中，特殊性則包含著普遍性。抽象與具體；普遍性與特殊性，都是有機對立的統一體。離開特殊性，普遍性無以存在，皮之不存毛將焉附？離開普遍性，特殊性也難以存在，如同沒有靈魂的人，行尸走肉而已；沒有筋骨的混凝土，支撐不住摩天大樓。

見山是山，這就是特殊性。與見山是山并行的，還有見水是水、見樹是樹、見草是草，見人是人，見虎是虎等等。

見山不是山，這就是普遍性。是透過現象看到了本質。佛家稱之為空，道家稱之為無，儒家稱之為性。我練太極拳，難免要講心法。心法的目的就是悟道。尋找并堅守最本源的東西。

練抎手，我的心法就是：天動以旋，地靜以申；天地合德，復命歸根。

練站樁，我的心法就是：真如空性，性自圓滿；如如不動，道法自然。

練步伐，我的心法就是：步步生蓮，其大如磐；放大光明，自在天然。

練推手，我的心法就是：他強任他強，清風拂山崗；他橫自他橫，明月照大江。

這是什么？這就是見山不是山。是具體中的抽象、特殊性中的普遍性。

見山還是山，這又是特殊性。但此特殊性非彼特殊性，是認識論的高階形態(tài)，也就是在充分認識、感知、把握了普遍性基礎上所看到的特殊性。

到了這個份兒上，也就能很好的認識自我。我是誰？從哪里來，到哪里去？我是我，我不是我，我還是我。我既是一場夢，也不是夢一場。

空即是色，色即是空，離空無色，離色無空。我是具體，具體中包含抽象；我以抽象而存，又依抽象而去。

既然如此，何必杞人憂天、自尋煩惱；怎可貪嗔癡迷，自誤誤人。自當活好當下，自在瀟灑；不忘初心，干凈回家。