于右任（1879—1964）

中國近現(xiàn)代史上極具影響力的書法家、政治家和教育家。

他的書法藝術(shù)成就卓著，尤其以碑學(xué)為基礎(chǔ)的行書和草書聞名，被譽為“一代草圣”。

于右任一生善詩文，書法卓然成家。他在尋訪、收藏碑石、碑文拓本過程中，得力于魏碑中的《鄭羲碑》《石門銘》等，精于筆法而以稚拙簡漫出之，成為一代碑學(xué)大家；還善草書，以碑入草，尤于唐代懷素的小草千字文用功甚勤，造詣甚深。

其書用心布白，于寬博瀟灑中別具神韻。

20世紀(jì)20年代，論書法者便有“北于南鄭”之稱，“北于”即陜西涇陽人于右任，“南鄭”則是福建閩縣人鄭孝胥。

于右任的書法之路經(jīng)歷了從傳統(tǒng)到創(chuàng)新的漫長過程。他幼年習(xí)書，從唐楷入手，打下堅實的筆墨基礎(chǔ)，后深入研習(xí)魏碑、漢隸，尤其對《石門頌》《張遷碑》等漢代石刻以及北魏墓志用功極深。這一階段奠定了他書法中雄強渾樸的骨力。

受清代碑學(xué)思潮影響，他廣泛搜集和研究古代碑刻，曾致力于搶救和保護古代石刻文獻（如編撰《標(biāo)準(zhǔn)草書》時參考的千余種碑帖）。他將碑學(xué)的方勁古拙與帖學(xué)的流暢韻致相結(jié)合，形成獨特的“碑體行書”。

草書革新。中年后專注于草書，以“易識、易寫、準(zhǔn)確、美麗”為原則，推動“標(biāo)準(zhǔn)草書”的普及。他整理古代草法，化繁為簡，既保留草書的藝術(shù)性，又增強實用性，旨在推動文化傳播。

碑體行書風(fēng)格特征——

結(jié)體寬博開張，筆力雄健，融合魏碑的方筆與行書的連貫，字勢奇崛而氣韻沉雄。代表作如《右任墨緣》中的題字，可見其“重、拙、大”的審美取向。

用筆技巧：善用中鋒，線條厚實如鑄鐵，兼以側(cè)鋒取勢，頓挫分明，深得金石趣味。

標(biāo)準(zhǔn)草書創(chuàng)新性：于右任并非簡單復(fù)古，而是對歷代草書（尤其是懷素）進行系統(tǒng)梳理，制定規(guī)范化符號，使草書脫離玄奧難識的窠臼。其草書作品如《標(biāo)準(zhǔn)草書千字文》，筆簡意賅，脈絡(luò)清晰。雖追求“標(biāo)準(zhǔn)”，但個人創(chuàng)作中仍充滿變化，線條圓潤遒勁，章法疏密有致，在規(guī)矩中見灑脫，被譽為“草書史上的里程碑”。

其書法不僅是技藝展現(xiàn)，更承載著“雅俗共賞”的美學(xué)理想。作品中常融入家國情懷與人文精神（如抗戰(zhàn)時期的題詞），兼具豪俠之氣與文人之雅。

于右任是近現(xiàn)代碑派書法集大成者，與沈尹默、林散之等并稱20世紀(jì)書法大家。他彌合了碑學(xué)與草書的鴻溝，開創(chuàng)了新的審美范式。

作為“標(biāo)準(zhǔn)草書”的倡導(dǎo)者，他對書法教育和社會普及貢獻卓著，影響遠及海外。

中國的草書在長期發(fā)展過程中，常過于強調(diào)美術(shù)價值而遠離了實用性，使草書形體多變而無法辨認(rèn)，造成學(xué)習(xí)、欣賞、交流的困難。針對這種亂象，于右任根據(jù)“易識、易學(xué)、準(zhǔn)確、美觀”的原則，創(chuàng)學(xué)書研究社，出版《學(xué)書月刊》，將草書做系統(tǒng)的分析歸納，創(chuàng)制“標(biāo)準(zhǔn)草書”，使草書文字標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化，辨認(rèn)和書寫更加得心應(yīng)手，為中國書法藝術(shù)的發(fā)展做出了巨大貢獻，在現(xiàn)代書法界中影響甚大。

部分學(xué)者認(rèn)為“標(biāo)準(zhǔn)草書”過于強調(diào)實用性，可能削弱了草書的藝術(shù)自由度；但其本人在創(chuàng)作中并未受此束縛，仍保持高度的個性化表達。

他的書法風(fēng)格偏重雄強一路，有時被批評“拙多于巧”，但這也正是其藝術(shù)個性的體現(xiàn)。

他的書法作品在日本、東南亞等地備受推崇，成為中國文化輸出的重要符號。

于右任的書法藝術(shù)植根于深厚的碑學(xué)傳統(tǒng)，又以“標(biāo)準(zhǔn)草書”開辟新境。

他的作品既具金石鏗鏘之力，又含文士儒雅之氣，在“法”與“意”、“古”與“今”之間找到了獨特平衡。盡管對其“標(biāo)準(zhǔn)化”嘗試存在討論，但無可否認(rèn)，他作為書法革新家和實踐者的地位，使其成為近現(xiàn)代書法史上不可或缺的巨匠。