中秋佳節(jié)，月滿(mǎn)人間，自古以來(lái)便是文人墨客寄情抒懷的絕佳時(shí)刻。那輪高懸天際的明月，承載著團(tuán)圓與思念，寄托著高潔與哲思，更見(jiàn)證了無(wú)數(shù)悲歡離合。從李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，到蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，古詩(shī)詞中的月亮意象，或思鄉(xiāng)、或孤獨(dú)、或高潔，無(wú)不訴說(shuō)著中華兒女的深情厚誼。值此中秋，讓我們一同走進(jìn)這些流傳千古的月亮古詩(shī)詞，感受那份穿越時(shí)空的美好與溫情。

靜夜思

李白〔唐代〕

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

唐玄宗開(kāi)元十四年秋，二十六歲的李白客居揚(yáng)州旅舍。夜深人靜時(shí)，清冷月光透過(guò)窗欞灑在床前，恍惚間竟如秋霜鋪地。這剎那的錯(cuò)覺(jué)，既因月色皎潔如霜，更因獨(dú)在異鄉(xiāng)的孤寂心境。詩(shī)人猛然抬頭，見(jiàn)一輪明月高懸中天，圓月自古便是團(tuán)圓的象征，此刻卻映照著游子的形單影只。

他凝望明月，思緒卻早已飄向千里之外的故鄉(xiāng)。那低頭沉思的瞬間，飽含著對(duì)親人的牽掛、對(duì)故土的眷戀，更有對(duì)人生漂泊的感慨。李白以“疑”“望”“思”三字，將剎那間的情感起伏凝練成永恒的思鄉(xiāng)圖景。明月雖圓，人卻難圓，這輪跨越時(shí)空的月亮，至今仍在訴說(shuō)著游子的共同心聲。

望月懷遠(yuǎn)

張九齡〔唐代〕

海上生明月，天涯共此時(shí)。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋。

不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。

唐玄宗開(kāi)元二十四年，張九齡遭李林甫排擠，被罷相貶荊州長(zhǎng)史。這首詩(shī)應(yīng)就寫(xiě)于張九齡遭貶荊州長(zhǎng)史以后，他獨(dú)立于蒼茫夜色中，見(jiàn)浩渺海面升起一輪明月，清輝遍灑人間?！昂Ｉ仙髟?，天涯共此時(shí)”，這輪明月跨越山海，將天涯化為咫尺，卻照不亮宦海沉浮的孤寂。他吹滅燭火，任月光盈室，披衣起身時(shí)，寒露已悄然沾濕衣襟。

月色雖美，卻難解相思，他欲掬一捧月光贈(zèng)予遠(yuǎn)方親友，終是不能。于是只能回到榻上，盼在夢(mèng)中與親人相會(huì)。這輪見(jiàn)證過(guò)盛唐氣象的明月，既映照著詩(shī)人的高潔品格，也承載著千古以來(lái)人類(lèi)共通的情感——縱使相隔萬(wàn)里，心仍與明月同升。

月 夜

杜甫〔唐代〕

今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。

遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。

何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。

天寶十五載（公元756年），長(zhǎng)安月色如霜，杜甫困于叛軍之手，遙望鄜州方向，寫(xiě)下這首《月夜》。詩(shī)中“鄜州月”是虛寫(xiě)，卻承載著詩(shī)人對(duì)妻兒的牽掛。他想象妻子獨(dú)對(duì)明月，小兒女尚不解思念之苦，反襯出妻子的孤獨(dú)與堅(jiān)韌?！跋沆F云鬟濕，清輝玉臂寒”，以月下久立的細(xì)節(jié)，勾勒出妻子憂(yōu)思成疾的形象。末句“雙照淚痕干”，將個(gè)人團(tuán)圓之愿升華為對(duì)和平的渴望。這輪跨越戰(zhàn)火的明月，既是私情的寄托，亦是時(shí)代悲音的見(jiàn)證。

中秋夜

李嶠〔唐代〕

圓魄上寒空，皆言四海同。

安知千里外，不有雨兼風(fēng)？

這首詩(shī)借詠中秋的月亮，表明世上萬(wàn)物不可能完全一樣，存在著千差萬(wàn)別。開(kāi)篇“圓魄上寒空”，一個(gè)“圓”字點(diǎn)明中秋之月圓滿(mǎn)明亮，高高懸于清冷夜空，盡顯澄澈高遠(yuǎn)之姿。“皆言四海同”，眾人皆道此時(shí)四海共沐同一輪明月，盡享團(tuán)圓祥和。然而詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，“安知千里外，不有雨兼風(fēng)”，以反問(wèn)之態(tài)，道出千里之外或許正風(fēng)雨交加。這輪明月，既承載著人們對(duì)團(tuán)圓的期盼，又引發(fā)詩(shī)人對(duì)世間萬(wàn)象的思索。其詩(shī)打破常規(guī)思維，借中秋月景，揭示出表象之下現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜多樣，頗具哲理意味 。

中 秋

王守仁〔明代〕

去年中秋陰復(fù)晴，今年中秋陰復(fù)陰。

百年好景不多遇，況乃白發(fā)相侵尋。

吾心自有光明月，千古團(tuán)圓永無(wú)缺。

山河大地?fù)砬遢x，賞心何必中秋節(jié)。

王守仁此詩(shī)作于其歷經(jīng)坎坷、潛心悟道之時(shí)。前兩句以“去年”“今年”中秋天氣陰晴不定作比，暗喻人生起伏無(wú)常，而“白發(fā)相侵尋”更添歲月流逝、壯志未酬之嘆。但詩(shī)人筆鋒陡轉(zhuǎn)，“吾心自有光明月”一句，將外在月色升華為內(nèi)心澄明，彰顯其心學(xué)“心即理”的哲學(xué)境界——只要內(nèi)心光明，便永遠(yuǎn)處于團(tuán)圓之境。尾聯(lián)“山河大地?fù)砬遢x，賞心何必中秋節(jié)”則突破時(shí)間局限，將月之圓滿(mǎn)融入天地常明之中，傳遞出超脫物外、隨處皆可安頓心靈的豁達(dá)胸襟。

十五夜望月

 王建〔唐代〕

中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。

此詩(shī)具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。首句“中庭地白樹(shù)棲鴉”，以月光鋪灑中庭、樹(shù)間棲著寒鴉之景，勾勒出靜謐清冷氛圍?！袄渎稛o(wú)聲濕桂花”，無(wú)聲冷露悄然打濕桂花，更添幾分寂寥。后兩句由景及情，“今夜月明人盡望”，點(diǎn)明中秋之夜人人仰望明月的普遍情境，而“不知秋思落誰(shuí)家”，以疑問(wèn)作結(jié)，將秋思這一抽象情感具象化，似秋思如物般飄落。這輪明月，承載著王建的羈旅愁思，也勾起千古以來(lái)游子的共同秋情。

天竺寺八月十五日夜桂子

皮日休〔唐代〕

玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。

至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。

皮日休此詩(shī)作于唐懿宗時(shí)期，彼時(shí)社會(huì)暗流涌動(dòng)，他卻以輕松筆觸描繪中秋奇景。首句“玉顆珊珊下月輪”，將飄落的桂花比作玉珠，自月輪緩緩而下，畫(huà)面靈動(dòng)優(yōu)美，盡顯中秋月色的皎潔澄澈?！暗钋笆暗寐度A新”，詩(shī)人于殿前拾得沾露桂花，清新之感撲面而來(lái)。后兩句“至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人”，借嫦娥之典，以浪漫想象解釋桂花飄落之由，將神話(huà)融入現(xiàn)實(shí)。這輪中秋月，在皮日休筆下成了浪漫的載體，讓詩(shī)作充滿(mǎn)奇幻色彩與童真意趣。

中秋月·中秋月

  徐有貞〔明代〕

中秋月。月到中秋偏皎潔。偏皎潔，知他多少，陰晴圓缺。

陰晴圓缺都休說(shuō)，且喜人間好時(shí)節(jié)。好時(shí)節(jié)，愿得年年，常見(jiàn)中秋月。

此詞是對(duì)中秋月的深情禮贊。開(kāi)篇“中秋月。月到中秋偏皎潔”，直接點(diǎn)明中秋之月的獨(dú)特，它比平日更為皎潔明亮，似帶著一種專(zhuān)屬的圣潔。接著“偏皎潔，知他多少，陰晴圓缺”，由眼前的圓滿(mǎn)聯(lián)想到月的無(wú)常變化，暗含對(duì)人生起伏的感慨。但下闋筆鋒一轉(zhuǎn)，“陰晴圓缺都休說(shuō)，且喜人間好時(shí)節(jié)”，拋開(kāi)人生愁緒，盡情享受當(dāng)下的團(tuán)圓美好?！昂脮r(shí)節(jié)，愿得年年，常見(jiàn)中秋月”，直白地表達(dá)出對(duì)年年中秋、歲歲團(tuán)圓的期盼，飽含著對(duì)生活最質(zhì)樸的熱愛(ài)。

一剪梅·中秋無(wú)月

  辛棄疾〔宋代〕

憶對(duì)中秋丹桂叢，花在杯中，月在杯中。今宵樓上一尊同，云濕紗櫳，雨濕紗櫳。

渾欲乘風(fēng)問(wèn)化工，路也難通，信也難通。滿(mǎn)堂唯有燭花紅，杯且從容，歌且從容。

辛棄疾此詞作于其閑居帶湖期間，壯志難酬，中秋又遇無(wú)月之景，愁緒更添。上闋以“憶對(duì)”起筆，回憶往昔中秋，丹桂飄香，花月映于酒杯，何等愜意；而今宵樓上一人獨(dú)飲，唯見(jiàn)云雨濕了紗窗，對(duì)比鮮明，盡顯落寞。下闋“渾欲乘風(fēng)問(wèn)化工”，欲質(zhì)問(wèn)上天為何如此，然“路也難通，信也難通”，無(wú)奈至極。滿(mǎn)堂唯有燭花搖曳，詞人只能“杯且從容，歌且從容”，以表面的從容掩蓋內(nèi)心的悲憤，將報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的苦悶寄寓于這無(wú)月的中秋夜。

水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有

蘇軾〔宋代〕

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

宋神宗熙寧九年中秋，蘇軾在密州任上，與弟弟蘇轍七年未見(jiàn)，值此佳節(jié)，借酒澆愁后寫(xiě)下此詞。開(kāi)篇“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天”，以天問(wèn)起筆，盡顯豪邁灑脫，又藏著對(duì)宇宙人生的思索。他幻想“乘風(fēng)歸去”，卻又擔(dān)憂(yōu)高處寒涼，最終覺(jué)得人間更值得留戀。下闋借月轉(zhuǎn)照無(wú)眠之人，埋怨明月偏在離別時(shí)圓，而后領(lǐng)悟到月有圓缺、人有離合乃常態(tài)。結(jié)尾“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，將對(duì)弟弟的思念化作美好祝愿，以豁達(dá)之態(tài)，傳遞出跨越時(shí)空的深情。

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