各位同學(xué)：

今天開(kāi)始我們來(lái)梳理一下【古詩(shī)詞常用意象解析】，以下是具體內(nèi)容，主要有六大類：

一、樹(shù)木類

1.松柏

松柏是傲霜斗雪的典范 , 自然是眾人謳歌的對(duì)象 。劉楨《 贈(zèng)從弟》:“豈不罹凝寒 ,松柏有本性。”詩(shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像松柏那樣堅(jiān)貞 ,在任何情況下都要保持高潔的品質(zhì) 。李白《贈(zèng)韋侍御黃裳》:“愿君學(xué)長(zhǎng) 松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫(xiě)詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。

2.竹子

竹子具有“性直”“心空”“節(jié)貞”等特點(diǎn)，用以比擬君子的品德修養(yǎng)。王維《竹里館》：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照?！敝褡印⒅窳稚顬殡[者所愛(ài)。

3. 楊柳

“柳”諧音“留”，常作留客之意，又因柳絲柔長(zhǎng)，風(fēng)吹而成纏綿難舍之狀，故古人常折柳送別。樂(lè)府《折楊柳歌辭》：“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹼座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒?！奔慈〈艘狻e情用柳化成形象語(yǔ)句的是 柳永，他在《雨霖鈴》中寫(xiě)道：“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。”以楊柳岸配合曉風(fēng)、殘?jiān)碌纫庀螅炎约?與情人分別的凄慘之意描繪得淋漓盡致。

4.梧桐

梧桐是凄涼悲傷的象征。如王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》(其一)：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)?！睂?xiě)的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形只影單、臥聽(tīng)宮漏的情景。詩(shī)歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一種蕭瑟冷寂的氛圍。徐再思《 水仙子·夜 雨》：“一聲梧葉一聲秋。一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁。三更歸夢(mèng)三更后?！币晕嗤┤~落和雨打芭蕉寫(xiě)盡愁思。

二、花草類

1. 紅葉

傳情之物 。據(jù)范搪《云溪友議》：相傳唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫(xiě)有怨詩(shī)的紅葉，后珍藏起來(lái)。宣宗放宮女嫁人。盧渥選中的宮女，正巧是在紅葉上題詩(shī)的人。后來(lái)借指以詩(shī)傳情。

2.黃葉

秋風(fēng)蕭瑟，落葉飄零，常給人凄涼孤獨(dú)之感，故古典詩(shī)歌中黃葉常常是凋零或美人遲暮之意。如王勃 《山中》：“況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。”司空曙《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》：“雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人?！?/span>

3.采薇

借指隱居生活 。《史記·伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱 于首陽(yáng)山，采薇而食之。”說(shuō)的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事 。如孟郊《感懷》：“舉才天道信，首陽(yáng)誰(shuí)采薇。去去荒澤遠(yuǎn)，落日當(dāng)西歸。”后來(lái)也表現(xiàn)堅(jiān)守節(jié)操。

4.紅豆

即相思豆，借指男女愛(ài)情的信物，比喻男女愛(ài)情或朋友情癡。源自王維的《相思》詩(shī)：“ 紅豆生南國(guó)，春來(lái) 發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思?！痹?shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。

5.芳草

“芳草”意象的運(yùn)用 ,遠(yuǎn)可追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，屈原所作《離騷》最引人注目的意象之一便是香草。“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，屈原以香草自喻，抒發(fā)了自己出淤泥而不染的高潔情懷，寓含了自己對(duì)美好事物的追求。唐宋兩代是詩(shī)詞高度繁榮的時(shí)期，而“芳草”意象的內(nèi)蘊(yùn)也在這一時(shí)期得到最為淋漓盡致的體現(xiàn)。在唐宋詩(shī)詞中，漫漫無(wú)邊際的離離芳草寄托了多少丈人的離情別緒、思親念舊之情。如孟浩然《 留別王維》：“ 欲尋芳草去，惜與故人違?！碧K軾《蝶戀花》：“枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草！”古典詩(shī)詞中常以遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡、無(wú)處不生的春草來(lái)喻離別的愁緒：草茂盛，春光撩人，不免引起思婦登樓佇望，故也表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方伊人的思念；草枯草榮，也有惜時(shí)，嘆人生苦短之意。

6.落花

“落花”的意象，往往代表生命的短暫，惜春、傷時(shí)的惆悵和對(duì)于死亡的焦慮、憂傷。詩(shī)人由花落而感嘆人生的無(wú)常，這是中國(guó)古代詩(shī)歌的一個(gè)典型主題。如李煜《浪淘沙令》“流水落花春去也。天上人間”。

7.菊花

作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的青睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。如屈原 《離騷》：朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩(shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。元稹《 菊 花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花?！北磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。

8.梅花

梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。如陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹?shī)人抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn)，出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约骸?/span>

9.荷花

荷花，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，素來(lái)是純潔、清高的象征。如蕭衍《子夜四時(shí)歌》：“江南蓮花開(kāi)，紅花覆碧水。色同心復(fù)同，藕異心無(wú)異?！贝嗽?shī)以蓮藕為喻，寫(xiě)女子希望和情人深結(jié)同心，永遠(yuǎn)相愛(ài)。

三、鳥(niǎo)獸類

1.杜鵑

古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩(shī) 中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。如李白《 聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。”子規(guī)鳥(niǎo)即杜鵑鳥(niǎo)。起句寫(xiě)即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。

2.燕子

燕子屬候鳥(niǎo)，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對(duì)，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下，因此為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思 ,或感傷時(shí)事 ,意象之盛 ,寓情之豐 ,非其他物類所能及。

(1)表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情。如歐陽(yáng)修《采桑子》：“ 笙歌散盡游人去，始覺(jué)春空。垂下簾幕，雙 燕歸來(lái)細(xì)雨中?！?/span>

(2)表現(xiàn)愛(ài)情的美好，傳達(dá)思念情人之切。如晏幾道《臨江仙》：“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。”

(3)表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、國(guó)破家亡的感慨和悲憤。如劉禹錫《 烏衣巷》：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！?/span>

(4)代人傳書(shū)，幽訴離情之苦。如馮延巳《鵲踏枝》：“淚眼倚樓頻獨(dú)語(yǔ)。雙燕來(lái)時(shí)，陌上相逢否？ ”

3.鷓鴣

鷓鴣的鳴聲聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”等，詩(shī)中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥(niǎo)。

4.寒蟬

寒蟬(秋蟬)是悲涼的代名詞。如駱賓王《詠蟬》：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。

5.鴻雁

鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如薛道衡《 人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前。”早在花開(kāi)之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒(méi)有歸家。也有以鴻雁來(lái)指代書(shū)信的。鴻雁傳書(shū)的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書(shū)信的使者在詩(shī)歌中的運(yùn)用也就很普遍了。 如“鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多”(杜甫《大漠懷李白》)等。

6.雙鯉

代指書(shū)信。漢樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)?！焙髞?lái)即以雙鯉借代遠(yuǎn)方來(lái)信。

7.哀鴻

比喻哀傷苦痛、流離失所的人。《詩(shī)經(jīng)·小雅·鴻雁》：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維此哲人，謂我敏勞?！痹?shī) 歌寫(xiě)使臣行于四方，見(jiàn)流民如鴻雁飛集于野，流民見(jiàn)使者到來(lái)，哀鳴之聲不絕。后來(lái)以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。

8.青鳥(niǎo)

青鳥(niǎo)是傳書(shū)的信使。傳說(shuō)西王母有三只青鳥(niǎo)，一只先被遣為信使，前來(lái)給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來(lái)，并服侍在西王母身旁。如李璟《 攤破浣溪沙》：“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?！崩钌屉[《無(wú)題》：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。”

9.黃鶯

黃鶯善于歌唱，是春天的象征。如杜牧《江南春》：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。”用黃鶯歌唱寫(xiě)出江南美麗的春景。

四、自然現(xiàn)象類

1.夕陽(yáng)

夕陽(yáng)殘照，能引起無(wú)窮思緒-家國(guó)之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往錯(cuò)綜交織，感慨萬(wàn)千。詩(shī)人筆下的夕陽(yáng)(包括斜陽(yáng)、殘陽(yáng)等)多給人以失落凄涼、漂泊滄桑之感。如李商隱《樂(lè)游原》：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！惫湃顺Ｓ谩跋﹃?yáng)”發(fā)思古之幽情。

古人還常用“夕陽(yáng)”寫(xiě)男女相思 。如納蘭性德《點(diǎn)絳唇》“蕭寺憐君，別緒應(yīng)蕭索。西風(fēng)惡，夕陽(yáng)吹角，一陣槐花落”，都是借助“夕陽(yáng)”來(lái)渲染男女朝思暮想而不得相見(jiàn)的傷感情思。

2.白衣蒼狗

亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無(wú)常。出自杜甫《 可嘆》：“ 天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來(lái)共一時(shí)，人生萬(wàn)事無(wú)不有。”人事變化，猶如浮云，一會(huì)兒像白云，一會(huì)兒像灰狗。

3.月亮

月亮是詩(shī)人抒情達(dá)意爭(zhēng)相選取的一種意象。它在許多詩(shī)人筆下都是思鄉(xiāng)念親的標(biāo)志。李白《 靜夜思》“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，月已成為千百年來(lái)人們思鄉(xiāng)的意象。杜甫《月夜憶舍弟》“露從今夜白，月是故 鄉(xiāng)明”，游子流浪在外，思念家鄉(xiāng)，總覺(jué)得無(wú)論什么事物都是故鄉(xiāng)的好，連天上的月亮也是故鄉(xiāng)的明亮?！?月 是故鄉(xiāng)明”是漂泊異鄉(xiāng)的游子對(duì)家鄉(xiāng)深切思念的外現(xiàn)。

4.流水

流水常常能引起人對(duì)時(shí)光流逝、愁緒綿長(zhǎng)、歷史變遷的感嘆?！?百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？”(《 樂(lè)府詩(shī)集·長(zhǎng)歌行》)詩(shī)人見(jiàn)流水感嘆年華易逝。

5.細(xì)雨、煙霧

細(xì)雨蒙蒙，煙霧無(wú)邊，寄托詩(shī)人無(wú)邊的愁緒和郁悶的心情。“ 自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”( 秦觀《浣溪沙》) ，細(xì)雨綿綿，愁也彌漫。

五、時(shí)令節(jié)日類

1.春

“春”是在自然節(jié)序變化的感召下孕育成形的。其最初的內(nèi)涵是溫暖、生命、興盛 。后升華出富有人事哲理色彩的象征意義，如青春年華、男女情愛(ài)、美好理想等，或嘆惜紅顏難駐、青春易逝，或惆悵佳偶不見(jiàn)、思慮前人，或追尋安憩的家園，或憧憬人生的理想，或關(guān)心國(guó)運(yùn)時(shí)世，或嘆惜功名。

2.秋

秋風(fēng)多厲，草木凋落，萬(wàn)物蟄伏 。在這樣的生理感受和心理體驗(yàn)下，“秋”的意象積淀著民族的悲劇性的心理記憶。它的主要內(nèi)涵是凄涼、愁怨和悲傷。如劉禹錫《秋風(fēng)引》：“何處秋風(fēng)至？蕭蕭送雁群。朝來(lái)人庭樹(shù)，孤客最先聞?！?/span>

3.重陽(yáng)

九月初九日，古人以九為陽(yáng)數(shù)，故云“重陽(yáng)”。重陽(yáng)日古人有登高飲酒的習(xí)俗。如杜甫《 九日》：“重陽(yáng)獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)。”

4.清明

節(jié)氣名，也是祭祖掃墓的日子。如杜牧《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！?/span>

六、特定地點(diǎn)類

1.長(zhǎng)亭

古代路旁都置有亭子，供行旅休憩或餞別送行，當(dāng)時(shí)十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭?！伴L(zhǎng)亭”是一個(gè)蘊(yùn)含著依依惜別之情的意象。如李白《菩薩蠻》：“何處是歸程，長(zhǎng)亭更短亭?！睂?xiě)離人望著短亭長(zhǎng)亭而不見(jiàn)人歸來(lái)的傷 心情景。

2.南山

代表隱居的地方。陶淵明《 歸園田居》：“種豆南山下，草盛豆苗稀。”《 飲酒》：“菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！?/span>

3.柳營(yíng)

指軍營(yíng)?！妒酚?/span>·絳侯周勃世家》記載，漢文帝時(shí)，漢軍分扎灞上、棘門(mén)、細(xì)柳以備匈奴 ,細(xì)柳營(yíng)主將為周亞夫。周亞夫細(xì)柳軍營(yíng)紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可，才可人營(yíng)。文帝極為贊賞周亞夫治軍有方。后也代稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。

4。陽(yáng)關(guān)

王維《送元二使安西》：“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！焙髞?lái)就把送別時(shí)唱的歌曲稱為“陽(yáng)關(guān)”。

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