蘇軾次子蘇迨記事

眉山阿勇 2025-09-29 發(fā)布于湖南

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蘇迨像

蘇軾的次子蘇迨（1070—1126年），是王閏之于熙寧三年（1070）五月在京師所生。初名叔寄、竺僧，字仲豫，又名蘇昺，蘇炳，蘇鼎。曾任宋承務(wù)郎、饒州太常博士、進士、朝漢大夫、參廣東省政、朝散郎、尚書駕部員外郎。蘇迨著有《正蒙序》《洛陽論議》。

蘇東坡骨肉情深——次子蘇迨

東坡是樂天派，他的快樂首先表現(xiàn)在他的一派童真。他愛給人起外號，第一個就拿自己的親兒子開涮，蘇迨長相比較奇特可愛，他的頭很長，而且頭上像長了角一樣，東坡寫詩道：

我有長頭兒，角頰峙犀玉。

好了，以后蘇迨就有個外號叫“長頭”，東坡的詩文里多次出現(xiàn)這個稱呼，就是他無辜的兒子。

蘇迨身體羸弱多病，有小兒麻痹癥，4歲前一直不能走路，要靠大人抱或背負，蘇東坡有詩句：

四歲不知行，抱負煩背腹。

多方治療也未見大效。蘇東坡去杭州任通判，與上天竺寺的辯才法師交好，就讓蘇迨在觀音菩薩面前落發(fā)（剃度），讓辯才為兒子摩頂，取名竺僧，“權(quán)寄緇褐”（暫寄于佛門。緇褐，指和尚穿的衣服）。當(dāng)然，他僅是名義上出家，還是一直跟父母生活在一起。據(jù)說靠辯才為蘇迨祈禱，蘇迨很快就能走路了。不過身體一直都比較弱，直到成年身體都不太好。

蘇東坡說：

師來為摩頂，起走趁奔鹿。

蘇轍亦說：“予兄子瞻中子迨，生三年不能行，請師（指辯才）為落發(fā)摩頂祝之，不數(shù)日能行走如他兒。”

蘇東坡說蘇迨能像鹿子那樣奔跑，蘇轍則說蘇迨走得跟其他孩子一樣，不管怎么說，總之蘇迨能夠走路了。蘇東坡和蘇轍都把蘇迨能夠走路的功勞記到辯才名下，不知是不是辯才用了什么特效藥來治療蘇迨，單靠摩頂祈禱是絕對不會收到那樣的奇效的。

蘇迨自幼跟著蘇東坡顛沛流離，5歲時跟著父親去了苦寒的密州過苦寒的日子，8歲時跟著父親到徐州遭遇滔天洪水，險為魚鱉，10歲時父親被逮下獄，幼小的心靈遭受重挫，11歲至15歲隨父親在黃州過農(nóng)家孩子的耕讀生活。他的幼年、少年就是這樣一路走過來的。

蘇迨受父親教育也頗有文才?！稏|坡全集》中載，蘇迨16歲時隨父親去登州，途經(jīng)淮口遇三天大風(fēng)，船不能行，作《淮口遇風(fēng)》詩，描寫萬頃風(fēng)濤橫掃千山孤云的力量和氣勢，抒發(fā)自己的心靈感受。父親看了他的這首詩，非常興奮，大加贊賞，并用其韻作了《迨作<</span>淮口遇風(fēng)>詩，戲用其韻》：

我詩如病驥，悲鳴向衰草。

有兒真驥子，一噴群馬倒。

父親拿自己的詩跟兒子的詩作對比，說自己的詩像病馬悲鳴著走向衰敗的草，而兒子卻是真正的千里馬，噴了一下群馬就倒了，其力量、氣勢可不得了呀！“一噴群馬倒”也有一鳴驚人的意思，但比一鳴驚人還要厲害些！

兒子若真是超過了父親，怎么也沒有什么膾炙人口的詩作流傳下來呢？這東坡，夸兒子夸的讓別人看著都有些臉紅。

蘇迨的詩押的是強韻，這在作詩技巧上有相當(dāng)?shù)碾y度，東坡還接著夸，說他在這方面勝過了唐代詩人孟郊和賈島：

君看押強韻，已勝郊與島。

蘇東坡還抑制不住興奮，寫信告訴友人楊康功說：“某有三兒，其次者十六歲矣，頗知作詩，今日忽吟《淮口遇風(fēng)》一篇，粗可觀，戲為和之?！彼€把詩抄出來連信一同寄給楊康功，又要楊康功拿給蘇轍看?？傊?，蘇迨的這首詩，讓父親激動、興奮得近乎忘乎所以。但父親冷靜下來，還是告誡兒子要先養(yǎng)浩然之氣，忌諱過早出名：

養(yǎng)氣勿吟哦，聲名忌太早。

干嘛要贏在起跑線上呢？干嘛成名要趁早呢？就這樣慢慢長大不好嗎？

可惜的是蘇迨這首詩沒有流傳下來。

東坡從來不逼兒子，看到人家的孩子比自己家的優(yōu)秀也從來不焦慮。相反，在他的眼里，兒子們都是最好的。

元祐元年（1086）九月，哲宗在明堂（古代天子宣明政教的地方，凡大典均在此舉行）祭祀神宗，大赦天下，17歲的蘇迨因明堂恩而得到承務(wù)郎官銜（從九品，不是實職官），蘇東坡就買了一道度牒（和尚的“身份證”），讓辯才另外剃度一人，以贖回蘇迨。這才把蘇迨的和尚身份了結(jié)了。

元祐初，蘇東坡為蘇迨娶歐陽棐（歐陽修的第三個兒子）的六女為妻。此時歐陽修已經(jīng)逝世14年了，是歐陽修的夫人“批準(zhǔn)”這門親事的（蘇東坡《祭歐陽文忠公夫人文》：“敢以中子，請婚叔氏，夫人曰然，師友之義”）。可惜這位歐陽氏在元祐八年病逝于京城。后來蘇迨又續(xù)娶歐陽棐的七女為繼室。

宋哲宗紹圣元年（1094）六月，趕赴廣東英州的蘇東坡走到姑熟，接到貶謫惠州的命令，就叫原本打算跟自己一同去南方的25歲的蘇迨，帶領(lǐng)他和蘇過的兩房家小去江蘇宜興，跟蘇邁一起過日子。蘇迨舍不得離開父親，父親也舍不得離開他，但父親不忍心讓這么多婦女、孩子跟著自己去受苦受罪，便一再說服他，他才勉強同意了。

父親知道這個兒子好學(xué)，性情剛直。蘇東坡評價蘇迨：“諸子惟迨，好學(xué)而剛”；“迨好學(xué)，知為楚辭，有世外奇志。”

為了鼓勵兒子，父親親筆書寫了自己的六篇賦給蘇迨；還把自己喜歡的一方硯臺送給蘇迨，并為兒子寫了《迨硯銘》：“得之艱，豈輕授。旌苦學(xué)，畀長頭?！鳖?，給與；長頭，指蘇迨）。銘中說這方硯臺得來十分艱難，原本不肯輕易送人；現(xiàn)在送給兒子，以表彰兒子的苦學(xué)精神。蘇迨這才帶著一群婦女兒童去了宜興。這一別，父子竟在七年之后才在廣州重見。

蘇迨和同鄉(xiāng)游師雄一起投奔張載門下求學(xué)，《關(guān)學(xué)編》稱他“師張載橫渠最久”。

蘇東坡骨肉情深——次子蘇迨

蘇迨和范育、蘭田三呂被稱為張載高足弟子。他和呂大臨聽從張載教誨，“不留連于科舉”，一生追求學(xué)術(shù)研究，以倡明關(guān)學(xué)為己任，呂大忠稱他“年四十，不求仕進，從故崇文校書橫渠學(xué)，為門人之秀?！焙笠蚱穼W(xué)兼優(yōu)，1093年，蘇昺（蘇迨）以布衣召為常博士。任饒州太常博士。（蘇氏族譜）

1094年以蘇鼎之名考中哲宗紹圣元年甲戌連科捷進士，授朝漢大夫，后因諫元祐學(xué)術(shù)，貶參廣東省政，樂居番禺韋涌南邊坊。

宋哲宗元符年間，“入黨箱”而為朝廷官，統(tǒng)管繞州。他在上任途中過洛陽夜宿二程弟子彥明館所，程頤前來拜訪他，對在座的學(xué)者指出蘇季明從不以官職的升遷為意愿。在座的尹火亨問蘇迨：“你上書為國家著想，為何不為身計想？”

蘇迨對他說：“若為國家著想，自當(dāng)赴繞州，若為自身進取計，我是看不上繞州這個統(tǒng)管職務(wù)的。”說明了他對名利的淡泊。

張載去逝之后，他已到晚年，仍求學(xué)不已，而又拜程頤為師，時值彥明、尹火亨以狀元進士及第一二名。蘇迨對他們說：“你們科舉一二名被稱之學(xué)業(yè)最優(yōu)秀者，但科舉之外也有出類拔萃的學(xué)者。”彥明聽后仍不思理解。有一次，他倆人閑時喝茶，又談?wù)摯耸?，蘇迨以盞燈示曰：“此豆不是學(xué)？”彥明方才大悟。

蘇迨跟隨張載最久，被秦之士大夫稱之為“門人之秀”。張載晚年將他的重要著作“正蒙”授于他說：“此書于歷年致思所得，而吾將有等于學(xué)者，正如老禾之株枝別故鄉(xiāng)，所少者潤澤華葉爾。”他不負重望，于元祐二年（1087），效仿論語、孟子體例，編為十七篇而傳后。張載二次在朝廷辭去太常禮院而西歸橫渠，過洛陽與二程就人性、宇宙、倫理等進行了談?wù)?，由他記錄整理“為洛陽議論”。朱熹表彰《正蒙》此書“行與世”，當(dāng)為蘇迨之功。