大玄空風(fēng)水：知識(shí)點(diǎn)框架精髓（先收藏）篇首語 翻天倒地對不同，秘密在玄空， 唯有挨星最為貴，泄露天機(jī)秘。 陰陽之氣貫山河，金龍一動(dòng)細(xì)捉摸， 砂水貴星向合宜，元運(yùn)興衰挨星說。 中華大玄空口訣 數(shù)十年來混沌天，不分清濁許多年， 有緣師受義圖訣，朝是凡夫暮是仙。 我?guī)熃湮夷?，僅守師規(guī)更畏天， 因見儔行盈四海，著成口訣作家傳。 一二三四順?biāo)?，五六七八逆行周?/span> 即是天地大卦主，翻天倒地此中求。 一生二兮二生三，何必求多取厭煩， 大道頭多歸河洛，堪于正書此幾篇。 真陰真陽神仙秘，胡說亂語遭雷擊， 陽中陰來陰中陽，萬化皆從洛書出。 兩氣即是大陰陽，一生一死在內(nèi)詳， 陽多陰時(shí)陽必死，陰多陽時(shí)陽必傷。 一三五七本是奇，二四六八偶相宜， 奇配奇來偶配偶，真陰真陽兩路推。 奇偶閭辟數(shù)中來，陽奇陰偶莫胡猜， 先成一數(shù)終于八，三十六兮三卦排。 中五立極旺四方，挨星秘訣深悟詳， 陽不奇兮陰不偶，陰不陰來陽不陽。 我知真陰與真陽，洛書位置合中央， 一方奧妙天心見，陽左陰右是綱常。 誰知陰陽兩路行，偶右還右一家人， 若是陽干須單用，當(dāng)知四孟莫同憐。 二十四山雙雙起，不知此意胡搬尋， 雙山雙向單神好，單向單山借雙神。 十六雙神單八個(gè)，百穴砂水一同論， 二十四位天機(jī)訣，順逆生死在內(nèi)分。 五行即是陰和陽，順逆生死在內(nèi)詳， 堪與庸師胡猜疑，生入克入演天星。 兩片之中有兩儀，儀文河洛明明現(xiàn)， 八體宏布理最厭，子母公孫原原向， 八體宏布子母分，先天后天兩生成， 不知此中言妙理，三卦根源理忤逆。 一三七分九三六，八六二分一七四， 奇門一訣掌中論，兩儀四象八真配。 天地人之理最明，江西一卦起于東， 江東一卦起于西，此是美文奇門理。 城門一卦不能捋，南北一卦又不同， 不必翻天倒地密，只要龍水是端的。 周密八國盡神功，金龍一動(dòng)卦即分， 南北東西仔細(xì)尋，下卦起星歸一理。 微信關(guān)注公眾號(hào)，中國風(fēng)水研究會(huì)。 元機(jī)內(nèi)外雖龍分，一經(jīng)一緯即陰陽， 三卦八卦仔細(xì)詳，庸師不識(shí)玄機(jī)妙。 飛星七政飛分張，庸師不識(shí)城門訣， 一見字水即怕劫，好山出煞有神功。 明師此理美論淺，零正元分上下元， 亦排山水旺衰向，依然識(shí)得零與正。 不要陰陽不渾氣，正神禍神不同鄉(xiāng)， 各帶零神共主張，水是雙雙零配用。 單零單用禍非常，向神之位最難明， 或偶或正各宜分，鼎甲神靈世間出。 公侯將相此中生，三陽卦卦有三陌， 一神兩位各分張，六水六龍隨卦用。 不知順逆自參商，天地即是大雌雄， 山即難分水有位，雄強(qiáng)雌弱人丁少。 雌強(qiáng)雄弱主貧窮，雄雌兩得好推尋， 陽山陰水細(xì)細(xì)陳，陰陽相見即為準(zhǔn)。 山與水對媾勝春，挨星出卦皆莫取， 龍穴砂水合盤參，一個(gè)排例千百個(gè)。 天機(jī)內(nèi)外大機(jī)間，庸師只分一卦真， 不知內(nèi)外有五行，水流出卦財(cái)?shù)摀p。 龍正出卦損人丁，坤壬乙上是巨門， 九星挨星順逆陳，或山或水合氣參。 堪輿萬卷書荒唐，何必逢人過短長， 得道歸來極道樂，古往今來育誠尚。 第一部分 大玄空原理篇一、 太極 《周易·系辭傳》中曰：“易與天地準(zhǔn)，故觸彌倫天地之道”?！耙子刑珮O，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇?！痹谝岳献訛榇淼牡兰覍W(xué)派，認(rèn)為無極生太極，太極生兩儀，“一生二，二生三，三生萬物”為宇宙萬物。無論從宏觀，還是從微觀，“其大無個(gè)，其小無內(nèi)，物物一太極?！边@就是先賢對宇宙起源和萬物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。 自太極以來，大玄空早已推算，地球已經(jīng)歷了五十二億年之生化，科學(xué)所證地球四十五億年，這是河圖定軸后年代概數(shù)。河圖乃球體成型，未有氣機(jī)流行，玄機(jī)尚隱于河圖之中。八卦完成球體定位八卦之象。是故自太極至河圖將成八卦。大玄空所推開天辟地，各經(jīng)七億余年，合計(jì)十五億年，科學(xué)證最少天開之七億年。此乃是太極化成兩儀階段。故“演繹立義出玄空”，也就是太極衍生天地之妙理也。 到宋代陳摶，邵雍等先賢才研究出太極圖。將這種宇宙的起源和萬物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，表達(dá)得更為形象直觀，不僅物物一太極，內(nèi)部結(jié)構(gòu)都是一陰一陽，而且陽中含有一點(diǎn)真陰，陰中含有一點(diǎn)真陽，陰陽處在對立統(tǒng)一、消長、轉(zhuǎn)化、平衡狀態(tài)。故“楊公養(yǎng)老看雌雄”?！耙魂幰魂栔^道”，“山與水陰陽兩片”，“正零神陰陽兩片”，是太極衍生兩儀的原理。 二、 河圖 神話傳說，古時(shí)黃河出現(xiàn)背上有圖的龍馬，伏“河圖”畫出八卦，此稱為先天八卦。圖中出現(xiàn)一、二、三、四、五、六、七、八、九、十，十個(gè)數(shù)字組成。奇數(shù)一、三、五、七、九為天數(shù)，代表陽，用圓圈表示。偶數(shù)二、四、六、八、十為地?cái)?shù)，代表陰，用黑點(diǎn)表示。奇偶二數(shù)叫天地?cái)?shù)。天數(shù)相加二十五，地?cái)?shù)相加三十，天地之?dāng)?shù)總和為五十五，又叫天地大衍之?dāng)?shù)。 生命的起源是太極始分兩儀，即陰陽。陰陽相交產(chǎn)生八卦此為先天八卦。其特點(diǎn)：《易·說卦傳》中說明“天地定位，雷風(fēng)相搏，水火不相射，知來者逆，是故，易逆數(shù)也”?！兑住は缔o》“雷以動(dòng)之，風(fēng)以散之，雨以潤之，離以炎之，艮以止之，乾以君之，坤以藏之”。說明先后天八卦各有其動(dòng)觸。震雷能鼓動(dòng)萬物，艮山能制止萬物，兌悅可調(diào)正陰陽，乾天主宰萬物，坤地包容萬物，各有其獨(dú)特的功能互相協(xié)調(diào)，組成大自然萬事萬物內(nèi)部的生態(tài)平衡。 河圖是天地象征自然宇宙圖，含有立體之象，是個(gè)立體動(dòng)態(tài)球形空間。實(shí)質(zhì)上是古人繪制的星象圖。古歷法就來源《河圖》。宇宙星球的運(yùn)轉(zhuǎn)有一定的周期性，所以《河圖》生數(shù)為上元一、二、三、四運(yùn)之來源，河圖的成數(shù)為下元六、七、八、九運(yùn)之來源。 三、 洛書 神話傳說，古時(shí)洛水出現(xiàn)龜背上載有圖形的神龜。大禹治水依據(jù)“洛書”，制定“九疇”來治理天下。圣人就用龜甲來占卜天地產(chǎn)生的各種變化。 洛書圖，是遠(yuǎn)古時(shí)代的方位圖，由河圖變化而來，此圖外洛書，內(nèi)為后天八卦圖，相互對立，數(shù)字一至九代表九宮、九星。九個(gè)數(shù)字，九在正南，對應(yīng)離卦，象征龜頭，一在正北對應(yīng)坎卦，象征龜尾，龜身的左側(cè)和右側(cè)為三和七，龜?shù)亩巴葹槎退?，龜?shù)亩笸葹榱桶?，五在中央?/span> 洛書的八卦為后天八卦，離坎取乾坤為天地之用，火上升，水下降。從自然的角度來理解，陽氣上升，陰氣下降?；罨鹪诘叵聻榕?，雷為震則動(dòng)，坎在地上聚焦、蒸發(fā)，離太陽普照。巽風(fēng)、艮山上接于天下接于地，把天和自然現(xiàn)象連接在一起。故東南方多湖澤，不斷蒸發(fā)，又多風(fēng)，湖澤源頭來于西方，水由西南向東流，西南、西北為尊位，居乾坤。乾天純陽將地的陰氣全攝取，故天上寒冷，坤地純陰，將天的陽氣全收取，故地心純熱，成天地交泰，化生萬物。 洛書的奇數(shù)五在中央，北一、東三、西七、南九，偶數(shù)分占四角。由東北起八、三、四、九與河圖橫列的數(shù)相同，二、七、六、一與河圖縱列的數(shù)相同。相對兩數(shù)的和都等于十?dāng)?shù)，與河圖吻合。故洛書的相對合十，是大玄空旺財(cái)理論之根據(jù)。 四、 北斗九星圖 第一星為天樞，第二星為天璇，第三星為天璣，第四星為天權(quán)，此四星連成方形如斗，統(tǒng)稱為“魁”。第五星為玉衡，第六星為開陽，第七星為瑤光，此三星連成一線，統(tǒng)稱為“杓”，開陽瑤光之旁有小星，左為輔，右為弼，合為九星。黃石公以第一星貪狼為天樞，第二星巨門為天璇，第三星祿存為天璣，第四星文曲為天權(quán)，第五星廉貞為玉衡，第六星武曲為開陽，第七星破軍為瑤光，第八星是左輔、右弼為太陽太陰，其九星次序是：貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、輔弼。 五、 九星一白貪狼，二黑巨門，三碧祿存，四綠文曲，五黃廉貞，六白武曲，七赤破軍，八白左輔，九紫右弼。 注：一白當(dāng)令得用為牙笏、胎神，主添丁出貴，失令主淫賤損??；二黑當(dāng)令得用為天醫(yī)，主醫(yī)藥興家，失令為病符、寡宿；三碧當(dāng)令得用為諸侯，為文，失令為蚩尤，賊星；四綠當(dāng)令得用為文昌，才藝，失令為官訟，鰥寡；七赤當(dāng)令得用為武貴，武富，失令為娼妓，刑殺，口舌是非；八白當(dāng)令得用為魁星，善曜，壽考，失令為僧道，小口損傷；九紫當(dāng)令得用為紅鸞，喜氣，失令為回祿，血光，血癥，神昏。 六、 九運(yùn)圖1、 上元一運(yùn)
注：一白當(dāng)令為旺氣，二黑、三碧為未來生氣，九紫為退氣，八白為衰氣，七赤為死氣，五黃為煞氣，難星八白為輔佐星，六白為催官星，九紫為催財(cái)星。 2、 上元二運(yùn)
注：二黑當(dāng)令為旺氣，三碧、四綠為未來生氣，一白為退氣，九紫為衰氣，八白為死氣，七赤、六白、五黃為煞氣，八白為輔佐星為催財(cái)星，七赤為催官星。 3、 上元三運(yùn)
注：三碧當(dāng)令為旺氣，、四綠、五黃為未來生氣，二黑為退氣，一白為衰氣，九紫為死氣，七赤、六白為煞氣，八白為輔佐星為催官星，七赤為催財(cái)星。 4、 上元四運(yùn) 5、 中元五運(yùn)注：四綠當(dāng)令為旺氣，六白、五黃為未來生氣，三碧為退氣，二黑為衰氣，一白為死氣，九紫、七赤為煞氣，一白和八白為輔佐星，九紫為催官星，六白為催財(cái)星。
注：五黃當(dāng)令為旺氣，六白、七赤為未來生氣，四綠為退氣，三碧為衰氣，二黑為死氣，一白、九紫為煞氣，一白與八白為輔佐星。 6、 中元六運(yùn)
注：六白當(dāng)令為旺氣，七赤、八白為未來生氣，五黃為退氣，四綠為衰氣，三碧為死氣，二黑、九紫為煞氣，一白和八白為輔佐星，四綠為催官星，一白為催財(cái)星。 7、 中元七運(yùn)
注：七赤當(dāng)令為旺氣，八白、九紫為未來生氣，六白為退氣，五黃為衰氣，四綠為死氣，三碧、二黑為煞氣，一白為輔佐星，二黑為催官星，三碧為催財(cái)星。 8、 下元八運(yùn)
注：二黑八白當(dāng)令為旺氣，一白、九紫為未來生氣，七赤為退氣，六白為衰氣，五黃為死氣，四綠、三碧為煞氣，一白為輔佐星，三碧為催官星，二黑為催財(cái)星。 9、 下元九運(yùn)
注：九紫當(dāng)令為旺氣，一白、二黑為未來生氣，八白為退氣，七赤為衰氣，六白為死氣，五黃、四綠、三碧為煞氣，一白為輔佐星，四綠為催官星，一白為催財(cái)星。 七、 三元九運(yùn)分配法1、 三元分配上元甲子六十年：甲子、甲戌二十年為一運(yùn)，甲申、甲午為二運(yùn)，甲辰、甲寅二十年為三運(yùn)。 中元甲子六十年：甲子、甲戌二十年為四運(yùn)，甲申、甲午為五運(yùn)，甲辰、甲寅二十年為六運(yùn)。 下元甲子六十年：甲子、甲戌二十年為七運(yùn)，甲申、甲午為八運(yùn)，甲辰、甲寅二十年為九運(yùn)。 2、 九運(yùn)同治三年1864年，起一白甲子，光緒十年1884年，起二黑甲申，光緒三十年1904年，起三碧甲辰，民國十三年1924年，起四綠甲子，1944年起五黃甲申，1964年起六白甲辰，1984年起七赤甲子，2004年起八白甲申，2024年起九紫甲辰。 八、 地支當(dāng)大家看到羅盤上的十二地支方位，從北方數(shù)起。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。這是歷法上的十二地支，它代表地球的十二個(gè)方位，風(fēng)水學(xué)上稱為十二山。同時(shí)羅盤上的東南西北是南方在上，北方在下，這是風(fēng)水學(xué)計(jì)算方位的次序。 九、 天干羅盤上一共有二十四山。即是在原來的十二地支方向之中，再細(xì)微劃分成二十四個(gè)方向，這新加進(jìn)的十二方向又有十二個(gè)不同名稱，那就是：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。羅盤將甲乙丙丁庚辛壬癸八個(gè)字加入成為八個(gè)方向的代號(hào)，戊己則入中央五黃土，現(xiàn)在已經(jīng)有二十個(gè)方位，還欠四個(gè)。 十、 八卦乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌，羅盤將代表東北方的艮，東南方的巽，西南方的坤，西北方的乾，這四個(gè)卦象加進(jìn)來，成為羅盤上的二十四山。 這二十四山由八個(gè)卦象所代表：即坎卦代表壬、子、癸三山；艮卦代表丑、艮、寅三山；震卦甲、卯、乙三山；巽卦代表辰、巽、巳三山；離卦代表丙、午、丁三山；坤卦代表未、坤、申三山；兌卦代表庚、酉、辛三山；乾卦代表戌、乾、亥三山。 十一、 二十四山《青囊序》云：“先天羅經(jīng)十二支，后天再用干與維，八干四維輔支位，子母公孫同此推”。大玄空法則：只用正針。二十四道向水皆準(zhǔn)此立局，只忌干支交界之處，謂空亡，不可用。習(xí)大玄空者務(wù)必弄清楚，凡格龍、立向、消砂、納水，都以地盤正針為準(zhǔn)。 十二、 楊公盤楊盤之式，四正為陰，即子午卯酉；四維之左陽，即乾坤艮巽。乾坤艮巽子午卯酉為天元，甲丙庚壬辰戌丑未為地元，乙辛丁癸寅申巳亥為人元。天元為父母，人元為順子，地元為逆子。故天元可兼地元，人元可兼天元，即父母能帶子息，子息不能帶父母之義。地元逆子不順父母故不能兼。 若龍盤在天卦，坐山向首，水來去二口亦在天元之位方為合卦。坐向水有一不在此位上即是出卦，人地兩元俱同。 是收山出煞，惟有此三卦之妙用。此三卦即收得山來，出在煞去。不用此三卦即收不得山來亦出不得煞去。是三卦已積千變?nèi)f化之妙矣。 如乾坤艮巽之山向，要子午卯酉之水。子午卯酉之山向，要乾坤艮巽之水。乙辛丁癸之山向，要寅申巳亥來去之水。寅申巳亥之山向，要乙辛丁癸來去之水。甲庚丙壬之山向，要辰戌丑未來去之水。辰戌丑未之山向，要甲庚丙壬來去之水。如乾坤艮巽兼寅申巳亥之山向，要乙辛丁癸來去水，不得子午卯酉來去水，得到乙辛丁癸來去水也可用。如子午卯酉兼乙辛丁癸之山向，不得乾坤艮巽來去水，得到寅申巳亥來去水也可用。至于地元卦水神俱不可在天元、人元?？偠灾?，干向支水，支向干水，方合楊公盤挨兼之法。 如子午卯酉可兼乙辛丁癸，乙辛丁癸不可兼子午卯酉。乾坤艮巽可兼寅申巳亥，寅申巳亥不可兼乾坤艮巽。甲庚丙壬辰戌丑未為獨(dú)立之卦，兼左為陽差陰錯(cuò)，兼右為出卦為煞。 用穿山透地訣、穿山格坐穴、透地格龍位，魄是體，魂是用，穿山是魂相親者陰鬼化陽神，若是魂魄不相就，雖得城不相親。相親者即相合也。穿山者坐山也，透地者格龍入首也?；昃推钦呷胧缀舷颉⑾蚝纤?。即天玉經(jīng)所云：“龍要合向向要水，水合三吉位”之道也。此乃墳?zāi)沽⑾蚓o要關(guān)頭，楊公千金不換之秘訣，不得妄傳，當(dāng)慎重之。 第二部分 書訣篇一、 挨星秘訣甲癸申貪狼一路行， 坤壬乙巨門從頭出， 子未卯三碧祿存到， 戌乾巳四綠文曲照， 辰巽亥六白武曲位， 艮丙辛七赤是破軍， 寅庚丁八白左輔應(yīng)， 午酉丑九紫右弼星。 二、 下卦挨星理氣理論玄空理氣是以元運(yùn)把九星劃分為正神和零神兩部分。 正神代表人之元神，零神代表錢財(cái)之氣，當(dāng)正神落在來龍、入首、秀峰及高處時(shí)，為氣形相合，表現(xiàn)人丁兩旺，身體健康；當(dāng)正神挨到出水口、水交會(huì)處、池湖、低空之處時(shí)，等于正神下水，家中就會(huì)有人患病，或有少年亡之兇事發(fā)生。零神是代表財(cái)氣，水是它的附體，當(dāng)零神排到水的出口、交會(huì)處、坑池及空虛低地時(shí)，亦為形氣相合，主財(cái)源廣進(jìn)，自然經(jīng)濟(jì)富裕；當(dāng)零神飛臨來龍、山峰或周圍高突之處時(shí)，財(cái)之形氣分離，零神發(fā)揮不了應(yīng)有的作用，那么經(jīng)濟(jì)狀況就不太好了。形家是“山管人丁水管財(cái)”，理氣則是“正神人丁零神財(cái)”。但更重視形與氣的統(tǒng)一，即“正神正位裝，撥水入零堂”玄空理氣之大原則。 注：大玄空特點(diǎn)是把三元九運(yùn)分作兩元用，即一運(yùn)、二運(yùn)、三運(yùn)、四運(yùn)、五運(yùn)前十年為上元，五運(yùn)后十年、六運(yùn)、七運(yùn)、八運(yùn)、九運(yùn)為下元。 三、 下卦挨星解秘陰星與陽星： 上元：一白、二黑、三碧、四綠屬陽星，六白、七赤、八白、九紫屬陰星。 下元：六白、七赤、八白、九紫屬陽星，一白、二黑、三碧、四綠屬陰星。 故《天玉經(jīng)》曰：“翻天倒地對不同，秘密在玄空?！狈斓沟刂干舷略庩柖亲兓?。 順逆原則： 顛顛倒，二十四山有珠寶 順逆行，二十四山有火坑 認(rèn)金龍，一經(jīng)一緯意不同 動(dòng)不動(dòng)，直待高人施妙用 陽星順飛，陰星逆飛?！肚嗄倚颉吩唬骸瓣枏淖筮厛F(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，陰從右路轉(zhuǎn)相通”。以中宮立極點(diǎn)而論，往乾兌是左，巽震為右。 甲癸申三山用一白星，上元順挨，下元逆飛；坤壬乙三山用二黑星，上元順挨，下元逆飛； 子未卯三山用三碧星，上元順挨，下元逆飛；戌乾巳三山用四綠星，上元順挨，下元逆飛； 辰巽亥三山用六白星，上元逆挨，下元順飛；艮丙辛三山用七赤星，上元逆挨，下元順飛； 寅庚丁三山用八白星，上元逆挨，下元順飛；午酉丑三山用九紫星，上元逆挨，下元順飛。 《青囊三字經(jīng)》云：“大玄空，妙無窮，排六甲，運(yùn)九龍，來何地，落何宮，顛顛倒，順逆從。坤壬乙，是巨門，辰巽亥，武曲名，艮丙辛，是破軍，甲癸申，貪狼行。天心動(dòng)，九宮更，是巨門，非巨門，非巨門，是巨門。雙雙起，無定名，通變化，都是春。”此篇亦只透出四句挨星真訣，其余真訣仍密而不露，可見人們把大玄空確實(shí)視為天機(jī)，故不敢輕易公開。更多精彩搜微信公眾號(hào)，中國風(fēng)水研究會(huì)。 注：以上訣竅僅用于陽宅，勿用陰宅。 四、 正神零神陽星為正神，陰星為零神，故《天玉經(jīng)》曰：“陰陽二字看零正。” 正神涵義為：正神代表人之元?dú)?，運(yùn)之旺氣，未來之氣。 零神涵義為：零神代表錢財(cái)之氣，運(yùn)之衰氣，已過之氣運(yùn)。 懂得大玄空正、零二種用法，以此運(yùn)作風(fēng)水，可達(dá)青云直上、富貴并臻之效。不知二神用法，會(huì)導(dǎo)致子絕家敗、企業(yè)倒閉。故《天玉經(jīng)》云：“明得正神與零神，指日入青云，不識(shí)零神并正神，代代絕根?！笨梢?，正、零神用法是大玄空的訣竅也。 五、 合局法則1、 合局合局指“正神正位裝，撥水入零堂”，就是形氣相合之義。形與氣相合，則丁旺財(cái)盛。正神方滿、實(shí)、高大為合局。零神方出水出路，出風(fēng)及空虛低凹為合局。 2、 反局反局指“上山下水”，正神挨星去水口，為山龍下水，正神下水。零神挨至滿、實(shí)、高大之處為水龍上山?！吧仙较滤睘榇笮罩凶顑粗郑说貨Q不可建宅、造葬，否則必致丁損財(cái)絕。 六、 虛實(shí)空滿正神方位：宜滿、宜實(shí)、宜來水，此為正神正位裝，滿實(shí)指地勢高亢，或是山嶺，或是竹木之林，或是房屋村莊及其它建筑物等。 零神方位：宜空、宜虛、宜去水，此為撥水入零堂，空虛是指水之出口及地勢低陷處而言。 七、 三元五黃水上元：一白當(dāng)令，即一入中順挨，五黃居離，有水來朝聚者財(cái)富大旺。 中元：四綠當(dāng)令，即四綠入中順挨，五黃居乾，有水來朝聚者財(cái)富大旺。 下元：七赤當(dāng)令，即七赤入中順挨，五黃居震，有水來朝聚者財(cái)富大旺。 河圖洛書以五十居中，而九宮亦以五黃為極，故開山定向必取五黃所到之水，才能發(fā)福悠長，以五黃居中為主，能領(lǐng)袖八方。上元取離水，中元取乾水，下元取震水，主人財(cái)大旺。 八、 風(fēng)水布局（內(nèi)外六事）井灶六畜宜生旺，煞方最喜好安床， 退死之方廁碾磨，煞方碾磨最難當(dāng)。 六事者井灶床廁碾磨，而六畜井灶之中故宜生旺，床安煞方，取以人制煞坐煞迎生我克財(cái)也，煞方宜靜不宜動(dòng)，若磨方其動(dòng)也。 第三部分 圖訣篇一、 挨星要旨（即收山出煞法）“惟有挨星最為貴，泄露天機(jī)秘”。無論山龍、平洋龍，惟以三盤大卦為二宅收山出煞之奧，九星挨轉(zhuǎn)為坐向趨吉避兇之妙，三元之書，語言無數(shù)。此二句包括殆盡，而無余蘊(yùn)也。 收山出煞，煞者水也，要收山之吉，出水之兇，此為挨星要旨也。 二、 運(yùn)之總訣上元一白坎統(tǒng)二黑坤三碧震，佐治中元四綠巽、五黃、六白乾，鼎峙下元七赤兌統(tǒng)八白艮、九紫離，迭制元中正運(yùn)，元外余氣。 口傳大陰陽以元運(yùn)正運(yùn)為陽神，余不得運(yùn)為陰神。此為元運(yùn)總訣也。 上元六十年一白坎、二黑坤、三碧震各管二十年。中元六十年四綠巽、五黃中、六白乾各管二十年。下元六十年七赤兌了、八白艮、九紫離各管二十年，此小運(yùn)也。官民墳宅以此為的。每數(shù)管六十年為之大運(yùn)，大運(yùn)合五百四十年之?dāng)?shù)。小運(yùn)一百八十年一周，大運(yùn)五百四十年一周。嘉慶九年是下元甲子，大運(yùn)是九紫。初運(yùn)甲子甲戌二十年，七赤管氣，三碧管水，；甲申甲午二十年八白管氣，二黑管水；末運(yùn)甲辰甲寅二十年九紫管氣，一白管水，此三水三乘各乘其運(yùn)，所謂元運(yùn)正運(yùn)。 如：七赤氣得先天坎、后天巽，八白氣得先天震、后天乾，九紫氣得先天乾、后天震，所謂元外余氣，此先天之五行生克一定之天數(shù)也。 蓋一白得運(yùn)即為生龍，二黑坤三碧震即為旺龍，有以坤土為克者尤謬。九紫離為死龍，八白艮為困龍，七赤兌六白乾為煞龍，四綠巽五黃為平龍，以金為生者一毫不驗(yàn)，夫氣之對宮為生氣所謂雙星并至也。 如下元陰陽二宅得見兌艮離氣到，得震坤坎水注是也。若陰陽二宅反得震氣來，或得兌艮離水注，即所謂兩敗重逢是也。 三、 青囊排來千百個(gè)說有水得九十六局，得運(yùn)四十八局，失運(yùn)四十八局。 無水得九十六局，得運(yùn)四十八局，失運(yùn)四十八局。 兼爻得九十六局。 以三大卦起例，從本卦之兄弟姐妹有水起局則不知得幾千百局矣。 分天地人三大卦是挨星水法，所謂三字遠(yuǎn)照又不知幾千百局也。內(nèi)宮無水，遠(yuǎn)照處有水，亦能奪氣，或內(nèi)宮水小，遠(yuǎn)照水大奪取內(nèi)氣不得力。即所謂照神能奪氣也。 轉(zhuǎn)曜亦不知幾千百局，水來轉(zhuǎn)彎處得力，現(xiàn)光次之。 影曜亦不知幾千百局，光不現(xiàn)者影現(xiàn)是也。 陽即是陽，陰即是陰，各得四十八局。 陰不是陰，陽不是陽，各得四十八局。 陽不是陽，變陽即是陽，陰不是陰，變陰即為陰，各得四十八局。 陽即是陽，變陽不是陽，陰即是陰，變陰不是陰，各得四十八局。 座水騎龍，向水攀龍，挾水騎龍，各得九十六局，共二百八十六局，常用之變，通其變也。 座水順十二局，逆十二局，向水順十二局，逆十二局，接水左順十二局，右順十二局，右逆十二局，左逆十二局，照水順十二局，逆十二局。影曜順十二局，逆十二局。遠(yuǎn)曜順十二局，逆十二局，合之與宮得二百四十局。 所謂四十八局本其成數(shù)耳，況且轉(zhuǎn)曜、影曜、遠(yuǎn)照、又有座水、向水、騎龍、挾龍之不同也。要以參之以變，而星卦真吉兇分矣。 所用之爻為本宗兄弟姐妹，所兼之爻為異性兄弟姐妹，不用之爻為空位，為疏遠(yuǎn)，為仇家。此陰陽從楊公排定陰陽算，甲庚丙壬俱屬陽等局也。 壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳 丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥 所謂同宮娶妻之法，是以中爻為父母，兩旁為子媳，中爻為夫婦，兩旁為兒女。 四、 上下乘時(shí)趨吉避兇陰陽則善三盤卦例可知，第一格龍，知得變通，仙師楊曾最為珍重格龍起局，下卦起星，交媾陰陽，顛倒順逆，此是蓋大卦者，青囊之條目也。 1、 陰即是陰一局
如下元首運(yùn)，酉山卯向，用酉山系得運(yùn)，卯方有水，有水起星正用逆挨，為陰即是陰也。用挨星訣“子未卯，三碧祿存到”，卯位是祿存星，自到酉是經(jīng)四位，即卯位祿存星加酉上，由酉逆轉(zhuǎn)，坤文曲星，中宮廉貞星，午武曲星，巽破軍星，卯左輔星，艮右弼星，子貪狼星，乾巨門星。若乾方有水是兇星，是兇水。艮上有水得弼星。水兇星吉，兇水有吉星伏亦吉，卯輔、巽破水吉星吉。錦上添花。 2、 陰不是陰一局
如下元卯山酉向，酉方有水，用挨星訣“午酉丑九紫右弼守”，是酉位，本右弼星，是陰不是陰也（星當(dāng)令，有水）。用挨星順挨，右弼星到卯，順挨，貪狼星巽，巨門星午，祿存星坤，文曲星酉，廉貞星中宮，武曲星乾，破軍星子，左輔星艮。艮方有水，水兇星吉；坎方有水，水吉星吉；酉方有水，水星兩敗矣。 3、 陰即是陰變陰不是陰一局
如下元酉山卯向，卯方無水，或有水亦太遠(yuǎn)不照，山莫能配，水莫能收，且后山壁立，或腦后低薄而勢去，其起星得本山弼星，陰即是陰變陰不是陰一局。故從本山順排，右弼星酉，貪狼星乾，巨門星子，祿存星艮，文曲星卯，廉貞星中，武曲星巽，破軍星午，左輔星坤。 4、 陰不是陰變陰是陰一局
如下元卯山酉向，酉方無水，或案山高，疊疊層層，向穴歸結(jié)，腦后有水，后勢低遠(yuǎn)，而換勢去，其起星得右弼星加卯逆挨，即陰不是陰變陰即是陰一局。貪狼星艮，巨門星子，祿存星乾，文曲星酉，廉貞星中，武曲星坤，破軍星午，左輔星巽。 5、 陽即是陽一局
如下元艮山坤向，是得運(yùn)，坤方有水，順排挨星，得陽即是陽一局，將“坤壬乙巨門從頭出”口訣之巨門加艮，順挨，巨門星艮，祿存星卯，文曲星巽，廉貞星中，武曲星午，破軍星坤，左輔星酉，右弼星乾，貪狼星子。破軍星坤是水，乃星水兩吉，酉水是輔星，水兇星吉，卯巽有水，是兇星吉水。兇水為吉所制，不能作禍，水吉星兇，吉水為兇星所制伏，發(fā)富稍速，可見此中挨星權(quán)力之大者也。 6、 陽不是陽一局
如下元坤山艮向是不得運(yùn)，艮方有水逆排，挨星是陽不陽一局，用“艮丙辛位位是破軍”，艮挨星是破軍，將破軍星加坤山逆挨，左輔星午，右弼星巽，貪狼星卯，巨門星艮，祿存星子，文曲星乾，廉貞星中，武曲星酉?？菜堑摯?，卯水星貪狼，水吉星兇；艮水星巨門，水兇星吉；巽水星右弼，星水兩吉；午水星左輔，水兇星吉；坤水星破軍，星水兩吉。此局坤水上吉，巽水次吉，無此二水，下元不可用，有子卯水發(fā)遲，亦算有救。 7、 陽即是陽變陽不是陽一局
如下元艮山坤向，坤地?zé)o水，艮穴背后形勢低矮，坤來朝水氣力精神，蕩胸沖背，其起星用“坤壬乙巨門從頭出”將坤巨門星提過到本山，以坤地?zé)o水用逆挨為陽，即是陽變陽不是陽一局也。即巨門艮，祿存子，文曲乾，廉貞中，破軍坤，左輔午，右弼巽，貪狼卯。 坤艮俱無水，以艮破從本山起挨星亦用逆挨。即破軍艮，左輔子，右弼乾，貪狼酉，巨門坤，祿存午，文曲巽，廉貞中，武曲卯。 8、 陽不是陽變陽即是陽一局
如下元坤山艮向，坤地有水且大且深，亦長亦曲，親切來護(hù)。艮方無水，層層高起，朝來有情，其挨星將艮破軍星，提過到本山，順挨為陽不是陽變陽即是陽一局也。即破軍坤，左輔酉，右弼乾，貪狼子，巨門艮，祿存卯，文曲巽，廉貞中，武曲午。 9、 中元即是陽一局（合輔弼為一星法）
中元前三十年巽氣是得運(yùn)，乾氣是失運(yùn)，至后三十年甲午甲辰甲寅作乾山巽向，是得巽方有水，起星用順挨，陽即是陽一局也。將巽武曲加乾，破軍子，左輔艮，右弼卯，貪狼巽，巨門午，祿存坤，文曲酉，廉中是也。因五黃管氣，廉貞令星，中元中二十年宜用，或合輔弼為一星，或?qū)げ坏街遣话ひ嗝?。水吉星吉一作便發(fā)；水吉星兇，初年不利，水吉悠久。星吉水兇先吉后災(zāi)。星水兩兇敗莫能救。 10、 中元陽不是陽一局（遺尾一星不挨法）
中元后三十年甲午甲辰甲寅內(nèi)巽水是得運(yùn)，乾水是失運(yùn)，作巽山乾向，乾方有水是失運(yùn)，起星用逆挨，陽不是陽也。將乾文曲加巽，廉貞卯，武曲艮，破軍子，左輔乾，右弼酉，貪狼坤，巨門午是也。巽在中元為令星，同移前步。巽為水配亦如下元，將弼轉(zhuǎn)坎，午為水配同一轍也。 在中元五寄坤宮二十年，巽是可以統(tǒng)管，先作之墳宅巽地在中五，二十年內(nèi)實(shí)多大發(fā)，溯其由來，蓋以巽木先栽，根深葉茂，自然風(fēng)雨難摧，乾金得氣根淺，不能預(yù)生，且下重稍遲，是以不能占中五后十年耳。然而作乾墳宅，務(wù)以兼收七八九之氣至，取一二三四之水至，則發(fā)富悠久，是亦先補(bǔ)救之法也。 中元查宅驗(yàn)墳要須存仔細(xì)，前三十年巽管，后三十年乾管是矣，挨星之法上下元內(nèi)吉兇易辨。獨(dú)中元六十年內(nèi)，忽而為兇，忽而為吉，吉兇難辨，前三十年巽管氣，乾管水，后三十年乾管氣，巽管水，其宜知一也。中二十年坤管氣，艮管水，其宜知二也。獨(dú)此二十年廉貞入挨，余俱不挨，其宜知三也。中元將畢，下元方來，七八九氣宜收，一二三水宜受，其宜知四也。具其四知也，中元之變態(tài)盡也。更多精彩添加訂閱號(hào)，天機(jī)錄。 收山出煞何難之有乎。此傾囊倒筐之說，乃不作枕中之秘，而筆之于書，望務(wù)宜珍惜，勿示匪人，楊曾優(yōu)而不言，以其見之真而信之確，授受有傳，對證有據(jù)，不得不珍重大寶也。 五、 起挨星秘旨1、 有水局起挨星例秘旨⑴如下元艮山坤向，坤方有水，即用坤位之巨門，例如艮上是經(jīng)四位而起之法，艮為陽，即順挨，陽即是陽一局之挨法也。 ⑵如下元酉元卯向，卯方有水，即用卯方之祿存星例加酉上，亦是經(jīng)四位而起之法，酉位陰用逆挨，陰即是陰一局之挨法也。 ⑶如下元卯山酉向，卯方有水，將酉弼得加卯上，用逆挨，亦是陰即是陰一局也。 ⑷如下元卯山酉向，卯方無水，將酉弼星加卯上，用順挨，為陰不是陰一局，坤山逆挨仿此，蓋陽山順為順，陰山為逆為順也。 2、 無水局起挨星例秘旨⑴如下元酉山卯向，卯方無水，則將酉山弼星從本山逆轉(zhuǎn)，即貪坤，巨午，文巽，廉中，武卯，破艮，輔子，弼乾是也，亦是陰即是陰一局也。 ⑵如下元作艮山坤向，坤方無水，即將艮破軍星在本山順挨，即破軍艮，左輔卯，右弼巽，貪狼午，巨門坤，祿存酉，文曲乾，廉貞中，武曲子是也，亦是陽即是陽一局也。 ⑶如下元作卯山酉向，卯酉俱無水，從卯本山將祿存星順挨，為陰不是陰一局也，即祿存卯，文曲巽，廉貞中，武曲午，破軍坤，左輔酉，右弼乾，貪狼子，巨門艮是也。 ⑷如下元作坤山艮向，坤艮俱無水，從本山坤巨門星挨為陽不是陽一局也。即巨門坤，祿存午，文曲巽，廉貞中，武曲卯，破軍艮，左輔子，右弼乾，貪狼酉是也。 3、 本宮無水兼爻有水起挨星例秘旨⑴如酉山卯向，兼辛山乙向，卯方無水，乙方有水，提乙巨門星倒加卯上逆挨，即巨門卯，祿存艮，文曲子，廉貞中，武曲乾，破軍酉，左輔坤，右弼午，貪狼巽是也。 ⑵如艮山坤向，坤方無水，山向兼丑未方者有水，提未祿存星例順挨，即祿存艮，文曲卯，廉貞中，武曲巽，破軍午，左輔坤，右弼酉，貪狼乾，巨門子是也。 通過以上之例，可看出，有水局一起，無水局一起，本向無水兼向有水之局一起，此為挨星三大卦皆所謂顛倒顛也。楊公云：“有人識(shí)得顛倒顛便是大羅仙”此也。 六、 天心寶法甲癸申貪狼一路行，坤壬乙巨門從頭出；子未卯三碧祿存到，戌乾巳四綠文曲照； 辰巽亥六白武曲位，艮丙辛七赤是破軍；寅庚丁八白左輔應(yīng)，午酉丑九紫右弼星。 細(xì)詳挨星訣八局，甲癸申、坤壬乙、子未卯是一二三宮，每宮一字，巽辰亥、戌乾巳二局是四六兩宮，每宮兩字或一字，蓋一二三宮是貪巨祿之句，七八九宮以破輔弼之句，四六兩宮以文武之句其處星之發(fā)明。 九星位次序?yàn)椋阂话棕澙?，二黑巨門，三碧祿存，四綠文曲，六白武曲，七赤破軍，八白左輔，九紫右弼，五黃廉貞。 上元以貪巨祿為三吉星，中元以文廉武為三吉星，下元以破輔弼為三吉星，廉貞元位，實(shí)有星；五黃無位，實(shí)紀(jì)年，此中口訣非得真?zhèn)髡?，亦不能知曉?/span> 中元中二十年坤管山氣，艮管水運(yùn)，蓋中五廉貞上下兩元俱不入挨，只坤五二十年中作龍，巽坤艮三山廉貞挨其為令星也。 以九星尾下，挨不到之星不挨，又有將輔弼合一，以挨中五之廉貞亦屬一法，上元貪巨祿三星上吉，中元文廉武三星上吉，下元破輔弼三星上吉。 上元一二三星上吉，四次吉，下元七八九三星上吉，六次吉。 中元前三十年祿文上吉，后三十年破武上吉，中元五黃無位，乾巽兩頭提，寄位坤艮。 凡得運(yùn)之山水，陰即是陰逆布九星，天卦子午卯酉，人卦乙辛丁癸，地卦辰戌丑未。陽即是陽順布九星，天卦之乾坤艮巽，人卦之寅申巳亥，地卦之甲庚丙壬是也。統(tǒng)名之曰順局。 凡不得運(yùn)之山水陰不是陰，順布九星，陽不是陽，逆布九星，統(tǒng)名之曰逆局。 楊曾所謂順逆排，總是卦中來，向上有水提過向星到本山起挨，向上無水即將本山之星或陰或陽挨起。又或向上正卦無水旁兼之卦有水即將旁卦之星提到本山起挨。楊曾所謂旁龍一卦藏莫憑，三八分條理。三即三卦各分八畫也。 ⒈水吉星吉錦上添花，當(dāng)代即發(fā)。 ⒉水兇星吉，兇水為吉星所制，即葬無禍發(fā)，以有災(zāi)星。 ⒊吉水兇星，所壓水不得力。初年不利，遲久亦發(fā)。 ⒋星水兩兇，敗無救也。 如上挨星權(quán)力甚大，楊曾云：“惟有挨星最為貴，泄露天機(jī)秘”。得真?zhèn)髡撸詰?yīng)珍惜，不可泄露匪人也。 七、 挨星總訣十二陽龍位：乾、亥、壬、艮、寅、甲、巽、巳、丙、坤、申、庚，如迂天陽氣到順行，迂天陰氣到則逆行。 十二陰龍位：子、癸、丑、卯、乙、辰、午、丁、酉、辛、戌，若迂天陽氣到用逆排，迂天陰氣到則順行。 上元以貪巨祿文為吉星，以武破輔弼為兇星。上元以武破輔弼為吉水，以坎坤震巽為兇水。 中元以巨文武破為吉星，以輔弼貪祿為兇星。中元前甲申十年以乾艮離水為吉，后十年以巽坤震水為吉。 下元以武破輔弼為吉星，以貪巨祿文為兇星。下元以坎坤震巽為吉水，以離艮兌乾為兇水。 上元甲子甲戌二十年以壬子癸、庚酉辛、未坤申、甲卯乙為陽神，收得吉為順起之局。以丑艮寅、丙午丁、丑艮寅為陰煞，收來兇為逆起之局。 上元甲辰甲寅二十年以甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、丑艮寅、未坤申為陽神，收得吉為順起之局。以庚酉辛、戌乾亥為陰煞，收來兇為逆起之局。 中元甲子甲戌二十年以辰巽巳、未坤申、庚酉辛、甲卯乙為陽神，收得吉水順起之局。以丑庚寅、戌乾亥、壬子癸、丙午丁為陰煞，收來兇為逆起之局。 中元甲申十年以未坤申、辰巽巳、壬子癸、甲卯乙為陽神，收得吉為順起之局。以丑艮寅、丙午丁、戌乾亥、庚酉辛為陰煞，收來兇為逆起之局。 中元甲午十年以未坤申、戌乾亥、庚酉辛、丙午丁為陽神，收得吉為順起之局。以丑艮寅、壬子癸、辰巽巳、甲卯乙為陰煞，收來兇為逆起之局。 下元甲子甲戌二十年以庚酉辛、戌乾亥、壬子癸、辰巽巳為陽神，收得吉為順起之局。以八艮九紫俱吉，以甲卯乙、未坤申為陰煞，收來兇為逆起之局。 下元甲辰甲寅二十年以丙午丁、戌乾亥、甲卯乙為陽神，收得吉為順起之局。以壬子癸、辰巽巳、未坤申為陰煞，收來兇為逆起之局。 此中收得二字慎重，收得則為順局，收不得則為逆局。 下元甲子以兌艮離為主運(yùn)吉?dú)猓粤甙司艦橹鬟\(yùn)吉星，以四三二一為主運(yùn)吉水，甲子甲戌二十年內(nèi)得庚酉辛、戌乾亥、丑艮寅、丙午丁氣，到穴到宅為收得陽神，定與陽順陰逆二十四局，以甲卯乙、辰巽巳、未坤申、壬子癸水，滿蓄匯聚，曲流現(xiàn)光，謂之一山一水陰陽相見媾精孕靈也。 第四部分 心法口訣篇一、 顛倒心法講元運(yùn)者，但知死運(yùn)不可下穴，而不知死運(yùn)之中有珠寶也。“江南來龍江北望，江西龍去望江東”及“客在西兮主在東，巳丙宜向天門上，亥壬向得巽風(fēng)吹，寅坤申艮玉門開”等句，立言微，而且語言顛倒，字字金鐘。奧語云：“二十四山分五行”，暢言細(xì)玩，其味冗長。 如下元甲子，若與上元坤山論，乃坤山居于衰敗之地，必不可用。但有必宜可葬者，而且皆福也。在坤山亦有生氣，可取氣作用也。非得顛倒之真訣者，不能知此顛倒之妙，并非憑空顛倒，總因天施之氣，地成之形勢，以為顛倒之。不知其意。隨其機(jī)方，能顛倒才能與天地之機(jī)相交媾而變化矣。如下元坤山艮向，腦后有水，明堂平正，無水或堂外有水，亦在百步之外，是坤山而實(shí)下元八白生氣大發(fā)之局也。葬法在高山用吞吐葬法，將棺內(nèi)深處，從棺尾引入八白之氣入，從腦后引二坤水入，正合騎龍為上格之法，而下元之坤山艮向轉(zhuǎn)禍為福也，即是江南來龍江北望之妙用也，余可類推。 二、 賓主配合心法一山一水捷訣。如格得龍來，系寅申巳亥，人卦陽，一見乙辛丁癸陰水，即為賓主相交接。所謂走到五里崗，迂著賓主要交接。要求富貴傾時(shí)來，記取筠松真秘訣。 若子午卯酉乾坤艮巽天卦，辰戌丑未，甲庚丙壬，地卦皆是一陰一陽一山一水也?！耙ど牯匏乳T開，巳丙宜向天門上，亥壬向得巽風(fēng)吹”。楊公不說寅艮申坤，而說寅坤申艮，水以寅為坤，以申為艮，巳丙地戶反說天門，亥壬乾吹反說巽吹。如申山寅向，去庚就坤，反收向上艮寅氣入穴，寅山申向，去甲就艮，反收向上坤申氣入穴是也。就是三語中，開字、宜字得字思之可知，巳山反收亥氣，宜去壬就乾，方為真正得亥氣入穴；亥山反收巳氣，宜去丙就巽，方為真正得巳氣入穴，即脈去貪狼護(hù)正龍之意也。此為顛倒之妙用矣。 三、 取五吉心法（即輔星成吉訣） 寶照經(jīng)曰：“即得輔星成五吉”，如何取法。如下元葬寅山申向，取寅艮脈到穴為一吉也（值元生氣）。取坤方有水二吉也（值元生水力能界住生氣）。取卯方有水三吉也（生水內(nèi)交媾，寅艮氣不走，是三八為朋也）。取酉方來氣四吉也（生氣外交媾與坤方有水合二七同道）。若坎方壁立山（止住坎氣不來也），取坎方現(xiàn)水五吉也（此是下元生氣是輔氣）。 又如本方屬七赤兌卦，要當(dāng)代即發(fā)如雷且大，取酉方脈來且長大為一吉也（本元生氣）。卯亦有水大而且近，不割不傷二吉也，值元水彎曲澄聚近界生氣速發(fā)。取坤方水催二吉也（生氣兩交媾二七同道也）。如無水即要坤近穴，陡然如墻，遮斷坤方，風(fēng)氣不又翻轉(zhuǎn)艮氣到穴三吉也。取艮方生氣遠(yuǎn)來金光閃爍，精彩耀目，四吉。外交媾，三八為朋，取乾方氣來入穴五吉也（輔星生氣）。 如要當(dāng)代而發(fā)，而且久遠(yuǎn)，取五吉之法又有不同。取酉氣入穴不長一吉也（緊頂生氣）。取卯方水遠(yuǎn)亦大，亦接小水接大水，或穴前唇氣長回接得大水，若親若離（親之吉慶，離少發(fā)）二吉也。取坤方山坦進(jìn)穴，不甚陡，亦不甚坦，三吉也（此方增添坤氣以作根基）。取水微小亦是三吉?dú)?。取艮方山后或山到旁有小水池聚之四吉也（此方無水二運(yùn)亦發(fā)）。取乾方有小水在接離之間五吉也（四運(yùn)中巽又發(fā)）。 四、 山山心法（即火炕珠寶捷訣） 如下元當(dāng)令七赤兌運(yùn)，時(shí)師只知庚酉辛當(dāng)發(fā)，孰不知酉山之內(nèi)，又有萬丈火坑深也，此特將酉山火坑，卯山珠寶處略指點(diǎn)四局，識(shí)其禍福原因，余可類推之。 如下元酉山卯向，下元山龍后山脈勢太陡（隔斷生氣不能來），本身穴前大寬平（反收卯的死氣到穴），坤方有洼風(fēng)（坤方敗氣入不成內(nèi)交媾），卯方無水或氣高（無水高起更兇），卯的死氣來。乾方山陡近（乾氣不來反收巽氣）。乾陡壁而反入，此穴是三碧上元局（滿盤都合上元之局）。倘若誤下，下元用是萬丈火坑深也，須慎之慎之。 如酉山卯向，下元水龍及平崗龍，后勢低矮（酉氣不利），腦穴有水（隔斷生氣不利，反受死氣），面前案山特起（反受卯上死之氣），坤方實(shí)塞高峰，引二坤氣到穴，入穴亦是上元三碧好局，倘誤于七赤運(yùn)用之，亦是萬丈火坑深也。 下元卯山酉向，座空向滿，水龍穴及平崗穴，后形勢低薄陡，即卯方死氣不來，腦后有路（是生氣路界穴），面前高案特起（酉氣不來），艮方高墩引艮氣自高而下（引艮生氣入穴），是七赤運(yùn)，兌氣入內(nèi)，乃珠寶之穴也。 如下元山龍卯山酉向，穴后山勢陡立（隔斷卯氣不來），穴前唇厚，本身開平，倒引酉氣入穴，艮方有地風(fēng)來（以艮生氣內(nèi)交媾），兌方無水（酉生氣反到），或有水，遠(yuǎn)隔穴，內(nèi)不見無妨。坤方水先大現(xiàn)（外交媾真正貼合生水，兌生氣下穴），亦是珠寶也。以上四局是山山珠寶，山山火坑之秘訣，楊曾仙師口授不敢筆之于書，可類推之。 1、 七政五行（即山山元空大五行）乾坤艮巽屬木，子午卯酉屬日火，乙辛丁癸屬土。 寅申巳亥屬水，甲庚丙壬屬月火，辰戌丑未屬金。 2、 七政量砂心法
3、 七政量砂心法
此圖表以日月金水木火土共七政，以挨山峰要本二十八宿之星挨之方有應(yīng)驗(yàn)也。 4、 挨星口訣用經(jīng)盤壬子癸、丙午丁同宮，在天地人盤用正子正午，前本位，要挨二十八宿，生克于羅盤，在棺腰中心用長線量分二十四山，護(hù)圍之砂，其精妙，具載催官，但各一端以示其例，自古仙師收山挨星法不肯輕泄，必得口傳，所以真道不傳于世久矣，得此訣者，以寶秘深藏，勿傳于匪人。 5、 挨星五行發(fā)用秘旨生我者為印綬，龍神莊嚴(yán)，穴場明健，砂頭精光注穴，砂腳端正現(xiàn)光，主發(fā)鼎甲宰相及丁財(cái)大盛，亦名催官砂。 我克者為奴仆，主司財(cái)帛，為官祿大旺人丁豐厚，主功名科甲。 同我者為旺神，主發(fā)科甲及第丁財(cái)。砂體秀美，龍局道美俊主功名，所謂得一貪神不若得一豐厚無間之旺砂。 我生者為泄氣，主冷退，損丁，作事難成，六畜不旺，名為盜氣砂，又名剝官砂。 克我者為兇煞，主官非禍患，若高壓親且情意注穴，兇不能救。 五、 玄空大卦心法（天玉以卦之父母得三吉卦之子孫為六秀） ⒈上元甲子六十年，玄空正運(yùn)天陽氣到：一坎宮為貪狼，管甲子甲戌二十年，坤二宮為巨門，管甲申甲午二十年，震三宮為祿存，管甲辰甲寅二十年。 坎之先天在后天兌位，坎之后天在先天坤位，故上元甲子甲戌二十年內(nèi)，以坎兌為二神，以坎兌坤為三吉，為父母，以壬癸庚辛未申為六秀，為子媳，陰陽二宅顛倒高低，能收九氣入內(nèi)為收得陽神，定大收大發(fā)，小收小發(fā)。 坤之先天在后天坎位，坤之后天在先天巽位，故甲申甲午二十年內(nèi)以坤坎為二神，以坤坎巽為三吉，為父母，以未申壬癸辰巳為六秀，為子媳。三運(yùn)管氣，八運(yùn)管水，以艮方有氣到。三運(yùn)乃為之先天到，后天亦到，即為莫大只局，震三碧運(yùn)，乾艮離為三吉，戌亥丙丁丑寅為六秀，但三八為朋，八艮有水或遠(yuǎn)或近，福力更厚。 上元六十年玄空大卦地蔭水運(yùn)：在九離、八艮、七兌、六乾，此四運(yùn)水龍皆吉，在一坎、二坤、三震、四巽，此四運(yùn)水龍皆兇。 ⒉四綠巽為文曲管甲子甲戌二十年，五黃廉貞寄以坤，前十年巽，后十年乾，到五黃中為廉貞，管甲申甲午二十年。六白乾為武曲水月陰氣到則順管甲辰甲寅二十年，巽之先天在后天坤位，巽之后天在先天兌位，故中元甲子甲戌二十年內(nèi)以巽坤為二神，以巽坤兌為三吉，為父母，以辰巳未申庚辛為六秀，為子媳，陰陽二宅收得辰巽巳三吉，收得坤兌未申庚辛亦大吉。 五黃寄坤位分司，以乾巽兩頭管，故中元甲申甲午二十年內(nèi)，前十年巽坤氣吉，后十年坤乾氣吉。統(tǒng)以巽坤坎為三吉，以坤坎為二神，辰巳未申壬癸為六秀，為子媳。 乾六武曲宮，乾之先天為離，乾之后天為艮，乾離為二神，乾離艮為三吉，為父母，以戌亥丙丁丑寅為六秀，為子媳。 中元六十年玄空大卦地蔭水運(yùn)：在初甲子甲戌二十年乾水吉，在甲申甲午二十年艮水吉，乾巽兩宮催水吉，在末二十年甲辰甲寅巽水吉，此三水皆吉。 ⒊下元六十年玄空大卦正運(yùn)天陽氣到：七赤兌為破軍管甲子甲戌二十年，八白艮為左輔管甲申甲午二十年，九紫離為右弼管甲辰甲寅二十年。 兌之先天在后天巽位，兌之后天在先天坎位，故下元甲子甲戌初二十年內(nèi)，以兌巽二神，以兌巽坎為三吉為父母，以庚辛辰巳壬癸為六秀為子媳。 艮之先天在后天乾位，艮之后天在先天震位，故下元甲申甲午二十年內(nèi)，以艮乾為二神，以艮乾震為三吉為父母，以丑寅戌亥甲乙為六秀為子媳。 離之先天在后天震位，離之后天在先天乾位，故下元甲辰甲寅二十年內(nèi)，以離震為二神，以離震乾為三吉為父母，以丙丁甲乙戌亥為六秀為子媳。 下元玄空大卦地蔭水運(yùn)：在四巽三碧二坤一坎，此四運(yùn)水龍皆吉。在六乾七兌八艮九離，此四運(yùn)水龍皆兇。 每二十年有三吉其力頗大，每二十年有六秀其力頗輕。如下元初二十年七赤兌管氣，為元中正運(yùn)，得酉氣到穴到屋，其力更大；得辛酉氣亦不小，得巽坎氣到亦吉；得辰巳壬癸氣到，其力頗輕，為元外余氣也。屢觀世家名墳，在下元內(nèi)得坎巽二水見光，煥然照拱，發(fā)福更大，以其為下元水運(yùn)也。中上元以此推之百不失一。 其災(zāi)福基之妙用，要在收本元內(nèi)之三吉更為有力。如下元當(dāng)七赤之時(shí)，在巽四之運(yùn)先收八九一運(yùn)之氣，則生子孫有福澤開宏基世業(yè)，將來之福力不可限量?；蛟划?dāng)巽四之運(yùn)先收六乾，在九離之運(yùn)先收一白。此是改元之際先禍后福，總不如作本元之向更穩(wěn)，所以葬著生龍當(dāng)代即發(fā)，葬著死龍敗絕矣。在未庚之前，先庚后甲無不可，但法當(dāng)避即宜避之。如獲遠(yuǎn)效，不如當(dāng)七赤運(yùn)之初，即收庚酉辛之氣，若求綿遠(yuǎn)也，如在七赤運(yùn)之初，早收八九為此中秘法，但思取效大而發(fā)福長地不及者，見到地仙之子孫久而失運(yùn)德際斯時(shí)，其運(yùn)在天，其德在人。 六、 變穴忌空位流神秘訣心法如坤山翻照飛向艮寅位，即移空位名壬巨翻來算到丙丁方空，是門帳，若逢叉港支河受沖破，陰陽多受驚。沖破陽宮男不離，陰宮沖破女不生，單宮沖破人財(cái)減，雙位沖破更少丁。此寶照三卦諄諄其訣也，其卦一卦三爻，所用之爻為主，所兼之爻為輔，不用之爻神為空位，流神空位有八路，忌叉港支河流破為之空位流神，此乃天元漏道之說，更為精細(xì)一層，如子山午向兼癸丁，其地卦八路有水來，謂之空位流神，余卦仿此。 七、 格龍用盤處口訣（此為秘訣）下卦之真全在格龍之真。如何格法，然后能真，此卦總在下羅盤處有口訣。楊公云：“但看出身一路脈，到要分辨水土金”，即古鏡不取木火。 “又從分水脊脈處，便把羅盤照出路，節(jié)節(jié)同行過脈真，前途必定好處尋”，即三卦不出卦之法。更多精彩添加微信訂閱號(hào)，中國風(fēng)水研究會(huì)。 “子字出卦子字尋”即天卦不可兼人卦，“莫教差錯(cuò)丑與壬”，莫雜他卦。 “若是陽差與陰錯(cuò)，勸君不必費(fèi)心尋”，雜壬為陽差，丑為陰錯(cuò)。又云：“孟山須要孟山連”。寅中巳亥人元一卦總要星應(yīng)山體相照真切?！爸偕巾氁偕浇印保游缑弦回约兦??！案善嬷技?xì)推詳”，即甲庚丙壬單陽為干奇，乙辛丁癸、子午卯酉為雙陰為支偶，寅申巳亥、乾坤艮巽為干偶，辰戌丑未為單陰為支奇。 “節(jié)節(jié)照定何脈良”，雙陰雙陽之脈，單陰單陽之脈，不雜良?！叭羰顷柌钆c陰錯(cuò)，總有吉星發(fā)不長”，此吉星指巒頭形勢尖圓方秀之星辰。 “一節(jié)吉龍一代發(fā)。如逢雜卦便參商”，即忽而天兼地，忽而天兼人之類，卦之脈脊之說。 其用詳于辨正書中，子癸午丁天元宮一節(jié)，所翻四十八局，天地人三卦，其用盤下手尚未明白說出。時(shí)師下盤總在細(xì)軟處，小脈中間下羅盤止，格得脈內(nèi)一半之假樣，而不知脈內(nèi)之變動(dòng)，推內(nèi)藏蹤潛，非可一覽而盡者。惟楊曾公口訣真?zhèn)鳎弥讲恢抡`，否則會(huì)有指子作癸，癸作丑也，誤人不輕。下卦收局之關(guān)系，全在認(rèn)龍之真。若逢緊短之脈峽不得其傳者尚且多誤，況三灣九曲之脈，浩氣奔蕩之脈，峽無怪其芒然無指也。楊公云：“三灣須觀者，尾一灣須認(rèn)兩頭”。其盤格龍不必身入脈處定之。峽要將羅盤放在峽脈之高脊處，出脈入脈處定之，蔣盤為準(zhǔn)，看在何字，帶何字，節(jié)節(jié)在哪一卦正卦內(nèi)，或中有一二節(jié)兼哪一卦，以一二節(jié)不兼為真，使峽脈之情意態(tài)變化推閃，全然在目，所謂來字要詳明也。寶照經(jīng)亦明說出分水脊處，羅經(jīng)照出路其脊字分水字，出路字妙訣，一是起脊，一是兩頭分水不正、中間必有出路。 八、 用線步龍量山量水訣步龍放盤在入首起脊處，楊公云：“又從分水脈脊處，便把羅經(jīng)照出路”。即入脈起脊處，在入脈起脊之內(nèi)用正子正午蔣盤格之，將盤的長線以代杖，照定盤內(nèi)，楊公用杖上山步龍，即以杖頭所指查定，舉恐不能如，楊公便以用線為的，盤內(nèi)二十四山照字樣一手在上線，一手在下線，則直在照映清晰，務(wù)使龍神推蹤閃跡全現(xiàn)照定，是哪一字，獨(dú)來哪一字，帶來某字，節(jié)節(jié)默定記于心中，在天卦在人卦的入首一節(jié)二節(jié)為主，要在一卦節(jié)節(jié)同行過脈真，謂之不出卦，以入首一節(jié)二節(jié)為主，落在三節(jié)四節(jié)至五節(jié)六七八節(jié)總在一卦，定主富貴，一節(jié)天兼地，二節(jié)三節(jié)亦是天兼地謂之合法。忽而地兼天便是陰差陽錯(cuò)，謂之出卦。倘節(jié)節(jié)純一節(jié)不純之卦亦是專一，閱至五百里屬一卦，慎勿輕泄，秘之。蔣公云大地龍神五百里，若是百里定王侯。圣人云：“五百年必有王者興”，歷考古語當(dāng)不欺我哉。 九、 量砂心法量砂放盤在坎頂上，心內(nèi)棺腰處，用經(jīng)盤正子正午也，其字分地盤壬，天盤子，人盤癸，壬子癸三山，丙午丁向，將長線量分四方護(hù)圍之砂，以秘訣砂法，挨二十八宿經(jīng)天之度依宮斷分，并精語訣砂篇，吉兇自然知曉。 十、 量水心法量水放盤在面前處，如陽宅放在大門口，用蔣盤正子正午也。將長線量明分看合后龍，龍脈過，是哪一卦串來，則為龍真穴的，發(fā)福久遠(yuǎn)，或龍的即下穴不真，或局而龍不純，福力終減。故三法總以下卦為主，而下卦以合龍脈為久遠(yuǎn)，向合量局發(fā)?？?，此三法加以下卦是地理秘。（我毫無遺漏，楊曾以下吳景鸞、范越鳳，朱、蔡、廖，授受于安福十二都，劉建僧先師受業(yè)司馬頭陀問答，傳徒幕講師，蔣大鴻先生得幕講師心傳以衍其緒，一勺子私淑于殘篇缺間，幸未失墜云。）由此觀之，必須步龍真，而后下卦真，又須量砂量水真，而后立局真，則按脈之向方無弊矣。 十一、 催貴篇河洛宇宙之災(zāi)祥，九宮司人事之禍福。一白豫應(yīng)官祿，四綠職求文章，七六會(huì)宮為交劍，三八失位名斗牛，三七疊遇曰穿心，七九重逢定遭回祿之災(zāi)，二五交加必生損主之病，宜和二七同道，非運(yùn)劫盜官災(zāi)至，三八相遇破反時(shí)，財(cái)傷生口舌，破產(chǎn)只為一九沖相會(huì)，損名招官四六破重逢。三九、九六、六八應(yīng)主秋幃高中，五八預(yù)報(bào)芹宮早捷入。六八、八六丹詔頻至，一七、七一銜書仍來，坤局兌水八運(yùn)臨科獨(dú)盛，離水艮山六運(yùn)至甲第流芳，下元癸卯坎宅發(fā)科歲在壬寅，兌宅入泮求官重一白，求名重四綠。先天火數(shù)七赤，后天火數(shù)九紫，旺力單遇動(dòng)胎為殃，煞位重逢靜亦四虐，坎宅乾宮水賤，閉之立特作祟。 坤運(yùn)艮寅井池填之即刻生嗔，廟宇刷紅離宮交一白運(yùn)主瘟火，樓臺(tái)高聳登地到七赤運(yùn)發(fā)兇災(zāi)。宅年月七九同到失位萬貫皆灰。運(yùn)局三七疊會(huì)反宮一定有傷，坎宅庚午方高樓南背，上元坎艮方盡焚墜。丙午崇閣酉反局離兌定必?zé)?。五主孕婦受災(zāi)，二會(huì)出寡。二主宅母多病，五臨出鰥，運(yùn)退見五急避。時(shí)衰遇二即遷。七六相會(huì)出劫掠，三八同位反官刑，七三會(huì)得生財(cái)，財(cái)多被竊。二八合背主病，病愈遭官居，局向雖旺，煞多經(jīng)遭劫盜。旺運(yùn)反吟助神一去官災(zāi)。宅六星八發(fā)武科，宅八星六發(fā)文章。災(zāi)祥不能定相，禍福大約無差。格局尚多吉兇應(yīng)驗(yàn)，依時(shí)推詳須知高低。掌握順逆方可辨三元九運(yùn)衰旺，為地師者宜詳之。四一六皆貴不必執(zhí)定科官祿也。 第五部分 實(shí)戰(zhàn)妙訣篇一、 陰宅、陽居、命運(yùn)三者關(guān)系口訣墓宅吉兇較量看，新墳舊墳也相參，墓宅相興宜鼎盛。 墓宅兩廢絕人煙，宅兇墓吉兒女慶，墓兇宅吉眼前歡。 宅通命蹇一人乖，命通宅病家事多，知宅知命流年曉。 有此沒彼有差訛，命理僅主自身運(yùn)，陽宅影響全家人。 二、 上下元陽宅神斷1、 上元神斷乾離二宮若俱高，老父貌丑兼壽夭， 腿肚轉(zhuǎn)筋時(shí)寒疾，巽低更主翁奸媳。 兌宮大樹屋房高，巽方空低不為妙， 七四反局少女淫，官司火病女當(dāng)?shù)馈?/span> 乾兌有水主財(cái)?shù)?，坤巽有山功就無， 乾兌高大必主貪，坤巽有水妻命休。 離兌二宮樹高屋，疾病火災(zāi)必相擾， 離應(yīng)中女父夭壽，兌反少女必血崩。 坎水下淋瞎聾盜，腰疼肚胃兼閉經(jīng)， 疝疾血癥并落水，遺精脫肛傷中男。 艮高女人多損胎，矮子六指長出來， 懸梁東屋西北室，定主少男喪黃臺(tái)。 震低嘔吐子忤逆，男女跛足主雷擊， 火病火災(zāi)出禿子，命宮臨之不羞澀。 巽水乳病男腿腫，頭禿瘋癲又克妻， 夫婦不和常吵鬧，須防懸梁命歸西。 坤水老母病長疼，欲逼長女赴幽冥， 老母牙疼脾有病，盜賊頻頻家難興。 離宮高大主目盲，閉經(jīng)不生并膨脹， 巽低半身主不遂，長女常被鬼狐欺。 兌高官非主嫖賭，少女掌家當(dāng)寡婦， 淫奔花前月下走，閉經(jīng)不生常盜偷。 2、 下元神斷乾離二位有風(fēng)來，老父必定喪黃臺(tái)， 運(yùn)若走到下元里，養(yǎng)馬不成家基壞。 巽宮大樹屋宇高，兌方空虛不為妙， 四七反局少女淫，官司火病女當(dāng)?shù)馈?/span> 乾兌有山主財(cái)?shù)?，坤巽有水功名就?/span> 乾兌受風(fēng)家必貧，盜賊頻頻到家中。 兌反官非主嫖賭，女人掌家當(dāng)寡婦， 淫奔花前月下走，閉經(jīng)不生賊常偷。 三、 水法斷（二宅同）上元乾兌水汪洋，富貴不可量。 下元震巽水來朝，富貴出官僚。 坤申水大刑部到，小水出富豪。 四、 八卦生應(yīng)斷乾母相遇父母豐，艮兌同坐小房榮， 坎與震巽長房強(qiáng)，離逢震巽中女興。 乾兌老翁少女吉，坤艮老母少男隆， 艮來入乾父子樂，兌到坤方母安寧。 震臨坎宮長子利，巽會(huì)坎宮長婦亨， 離生坤艮純陰位，坎見乾兌純陽名。 五、 八卦克應(yīng)斷乾來克震傷長子，火見天門損老翁， 兌震相傷長男害，坤坎中男命不興。 巽艮相克少男弱，艮巽傷主定因風(fēng)， 坎艮小兒多不利，離兌陰人擾家風(fēng)。 離乾老翁主不久，坤宮巽入母喪命， 艮震墮胎傷人命，震坤老母命先傾。 六、 八卦反應(yīng)斷乾反老父面斜破，骨疼兩腿寒難過， 九六體用俱損傷，年當(dāng)九六黃泉人。 并主男孫命不長，女損必定戌位錯(cuò)， 全神失令家自消，養(yǎng)馬六畜都有禍。 坤反老母病在脾，腹內(nèi)氣疾死候期， 若是巽宮壓逼壞，牛羊不利損家財(cái)。 文人文戰(zhàn)多不盛，盜賊偷盜病難醫(yī)， 二一體用若俱失，塋堂命喪可先知。 震反足疾跛子形，若安碾磨效更真， 男女命中多遭遇，或是頭上少發(fā)疾。 雷擊雷標(biāo)回祿殃，火發(fā)肝癥病來臨， 三八體用若俱失，成財(cái)長子命先歸。 九宮帶煞三聚水，每患眼病路不明。 巽反骨疼與瘋癲，氣病寡發(fā)癩堪憐， 樹排屋角倫必花，養(yǎng)雞養(yǎng)羊兩般難。 蛇蟲螻蟻室中滿，女被吊繩縊梁懸， 體用四二俱反局，定主長女命不全。 坎反男子貪酒淫，更出獨(dú)卵羞肌淋， 若是兌方大開口，婦女不育紅白崩。 淫或成癆更生事，耳病心病股脹腫， 人命官非盜屢反，養(yǎng)豬養(yǎng)羊命易傾。 離反咳嗽火病多，心脹三焦受疾磨， 中女雙目疼更甚，左右向上來捉摸。 更或經(jīng)水多不對，火災(zāi)南山斷不訛， 九三都反中女促，養(yǎng)馬不成多不利。 艮反指背好生瘡，或是鼻孔嗅唯當(dāng)， 童仆牛犬多疾病，蟲蟻蛇鼠滿庭堂。 八六體用若俱失，少年男命必早傷， 有水繞向乾方去，又主男女自懸梁。 兌反肺病女當(dāng)家，咳嗽吐血俱不差， 口中生病多是火，少女貪淫玉有瑕。 官非口舌常常見，奸淫詐盜路有邪， 七四都反唇是壞，養(yǎng)雞養(yǎng)羊兩大發(fā)。 七、 八方煞風(fēng)大小輕重?cái)?/span>三元俱以卦方位，宜滿不滿，宜空不空，皆為風(fēng)門，即煞風(fēng)也。 1、 煞風(fēng)生蟻斷寅申巳亥四山同，最怕乾坤艮巽風(fēng)， 甲庚丙壬四山奇，辰戌丑未風(fēng)須忌。 辰戌出頭兼丑未，單忌乙辛與丁癸， 犯著水塘并深坑，螞蟻多生禍不輕。 2、 煞風(fēng)斷子風(fēng)落水癸風(fēng)淫，丑風(fēng)軍賤艮風(fēng)疾， 寅風(fēng)虎咬甲卯路，辰巽頭風(fēng)離盲人。 丙巳蛇丁午火，未風(fēng)癆疾坤訟真， 申庚莫分辛酉苦，戌乾風(fēng)主腰疾痛。 亥壬家中多欠債，最利害殺消清， 路者多死于路途，落水多死于水中， 又主目疾人多瞎，煞風(fēng)兇害不可輕。 八、 八宮對沖反應(yīng)斷先將一九細(xì)推祥，運(yùn)反須知有禍殃， 腎病咳癆精必閉，火災(zāi)血癥目無光。 吐血咳藍(lán)三七位，黃腫膨脹二八方， 四六失元貪且賤，田地賣盡債難還。 九、 主氣、胎氣、催氣斷卦無主氣禍非常，作事顛狂無主張， 雖然懷胎不育男，代代寡居守空房。 再把胎運(yùn)推一番，須知運(yùn)反躲亦難， 四肢無力軟黃并，意懶心焦不耐煩。 財(cái)寶為何不聚金，因無催氣到家中， 生而不育男兒少，惟有女孩可養(yǎng)成。 催氣胎氣并主氣，若是全無更不宜， 家敗人亡皆離散，飛災(zāi)橫禍多是非。 十、 分宮一字?jǐn)?/span>壬犯官非，子犯嫖賭，癸犯盜賊，水門路三字俱反主官非桃花。 丑主財(cái)?shù)摚拗鞴γ?，寅主長壽，水門路俱反主貧賤夭壽。 甲犯火病火災(zāi)，卯犯口舌寡婦，乙犯癱瘓水腫，水門路俱反主火煞火災(zāi)。 辰犯目疾，女多男少，男不成，巽犯嫖賭主絕，巳犯難產(chǎn)小產(chǎn)不受胎孕，三字俱反主男女嫖賭。 未主田產(chǎn)，坤主財(cái)帛，申主丁旺，三字俱反主人丁不旺，出浪蕩子弟，主過繼。 庚主富貴，酉主祿福，辛主人丁，三字俱反若主房低主貧賤無子。 戌主科甲，乾主權(quán)柄，亥主節(jié)義，三字之位俱高人丁大旺，反之主貧賤，親族不睦，淫亂敗家。 十一、 黑白二蟻斷六八失令少男亡，畜狗不利鼠猖狂， 二蟻臭蟲家中生，巽有高房更淫狂。 十二、 八卦取象斷乾反頭病坤腹疾，腳疼震反巽股癲， 坎失耳聾離目瞎，半語破辰兌官失， 嘴鼻六指何方應(yīng)，須在艮方論高低。 十三、 子女多少斷貪五巨三武四強(qiáng)，文曲獨(dú)子廉一雙， 祿存無子破又寡，輔弼只有半兒郎。 十四、 九星合運(yùn)當(dāng)旺斷貪巨得令旺丁財(cái)，武曲合運(yùn)發(fā)文財(cái)， 文曲祿存并廉貞，當(dāng)旺堪作棟梁材， 破軍功名可振世，輔弼高官顯爵來。 十五、 九星反斷歌乾宮失位頭病招，老父貌丑兼壽夭， 又主少男多忤逆，父子不和鬧中朝。 坎宮失位招傷中，腰疼耳聾兼氣疝， 婦人閉經(jīng)并小產(chǎn)，二子貪色歸九泉。 艮失婦人多損胎，矮子六指生出來， 子孫稀少多口舌，疾病官非破祖業(yè)。 震反長子主忤逆，又主腳病連瘡疾， 中女破家長吵鬧，失重長子主雷擊。 巽方乳瘡并水腫，頭禿瘋癲又鬧開， 夫妻不和長吵鬧，血癆懸梁命歸西。 離反中女主壽夭，牙疼火眼似紅桃， 中女老父心疼病，又應(yīng)心疼命不牢。 坤反老母腹長疼，欲逼長女赴幽冥， 母女不對長吵鬧，貪色戀夫壞家風(fēng)。 兌反少女命歸陰，豐路官非口舌臨， 一家不和長吵鬧，賊盜斗毆傷家人。 十六、 九星流年口訣斷巨門辛未戊寅貪，武曲甲申辛卯廉。 文曲丙申起，甲辰破當(dāng)先。 乙酉左輔位，右弼丙辰年。 甲子祿存管，此是天機(jī)莫胡言。 上元三碧，中元六白，下元九紫，管甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午七年。 上元二黑，中元五黃，下元八白，管辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑七年。 上元一白，中元四綠，下元七赤值令，管戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未六年。 上元六白，中元九紫，下元三碧值令，管甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅七年。 上元五黃，中元八白，下元二黑值令，管辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未五年。 上元四綠，中元七赤，下元一白值令，管丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯八年。 上元七赤，中元一白，下元四綠值令，管甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申五年。 上元八白，中元二黑，下元五黃值令，管己酉人、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯七年。 上元九紫，中元三碧，下元六白值令，管丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥八年。 解：每一甲子運(yùn)由九星分管，每一運(yùn)二十年有三星值令，逢小運(yùn)星值令時(shí)，此星三山之陰陽宅有官司、牢獄、傷災(zāi)、破財(cái)之事發(fā)生，此星之三向?yàn)橥\(yùn)。即值向。 十七、 挨星水法斷輔弼水來最為強(qiáng)，房房實(shí)貴福壽長， 輔弼水去退田莊，男女夭亡受孤。 武曲水來發(fā)三房，世代為官出帝王， 武曲出水血光死，男女離家興外邦。 破軍水來是兇神，先殺長子后殺孫， 破軍水去大吉昌，為官英雄出帝王。 廉貞水來不可當(dāng)，連年瘟疫起禍殃， 廉貞水去最為良，富貴榮華官一方。 貪狼水來照穴場，人丁千口發(fā)長房， 貪狼水去好貪死，賣盡田地絕子家。 巨門水來到明堂，兒孫代代主榮昌， 巨門水去主離鄉(xiāng)，賣盡田地出外方。 祿存水來敗三房，三門人口受遭殃， 祿存水去大吉昌，榮華實(shí)貴歸三房。 文曲水來起高峰，出水少亡主貧窮， 文曲水去主雙子，田地家產(chǎn)必豐隆。 貪狼臨位永無災(zāi)，紫本生從腳下來， 兩片紅臨日尚在，衣服作似展新裁。 巨門干凈起灰塵，穴內(nèi)祥紫氣水新， 因此兒孫富貴云，出人清奇更超群。 祿存宮中見水來，反推倒棺最可憐， 不信請君開穴看，其中泥土更生災(zāi)。 武曲朝來最為奇，兒孫金榜有名題， 若見水來從吉位，鐘鳴鼎官不須疑。 破軍臨住不堪言，竹木根節(jié)結(jié)官纏， 又主獸頭蟲蟻聚，尸骨棺槨俱難全。 廉貞水來蟲蟻多，蛇鼠穿棺自作窩， 尸骨損傷多黑爛，長房子弟受災(zāi)磨。 文曲星宮事如何，流來穴前泥水多， 更主兩頭泥水聚，定知白蟻結(jié)成窩。 輔弼臨水映穴場，富貴悠悠萬事昌， 房房均發(fā)無克損，亡人精結(jié)榮氣新。 十八、 八宮得運(yùn)吉兇斷乾離二宮有風(fēng)來，老父老至健康客， 運(yùn)若走到上元時(shí)，咳嗽目疾一齊得。 巽宮大樹屋宇高，兌方空虛不為妙， 四七反局少女淫，官司火病女當(dāng)?shù)馈?/span> 乾兌離山主財(cái)?shù)?，巽坤大水功名就?/span> 乾兌池塘必主貪，巽坤勢高長女休。 離風(fēng)巽水入離空，疾病火災(zāi)女命兇， 離應(yīng)中女必夭壽，巽主長女定血崩。 十九、 二元活斷 八病論乾反家貧父體弱，頭疼寒疾肺病侵， 若是體用俱失令，六九皆反父歸陰。 坎反崩淋主聾盜，腰疼腎經(jīng)與獨(dú)卵， 疝疾落水兼血癥，遺精脫肛傷中男。 艮反婦人多損胎，矮兒六指生出來， 懸梁東屋西北室，又主爛鼻瘋?cè)颉?/span> 震反嘔吐子忤逆，男女破足主雷擊， 火病肝疾并禿癥，艮宮亦失長房危。 巽反乳癥男腿腫，光頭瘋癲又克妻， 夫妻不和長吵嘴，須防懸梁尋自縊。 巽反半身不遂意，長女常被鬼孤欺， 白眼廣額與歪嘴，亂倫之人離家出。 離反局者主目盲，閉經(jīng)不生并臌脹， 若是居位離宮穴，中女必定因經(jīng)亡。 坤反老母腹脹疼，長媳主患難產(chǎn)病， 老母牙疼脾有疾，盜賊偷家家難興。 兌反家人主嫖賭，婦人持家當(dāng)寡婦， 閉經(jīng)不生賊常偷，淫奔花前月下走。 二十、 屋向門向斷“陽宅以大門向首所納之氣斷吉兇”，一字門，屋門向相同，以屋向斷內(nèi)局水路，以門向斷外局水路，大門旁開以大門向，屋向合觀之，外吉內(nèi)兇，難除瑕疵，外兇內(nèi)吉，僅許小康。 二十一、 紫白歌訣一六共宗圣官祿，二七同道發(fā)田財(cái)， 三八為朋名利值，四九為友文運(yùn)開， 一四同宮名科舉，修值得地科名來。 二十二、 相宅六畜斷乾反傷馬坤傷牛，雞財(cái)不旺尋官求， 田豬傷財(cái)坎失位，兌反傷羊艮傷狗。 二十三、 八卦體用反位吉兇斷（上字先天，下字后天） 一二反母亡，九六反父傷， 八三長男死，二四長女殘， 七一中子實(shí)，三九中女克， 六八小兒斃，四七少女厄。 第六部分 實(shí)戰(zhàn)篇與章仲山《陽宅秘?cái)唷忿q偽 因章氏未露玄空真解，故沈氏和王則先的注與按沒有過多解釋，現(xiàn)把其中十七例釋疑轉(zhuǎn)錄如下。 一、 陶姓宅 丑山未向 五運(yùn)造 說明：向上有破屋并水，開巽門，前有三叉水口，兌方有水至巽方門前聚消。 章氏斷：此屋住后，財(cái)丁頗好，旺星到向也，至六七兩運(yùn)病人常見女鬼，因向上有參差之樓故也。 則先按：向上殘樓參差，陽和掩蔽，宅中色氣乃禍之主宰，黑暗陰寒謂之死氣，故旺運(yùn)一過，二為陰卦，五為五鬼，自有病人常見女鬼之應(yīng)。 用中華大玄空風(fēng)水學(xué)解釋如下： ⒈丑山未向，用《書訣》下元用九紫順挨，如下
解：①屬上山下水局，幸有向星有破屋遮蔽，不然六運(yùn)必傷財(cái)丁，下元來去二水反局，二黑是七運(yùn)零星，屬陰卦，病符星，坐宮七赤是陰星、下元地運(yùn)反局。 ②陽星八白到巽落水。訣曰：“誰知坤卦庭中，小兒憔悴”“運(yùn)若未交，巨門交會(huì)病方深”，故病人會(huì)常見女鬼。 ⒉丑山未向，用《圖訣》分元定卦挨星平法山倒向消水訣。下元地元丑山未向，丑山挨星破軍以破軍倒在庚位順挨。
解：來水去水都合局，幫財(cái)丁頗好。破屋、陽和遮蔽固然是病人見鬼的一種原因，但并不是主要原因，主要原因是《書訣》挨星，來自兌方之來水和巽方之消聚水，因只合半局故有以上所應(yīng)。 二、 某宅 子午兼癸丁 五運(yùn)造 說明：此宅兌方有暗探，七運(yùn)見鬼，八運(yùn)已消。 章氏斷：此屋住后出寡婦，中年以上人丁克死，因坤土克坎水故也，此從屋向斷，不從門向斷也。 則先按：此屋起造非不合運(yùn)，但巽方星辰犯水遭土克之咎，所以迭損中年者，必是方有鄰屋室塞掩蔽陰和，受克乃烈，否則辟為門路，通一四之氣，亦未嘗不主書香也。 用中華大玄空風(fēng)水學(xué)解釋如下： 用大玄空《書訣》子午兼癸丁，下元用三碧入中逆排。
解：①兌宮一白零神挨到反局，坎為中男，又是七運(yùn)之劫殺。故傷丁出寡婦。 ②門口四綠星挨到伏吟，七運(yùn)門口又反吟，訣云：“風(fēng)卦純陰不利，傷夫克子難當(dāng)，喘嗽麻木又瘋狂，孤寡零丁異樣。”故七運(yùn)出寡見鬼。 注：因沒講來去二水口，故不能用圖訣挨星檢驗(yàn)。 三、 某宅 壬丙兼亥巳 五運(yùn)造 章氏斷，此屋住后寡婦當(dāng)家，如婦人主政，因二為寡宿，七五入中宮，七為少女，故主如夫人主家政也。 則先按：二黑到向主寡，與六同到則主寡而得勝，六為宮星之故也，有水更驗(yàn)，二宅同斷，是向從向首中宮合闡取驗(yàn)，凡斷衰向或旺向被兇形沖射者，均宜取此法，于是并闡中宮也。 用中華大玄空風(fēng)水學(xué)解釋如下： 按：《書訣》壬丙兼亥巳，五運(yùn)上十年，用二黑入中，上元順排，下十年屬下元，用二黑如中逆行，挨星圖如下：
解：①五運(yùn)前十年，二黑入中，六白挨到向，若見水并不主寡婦當(dāng)家。 ②下十年，二黑入中，七赤到向，若見水，合中宮先天化火，主寡婦當(dāng)家夫人主家政也。 ③不結(jié)合巒頭，怎敢斷言，此乃紙上談兵。 四、 某宅 辛乙兼戌辰 五運(yùn)造 章氏斷：此屋住后多女少男，連產(chǎn)八九女，只生一男，坎方有路，如夫人生者聰明，正配生者愚魯，因一六到坎故也，生女者氣衰也，即陽卦六生女故也。 則先按：此局不當(dāng)替而用替，氣自衰矣。氣衰本主生女，陽卦且然，今山向中宮陰卦密布，顯系多女之象，連產(chǎn)八九女者，山上向上，逢九到故也，只生一男者，運(yùn)星三到向，震為男故也，九五臨山火炎土燥，故所產(chǎn)愚魯，秘旨云：“火見土而出愚鈍頑夫”，雖當(dāng)元亦應(yīng)，況衰向乎。 用中華大玄空風(fēng)水學(xué)解釋如下： 用《書訣》辛山乙向七赤入中，下元順行挨星。
解：①向臨五黃，中宮七赤，山臨九紫，故產(chǎn)女。 ②因七赤九紫得令，訣云：“輔弼只有半兒郎”，故產(chǎn)聰明之八九女。 ③坎宮有路，三碧到坎，故產(chǎn)男，因三碧合中宮七赤，木被金伐，震為頭腦，故生者愚魯也。 ④不知真正挨星之術(shù)，七拼八湊之?dāng)嗾婺丝尚σ病?/span> 五、 某宅 子午兼癸丁 六運(yùn)造 章氏斷：此屋財(cái)氣大旺，丁氣亦佳，因旺星到向，向上有水也。然辰巽方是一二，墻外有墳，左邊當(dāng)出一書儒。未坤方有屋，門臨于四八之位，右邊亦出一書儒，因一為魁星，四為文章，皆被土壓故也，若無墳屋，不過出讀書之人耳。 則先按：觀此可悟一四所在，無論山向飛星，均不宜受形質(zhì)上之逼壓，犯則變文秀為書儒，沖射更兇，二宅同忌。 說明：巽方有墳基，向上有水，坤上有屋。 用中華大玄空風(fēng)水學(xué)解釋如下： ⒈按《書訣》六運(yùn)子午兼癸丁用三碧入中逆行，挨星圖如下，
解：向星八白，陽星落水，地卦九紫見水，八白當(dāng)令為魁星，善曜、壽考，九紫得令為喜氣、文明，八白九紫二星皆失令，故出書儒，不在四綠六白二星也。 ⒉用《圖訣》驗(yàn)局法，六運(yùn)子午兼癸丁用九紫倒山逆挨
解：①向上聚水為星兇水兇。為敗局。 ②巽宮星吉水吉但無水，反局。 ③坤宮水吉星兇，無水。 ④故左邊當(dāng)出一書儒，右邊亦出一書儒。 六、 某宅 子山午向 六運(yùn)造 說明：此局向方有屋尖沖射，門開震巽。 章氏斷：此宅對宮有屋尖沖射，中子當(dāng)家，因坎入中宮，坎為中男也，然屢被官府暗算，此屬旺向，因?yàn)槲菁鉀_射，向上是六六為官星故也。 則先按：屋尖沖射，官星高聳，故屢被官府暗算，向上旺神飛到對宮高屋，犯上亦主破財(cái)。六為長，長不得力，故主中子當(dāng)家，取坎入中宮之驗(yàn)（凡有沖射，必須與中宮結(jié)合來斷）更多精彩添加訂閱號(hào)，天機(jī)錄。 用中華大玄空風(fēng)水學(xué)解釋如下： 《書訣》下元子山午向六運(yùn)用三碧入中逆行
解：①因向星八白艮季房受沖又合中宮三碧，故仲房當(dāng)家。 ②六運(yùn)五黃到門，五黃主官司口舌，四綠伏吟，反吟伏吟淚淋淋，故中子官訟也。 七、 子午兼壬丙 六運(yùn)造說明：巽門 震灶 章氏斷：此宅向得六白，雙乾到向，乾為陽首，坐子向午，為運(yùn)盤八卦之坎宅，陽六為坎宅生氣，金生水也。且合紫微八星同到之妙，便門開震，巽方進(jìn)內(nèi)屋，巽方二黑為孤陰，為坎宅之難神，坎宅水也，水被土克，故為難神，再見一白同在巽宮，七克水也，一為魁星，主出讀書人，今受土克，故讀書將成而病，生水虧之癥，恐夭天年，此宅內(nèi)門戶宜開離艮兌三方，因離得六白旺氣也，艮得七赤生氣也，兌得八白生氣也。次走坤門亦妥，四綠門，四為文昌，切忌走巽門路，巽方是二黑，主病符，且克坎宅。此宅灶宜在震方，巽方、坎方為二五均宜避，如火門向艮，是火克兌金，主口舌，有肺病血癥，如離方為火燒天門，主出逆子。 則先按：立灶之法，向上飛星做主，火門朝向?yàn)橹匾轿唬瑑?nèi)門方以向上，飛星取三般或三白為不二法門。 用中華大玄空風(fēng)水學(xué)解釋如下： 用《書訣》子午兼壬丙六運(yùn)用三碧入中逆挨，
解：①震方五黃，不宜灶在震方。 ②巽門四綠伏吟，宜門外見水，如反局，則家出病人，官非口舌也。 ③門宜開離，灶宜艮方，則喜事連綿，仕途有望，登科及第。 八、 會(huì)稽任宅 子午兼壬丙 七運(yùn)造說明：前面高，后有河，乾坎艮方現(xiàn)水光，后有大槐照水一片綠色，屋內(nèi)陰暗，住此屋者丁財(cái)兩旺，因雙七到坎，七為兌為少女也，二黑到乾，二為坤母，五黃到艮為廉貞為五鬼，九離為中女，此三方皆有大河放光，合坐下之七，即陰神滿地成群，故主出女鬼，于子申時(shí)出現(xiàn)者以坎為陰卦，申乃陰時(shí)也，穿綠者，因槐映水作綠色，且屋陰暗，故鬼槐焉。 八運(yùn)初，錢氏于未方開一門，至今鬼不現(xiàn)矣。因來方得八白旺星，艮方變二，五鬼已化，故無鬼也，此乃一貴當(dāng)權(quán)，眾邪并服之謂矣。 則先按：易不言鬼，凡鬼均與卦氣有關(guān)，然必與環(huán)境形態(tài)相湊合，其驗(yàn)?zāi)松?，但屋得旺向或門開旺方，其形氣亦能潛移，此一貴當(dāng)權(quán)之義，是宅八運(yùn)初，錢氏為就未方開門，鬼不復(fù)現(xiàn)，即旺門之力也。 用中華大玄空風(fēng)水學(xué)解釋如下： ⒈斷宅抓住要點(diǎn)，不要胡亂捏造，閉門造車之?dāng)?，乃使后人笑爾。該宅艮坎乾三宮有水放光，坎宮有樹照水，說明應(yīng)該能看見一絲水光，向上高大以這幾點(diǎn)結(jié)合大玄空之?dāng)嗝饕?。用《書訣》子午兼壬丙七運(yùn)用三碧入中逆行。挨星圖如下，
七運(yùn)艮坎乾三宮泊星圖為，
解：①在大玄空理論中已講到，旺星宜山，零星宜水，九紫旺星落水。 ②又七運(yùn)艮宮挨星一白水，訣云：“火暗而神智難清”。 ③坎方七赤挨到，雖有樹林遮蔽，但亦見水光為令星下水。七運(yùn)坎方三碧星挨到乃是七運(yùn)對頭煞，訣云：“三七疊至，被竊盜更見官災(zāi)”“三遇七臨生病，而知病愈遭宮”故有女鬼之應(yīng)也。 ④二黑零神見水放光為得位，但地運(yùn)反局，向八白旺星到前面高地合局，故丁財(cái)兩旺。 ⑤八運(yùn)向首八白旺星當(dāng)運(yùn)又合局，又是陽星，故無鬼出現(xiàn)，并非坤門之功。 ⑥彥霖以為開坤門并非好事，應(yīng)有官非口舌，破財(cái)之應(yīng)也。因坤門退氣，坤為八運(yùn)之對頭煞故如此。 ⒉用《圖訣》驗(yàn)局法，腦后有水放光，用九紫星倒山上逆挨。為陰不是陰變陰即是陰一局。
解：①艮宮星吉水兇，坎宮水吉星吉，乾宮星水兩兇。 ②為一卦不清純之局，為雜卦。 ③因?yàn)椴蝗?，參照斷語篇，故丁財(cái)兩旺，亦有主出女鬼之應(yīng)。 九、 會(huì)稽章宅 子午兼癸丁 七運(yùn)造說明：艮方屋、坤方屋、巽門、坎震水放不我。 章氏斷：此屋運(yùn)星到后，定主財(cái)丁兩旺，雙七臨坎，至八運(yùn)財(cái)大退，以坤方無水且有高樓壓塞，名為上山故也。又有官訟不休以六到坤，六為官星。 此屋若兩家合住，左邊所住之人局一五之位，是衰方，八運(yùn)上山定主蕭索。右邊所住丑方之人，必出一妓女，因丑方九五同宮，且有門屋塞壓，九為離為目，五為土，目中有土，故主瞽。書云：“離位傷殘而目瞎”也，右邊所住之人是八位，雖系上山，地盤尚旺，較左邊之財(cái)大有高下，然總不吉耳，兌方向所住之人，一四同宮，定主采芹，屋后之河，乾方有蹺足之象，且居乾之三，三為震為足，住乾方屋者，必是一蹺足。 則先按：“分房居住以一家私門為主，諸家來往之路為用?！贝嗽捠茄裕壕判嵌ㄓ谄鹪熘H，不因分房而隨之變易。分房以后，各得一偶，其吉兇以私門乘氣，不論所處地位，僅系宅之一部或廂房。要之，宅運(yùn)以起造定，特立星辰，須實(shí)際上自辟蹊徑，不相關(guān)連，方得立極飛布，自成一家，否則，只可照全宅八國之局部推也。住東者私門向西，西為一四同宮，主出聰明正途之仕，住西者私門向東，東為九五，主出書儒，東西兩邊各有利弊。 沈公云：上面所說，兌方所住之人定主采芹，乃就地盤而論，然兌方所住之人，向九五之位，如果不出書儒，未嘗不是門向一四，并由一四補(bǔ)救也，這是地盤，門向互相融洽減去不利之處之理。 用中華大玄空風(fēng)水學(xué)解釋如下： ⒈彥霖按：若分兩家合住則吾在隨間論間中已明，用《書訣》下元子午兼癸丁，七運(yùn)以三碧入中逆行，挨星圖如下，
解：①七赤丁星下水何來丁旺，乾方二黑，零神合局，財(cái)旺也，何出蹺足。 ②艮之九紫有屋遮蔽出文人，書香及第，何出書儒。 ③坤方六白得令出聰明正途之仕，何來官非口舌，大謬論也。 ⒉用《圖訣》驗(yàn)局法，腦后有水放光，用九紫星倒山上逆挨，為陰不是陰變陰即是陰一局。
解：①坎震兩宮星吉水吉。有水放光故合局為吉。 ②水合局者財(cái)旺，應(yīng)在七九兩運(yùn)。 注：以上幾例都以子午為主，何以結(jié)果不一樣，因大玄空，則用星宮訣竅形勢合斷也。《書訣》排局《圖訣》驗(yàn)局，至于右兼左兼在于收山出煞之論。 十、 胡宅 甲山庚向 七運(yùn)造說明：路煞沖離門方。 章氏斷：此局山顛水倒，本主不吉，且離方有直路沖丁門，又是二四同宮，定主姑媳不睦。書云：“風(fēng)行地而硬直難擋，定有欺姑之婦”。姑受欺而不致氣結(jié)而死者，以門上有九到，火能生土故也。 則先按：玄空五行之吉兇，必與實(shí)地形巒相湊合，其驗(yàn)?zāi)松?。風(fēng)行地上，氣也，硬直難當(dāng)，形也。形氣交會(huì)，自有悍婦欺姑之應(yīng)，是門開二四之方，若無路氣直沖，其驗(yàn)亦微。然是本屋犯顛山倒水，如在震方得辟便門，亦足以資補(bǔ)救，今天開離門，縱無凌長犯上之應(yīng)，亦生全無氣之門，衰可知矣。 用中華大玄空風(fēng)水學(xué)解釋如下： 彥霖按：用《書訣》七運(yùn)，甲山庚向用一白入中逆行，挨星圖如下，
解：①下元三碧零神上山不合局，亦是七運(yùn)之對頭煞，亦是上山下水局，只有水纏玄武可用。 ②離方挨星六白乾金，路煞直沖，應(yīng)疾病，老父長子有損，官非口舌，何來姑媳不睦，看來章、王二位大師知玄空之秘訣甚少也。 ③因無講水與水口，故不能用圖訣驗(yàn)之。 十一、 申寅兼坤艮 七運(yùn)造說明：巽方有高樓。 章氏斷：此屋住后，財(cái)氣頗家佳。然巽方有高樓沖射，必有一老婦爭田涉訟，因六為官星，二為寡宿，為田土之故也。 有一少女喜伴仲男，因向上雙七，七為少女，坎一到向，坎為中男故也。 用中華大玄空風(fēng)水學(xué)解釋如下： 彥霖按：用《書訣》下元申寅兼坤艮，七運(yùn)用一白入中逆行，挨星圖如下，
解：①向首七赤到，七兌為少女，艮八白為少男，八白生七赤金，故應(yīng)有少女伴中男之事。 ②巽方有高樓確咎在老婦，但不應(yīng)爭田涉訟，應(yīng)傷老婦、長女，或長女因田產(chǎn)涉訟，因巽四綠克二黑土，七運(yùn)六到巽，巽宮反吟故應(yīng)。 ③因無講水與水口，故不能用圖訣驗(yàn)之。 十二、 張村丁宅 子午兼癸丁 七運(yùn)造說明：門開巽方，前有直路寬大，從午方引入，門外有抱頭山。 章氏斷：此屋向星上山，后又無水，本主不吉，門開巽方，水一四同宮，貪淫，路從午方引入直沖到門，主外人進(jìn)來，來者必一光頭和尚，因向星六在離方，頭被燒光，故主光頭，入于四一之門與婦人交接也，且巽為僧侶，故來者為和尚，然此門前有抱肩砂，否則無此病也。 則先按：一四同宮，得令主功名，失令主淫亂，然與形態(tài)丑惡性之砂水相值驗(yàn)，猶發(fā)科名，必須挨到秀峰秀水方位，同一例也，二宅皆然（指此宅與許宅） 用中華大玄空風(fēng)水學(xué)解釋： 彥霖按：用《書訣》下元七運(yùn)，子午兼癸丁以三碧入中逆行，挨星圖如下，
解：①一切在于巽宮和路沖及門外之抱頭山。 ②巽宮挨星四綠為零神不合局，巽宮伏吟，巽為長女，為僧侶，七運(yùn)六白到巽，故有犯淫亂之應(yīng)。 ③亦應(yīng)長女官司，肝癌，少男有災(zāi)。 ④因無講水與水口之來去，故不能用圖訣驗(yàn)之。 十三、 許宅 子午兼癸丁 七運(yùn)造說明：屋后有河，巽方開門，路從艮至震由巽引入門。 章氏斷：此屋住后，丁財(cái)兩旺，因旺星到后，且有河水故也，門開巽方，乃一四同宮準(zhǔn)發(fā)科名，且向上是六，巽方運(yùn)盤是六，六為首，且六與四合十，又一六同宗，當(dāng)為案首，故孟仲兩人均考案首而入泮。 道光七年丁亥，二入中，一白到巽，二房與一等案首。 道光十五年乙未，三碧入中，二黑太歲到巽，長房考起補(bǔ)稟，皆巽門之力也，進(jìn)氣艮震兩方之路，均犯九五同宮，故出瞽之人。 則先按：進(jìn)氣兩方犯九五，遂主出瞽，可見陽宅以門為骨，以路為筋，吉門惡路，故有酸漿入酪之喻。 用中華大玄空風(fēng)水學(xué)解釋如下： ⒈彥霖按：用《書訣》下元子午兼癸丁，七運(yùn)用三碧入中逆行，挨星圖如下，
解：①巽門合局，巽為長女，為三般卦，七運(yùn)之六白，挨至為首。 ②艮宮之九紫令神合局，離為中女，故應(yīng)孟仲兩人均考案首而入泮，路引動(dòng)震宮之五黃且艮亦有路應(yīng)出瞽目之人。 ③道光七年丁亥、二入中，一白到巽，一四同宮，坎為中男故仲房考一等案首。 ④道光十五年乙未年，三碧入中，六白到艮，二黑太歲到門，故長房考起補(bǔ)稟。 ⒉用《圖訣》驗(yàn)局法，腦后有水放光，用九紫星倒山上逆挨，為陰不是陰變陰即是陰一局。
解：①腦后有水放光，坎宮星吉水吉。 ②坎為中男，為一白，催貴篇云“一白豫應(yīng)官祿四綠只求文章”，“四一六皆貴不必執(zhí)定科名官祿也”。 十四、 湖塘下陳宅 亥向巳向 八運(yùn)造說明：屋后有三座燒制陶器工場的窯，在戌乾亥三方，巳方照墻，起反射作用，寅方開大門，門前有大湖水放光，又有路直沖寅門。 章氏斷：此屋住后，家主即吐血而亡，因乾方六九同宮，犯火克金，又有三窯火光透焰，真火又來克金離為火，乾為肺，故主家主吐血而亡。 寅方二四同宮，二為姑，四為媳，又有直路沖門，門前大水為五黃，故主姑媳不睦而致訟，以六到艮宮，六為官事。 次子病后而啞，以巽為風(fēng)聲，寅門二四五同宮，土塞聲上，故主失音，中宮二七九同宮，書云：“陰神滿地成群，紅粉場中快樂”，故主姑媳不潔也。此宅若于丑方開門，八白旺星到門，主二十年吉利，斷無諸患，所謂一貴當(dāng)權(quán)矣。 則先按：開門之法，同取旺方，而于二十四山隨時(shí)而在之陰陽，不可不辨，如前會(huì)稽任宅八運(yùn)初，錢氏于未方開一門，鬼不復(fù)現(xiàn)，坤方因?yàn)槿握?，然不于坤申，而?dú)取未方者，何也？八運(yùn)八入中，五到坤，天元龍四維五屬陽，坤申陽也逢陽逆行，則旺星八白到門，艮方變?yōu)槎谝?。此宅艮方運(yùn)盤為二，二即未坤申，此三字未屬陽，未與丑為地元一氣，故當(dāng)開丑門丑向，則二入中逢陰逆飛，八白旺星亦到門矣，此不旺而旺也。 用中華大玄空風(fēng)水學(xué)解釋如下： ⒈彥霖按：用《書訣》下元亥山八運(yùn)用六白入中順行挨星圖如下，
解：①艮宮挨星九紫，乾宮挨星七赤，二陽星失令，火克金主肺，故主家主吐血而亡。 ②離為中女，七赤為少女，為吸引力，為妓女，故主姑媳不潔。 ③向臨五黃主病，外有照墻，艮宮路沖九紫離，故主次子病后而啞也。 ⒉用《圖訣》驗(yàn)局法，寅方大湖水放光，用輔星從本山起挨星順行。
解：①此處稍有奧妙，收旁宮放光之水，則從本山起挨星，分順逆。上下元若旺星挨至坐山，則收不到旁宮放光之水，若衰星挨至坐山，則收到旁宮放光之水。 ②艮宮這挨星，挨至坐山六白，為下元旺星，故收不住艮宮之水。更有損丁，等之應(yīng)。應(yīng)在八運(yùn)。 十五、 東溪周宅 酉卯兼辛乙 八運(yùn)造說明：坐后有井，先生于道光乙未，丙申兩年打死兩名學(xué)生，均頭上受傷而死。 章氏斷：此屋旺星上山，本主不吉，向上運(yùn)星六入中，已泄中宮之土，乾六為首，為師長，巽為木，為教棒，向上三四六同宮，故頭上加木，中宮八六一同宮，象少男頭上有血。 辛方之井雙八到，八為少男，井在運(yùn)盤為坎，坎為血，必得乙未、丙申年應(yīng)者，乙未三碧入中，中宮首上加木也，五黃到井，五為大煞，書云：“五黃到處不留情”，一白到向，一為血，向上是六，頭上出血，故主打死，打死之月必是二月（二月四入中，中宮頭上又加木也）。六白到井，頭上見血，二黑到向，月飛太歲到向也，所傷之人必肖虎者。 丙申年四綠到井，二黑入中，年飛太歲臨中宮，四到井上木克土也，然必是二月，一入中宮，頭上見血，傷者必肖牛也。 則先按：此乃令星下水，丁星落在井中之咎，乙未年逢五黃戌已大煞臨井，丙申年向上四亦移到井，故兇禍迭現(xiàn)，所傷之人必主肖虎與牛者，以雙八到坐，八艮丑艮寅，丑為牛，寅為虎，故也。此以卦象推禍兆，而以坐山雙星斷年命也。 用中華大玄空風(fēng)水學(xué)解釋如下： ⒈彥霖按：用《書訣》下元酉卯兼辛乙，八運(yùn)用九紫入中順挨，挨星圖如下，
解：①坐山兌宮挨星二黑為八運(yùn)之零神，亦是催丁之星，井乃倒文筆，八運(yùn)之坎挨至兌，訣云：“一加二五傷及壯丁”“坤艮動(dòng)見坎，中男絕滅不還鄉(xiāng)”故有少男傷頭之死也。 ②應(yīng)在未申二年皆坤克坎水臨井之故，應(yīng)肖虎肖牛者，二黑為催丁之星，未坤申即二黑，未申對沖即是寅丑也。應(yīng)二月者卯合未也。 ⒉用《圖訣》驗(yàn)局法，坐山有水把三碧星提過山上順挨。
解：山上挨星三碧星兇水兇，為收不到該處之水，震巽二宮須見水，星水兩吉，但不見水。故有書訣之?dāng)唷?/span> 十六、 某宅 未山丑向 八運(yùn)造說明：乾坎二方有水放光至丑方門前橫過。 章氏斷：此宅住后，丁財(cái)頗佳，因旺星到坐到向，向上有水故也，惟嫌乾坎兩宮之水，皆四六九宮，乾方本無六到，而地盤是六，故亦四六九也。書曰：“巽宮水路纏乾，主有懸梁之厄”，故主屋內(nèi)有一女人身穿紅衣黑背心而吊死，此因乾方地盤是六金，金重不能懸起，坐而吊死也，穿紅衣黑背心者，因九一同宮，九為離為紅色，離中虛落于坎位，坎黑色且中滿，填補(bǔ)離中虛，故穿紅衣黑背心也，若六在上四在下即主懸吊矣。 則先按：巽為索，乾為首，索系于首，縊之象也，故巽宮水路纏乾，失元主有懸梁之厄，應(yīng)在女子者，乾金克巽木，四九為陰卦，故也。然有水或路，其克乃力，否則不驗(yàn)。 是篇合乾坎兩宮解釋卦象，為斷法精到之作，或云水路纏乾，兼形局?jǐn)?，如陽宅有曲水纏繞，亦主此厄，然亦須太歲或年月星辰加臨其禍斯應(yīng)。 彥霖曰：不管理論對否，發(fā)兇之事斷應(yīng)，例十三雙星到后丁財(cái)兩旺，不去丁星下水，例十四、五雙星到后，又論丁星下水發(fā)兇，該例不論向旺星見水發(fā)財(cái)皆歪理邪說，扭曲挨星術(shù)之理論，可悲可嘆。 用中華大玄空風(fēng)水學(xué)解釋如下： ⒈按《書訣》未山丑向八運(yùn)造，用三碧入中逆行
解：①艮宮向星九紫陽星落水失令，主中女。 ②坎宮七赤陽星落水主少女。 ③乾宮水路，八運(yùn)四綠巽到坎，其理已明：水路纏乾應(yīng)在女穿紅衣而吊死，乾宮二黑零星合局，故八運(yùn)丁財(cái)頗佳。 ⒉用《圖訣》驗(yàn)局法，用九紫星倒山上逆挨。
解：向星水反局，水兇星兇?？矊m星水兩吉，乾宮星吉水兇。故有書訣所應(yīng)。 十七、 寧波府基 癸丁兼丑未 八運(yùn)造章氏斷：府基兼未，應(yīng)用替。二入中，七到向，向上犯“三七臨，主竊盜“，故夷人來劫財(cái)也。 未坤申方雙五廉貞與一白同宮，一水賊也，五火色，庚酉辛方離火獨(dú)焰，一六又在同宮，一為水賊，六為兵刃，故主海盜從西門而入，盡燒屋宅。戌乾亥方上加離，離上加五。壬子癸方，六九同到。辰巽巳方，三七疊臨，丑艮寅方，二七同到，二為火星，七為兵刃。震方亦是風(fēng)火同宮，故滿城皆火賊也。 則先按：是該局八運(yùn)用替，退神管向，令星落入艮宮，貴不當(dāng)權(quán)。筑室方新，而星氣已衰，為陽宅所切忌，引以府基之重，而可不得旺星者乎！且全盤星辰，其吉兇以向首所納之氣為轉(zhuǎn)移，煞神厲氣寧有，一定要在乘時(shí)合運(yùn)，自然罄無不宜。震為天祿，庚號(hào)武爵，用得其時(shí)，震庚會(huì)合主“文臣武將之權(quán)”，于三七乎何憂。一六、二七、廉貞、九六亦何莫不然。所以造成烽火滿城之局者，不當(dāng)替而用替，向居衰敗之位故也。觀此可悟修造不合天心之可畏矣。 用中華大玄空風(fēng)水學(xué)解釋如下： ⒈按《書訣》下元八運(yùn)，癸丁兼丑未，用一白入中逆行，挨星圖如下，
解：①山臨五黃向臨六白，主官非盜賊之應(yīng)。 ②巽有山兌有水，主應(yīng)水賊由酉而入，盡燒屋宅，滿盤化火，故滿城皆火也，為何應(yīng)，讀者細(xì)玩之。當(dāng)著重酉字之水。 玄空風(fēng)水學(xué)基礎(chǔ)，玄空風(fēng)水的概念 乾坤國寶風(fēng)水之基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)（八卦） 過路陰陽（金鎖玉關(guān)風(fēng)水知識(shí)點(diǎn)） 羅盤核心技術(shù)：穿山透地與分金，盈縮盤十星化曜，抽爻換象（穿山72龍和透地60龍） 風(fēng)水：金鎖玉關(guān)全文（過路陰陽）及學(xué)習(xí)思路 清朝中國著名風(fēng)水大師劉若谷尋龍點(diǎn)穴地理《千金賦》白話文新解 沙盤風(fēng)水教材：尋龍、點(diǎn)穴、認(rèn)砂、辯水 |
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