|
在當今的中國，“老年”存在的方式各異，對于不少人來說，是一雙特制的碗筷，一個狹小的房間，一摞名稱復雜的藥片盒，一只長期打開著的電視機……曾幾何時，它以老太、爺爺奶奶、外公外婆的形式具像化地出現(xiàn)在我們的生活中，而隨著年齡漸長，它逐漸像是某種令人畏懼的“藤蔓”必然地攀巖至我們的父母、公婆以及我們自己身上。就算我們不斷地言說“自己就算身體老了，精神也不會老”，我們終究還是要面對想象以過及未曾想象過的一切。當然這或許不是我們閱讀波伏瓦的這本《老年》的唯一理由。在這本書中，波伏瓦不是把老年僅當生理事實來描述，而是將其它作為存在條件進行反思：人的自由、欲望、時間意識在衰老中如何被重塑？這促使作為讀者的我們不得不把關于“衰老”的直觀印象轉化為可被批判和分析的概念。老年到底如女性一般有著被形塑和“污名化”的部分？又或是它只是在不同人眼中有著不一樣的面孔。順延《第二性》中的“他者”，波伏瓦繼而以雄辯的姿態(tài)分析老人如何在家庭、勞動市場與公共生活中被邊緣化。這個視角把年齡問題連到權力、聲音與可見性的問題上，便于與性別、階級等交叉分析結合。這并不是共讀第一次觸及老年的話題了，新書共讀早幾期俱樂部就共讀了戴安娜·阿西爾的《暮色將近》，編室里也有不少關于晚年生活或作者自述老年生活的作品，比如伊藤比呂美的《閉經(jīng)記》，楊絳的《走到人生邊上》以及上半年引進國內(nèi)的上野千鶴子的《在八岳南麓，直到最后》。如果說阿西爾、楊絳更多是在晚年自述中捕捉個人心境，上野千鶴子強調(diào)護理與社會實踐，那么波伏瓦的《老年》則把衰老置于哲學與社會批判的坐標系中。讀完它，我們或許能有一些新的關于老年的體會和感受，也能領略到波伏瓦“晚期寫作”的風味。近期共讀 西方經(jīng)典：WCS02E04埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》 古希臘“悲劇之父”代表作 時間：8月29日 - 9月11日｜2周 中國古代經(jīng)典：CCS01E04《老子》 中國道家哲學思想的濫觴 時間：9月12日 - 9月25日｜2周 參考書目：《老子道德經(jīng)注校釋》，【魏】王弼 注，樓宇烈 校釋，中華書局，2016 新書：NE50 西蒙娜·德·波伏瓦《老年》 波伏瓦繼《第二性》后最重要的社會觀察和研究經(jīng)典 9月26日-10月16日｜3周 參考書目：coming of age/La Vieillesse
|
