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倪瓚(1301-1374)是元代著名畫家、詩人,其詩風(fēng)清曠蕭散,兼具畫家的空間感與隱士的超脫心境。 很多人熟知倪瓚是因為他的畫或者元曲,他的詩知名度并不高,但水平很高,可以說這是一位被嚴(yán)重低估的詩人。 倪瓚水平最高的9首詩都是哪些?水平如何?下面就讓我們一起來揭曉謎底。 第1首 倪瓚的《題鄭所南蘭》秋風(fēng)蘭蕙化為茅,南國凄涼氣已消。 只有所南心不改,淚泉和墨寫離騷。 這首詩借詠南宋遺民鄭思肖的墨蘭,抒寫易代之際的氣節(jié)堅守。 倪瓚以“蘭蕙化茅”暗喻世道淪喪,而“淚泉和墨”將藝術(shù)創(chuàng)作升華為精神抵抗。詩中“離騷”意象雙關(guān),既指畫作中的孤傲蘭姿,亦呼應(yīng)屈原的忠貞情懷。 倪瓚自身隱居不仕的經(jīng)歷與此詩形成互照,彰顯了亂世中藝術(shù)家的精神獨立。 第2首 倪瓚的《江南春》汀州夜雨生蘆筍,日出曈昽簾幕靜。 驚禽蹴破杏花煙,陌上東風(fēng)吹鬢影。 這首詩中場景由近處的蘆筍、簾幕延伸至遠(yuǎn)方的驚禽、陌上,通過動靜對比營造空靈意境。 “杏花煙”以視覺通感表現(xiàn)春霧的朦朧,而“東風(fēng)吹鬢影”更將人融入自然節(jié)律,暗含道家“物我兩忘”的哲學(xué),與其山水畫中“無人之境”的美學(xué)一脈相承。 第3首 倪瓚的《竹梢》竹梢露重書猶濕,松際云深夏亦寒。 惟有幽人自來去,溪山一片畫圖看。 倪瓚擅用極簡意象構(gòu)建清涼世界。 此詩前兩句以“露重”、“云深”寫視覺之外的觸覺,賦予畫面沉浸感。后兩句突顯“幽人”與“溪山”的共生關(guān)系,人成為自然的一部分,而山水因人的觀照轉(zhuǎn)化為藝術(shù)。 這種“以詩為畫”的筆法,正是其“逸筆草草,不求形似”畫論的詩意實踐。 第4首 倪瓚的《寄熙本明》舟泊寒塘驚雁起,月明野竹見僧歸。 故人何處空相憶,獨對青山詠式微。 寒塘驚雁、野竹僧歸的意象群營造孤寂氛圍,而“故人何處”的發(fā)問突然打破畫面平衡,引出對歸隱生活的反思。 末句“式微”典出《詩經(jīng)》,既嘆世事衰微,亦暗含歸田之志。倪瓚以冷寂景物包裹熾熱人情,展現(xiàn)其外冷內(nèi)熱的情感張力。 第5首 倪瓚的《六月五日偶成》坐看青苔欲上衣,一池春水靄余暉。 荒村寂靜人少到,唯有蜻蜓蛺蝶飛。 這首是禪意詩的代表作?!扒嗵τ弦隆币猿F(xiàn)實筆法寫靜坐之久,物我界限逐漸模糊。后三句以池水余暉為宏觀背景,聚焦蜻蜓蛺蝶的微觀動態(tài),暗合王維“空山不見人,但聞人語響”的以動襯靜手法。 全詩在極靜中捕捉生命的細(xì)微顫動,展現(xiàn)畫家對光影與瞬間的敏銳感知。 第6首 倪瓚的《煙雨中過石湖三絕》(其一)煙雨山前度石湖,一奩秋影玉平鋪。 何須更剪松江水,天上人間自有圖。 作者將水墨畫理論融入詩歌。首句“煙雨”設(shè)定朦朧基調(diào),“一奩秋影”喻湖面如鏡匣收納天地倒影,空間折疊感十足。 后兩句以反詰語氣否定人工修飾,強(qiáng)調(diào)自然本身就是完美藝術(shù)。這種“天成”美學(xué)觀,與其畫作拒絕濃艷色彩、追求平淡天真的風(fēng)格高度統(tǒng)一。 第7首 倪瓚的《垂虹亭》斷云流水雨晴初,汀鳥沙禽自喚呼。 卻憶王孫湖上宅,輕舟今日過姑蘇。 這首詩前兩句寫雨后初霽的生機(jī),后兩句由實景跳轉(zhuǎn)至對范蠡等歷史隱士的追憶?!拜p舟過姑蘇”的當(dāng)下行動與往昔“王孫宅”形成時空對話,暗含對功名虛幻的解構(gòu)。 倪瓚常在其畫中題此類詩,使山水承載時間記憶,形成“詩書畫史”的四維藝術(shù)。 第8首 倪瓚的《絕句》松陵第四橋前水,風(fēng)急猶須貯一瓢。 煮藥爐邊春寂寂,樵青何處擁荼灶。 這首詩以“風(fēng)急貯水”的日常動作展現(xiàn)簡樸詩意,后兩句用煮藥爐、樵青等物象暗示病弱身體與清凈心境的共存。 全詩無宏大抒情,卻在煎藥聲、柴灶煙中傳遞出道家“安時處順”的生命態(tài)度,與其晚年漂泊湖山的心境契合。 第9首 倪瓚的《北固山》山色蒼蒼江流急,北固云煙朝暮秋。 無限客愁消不得,海門斜日見孤舟。 這是一首氣勢磅礴之作。前兩句以闊大筆法勾勒江山時空,后兩句突然收束至“客愁”與“孤舟”,巨細(xì)對比震撼。倪瓚通常追求超然物外,此詩卻流露羈旅悲情,可見其藝術(shù)人格的復(fù)雜性。 末句“海門斜日”的蒼茫意象,堪比其畫作《漁莊秋霽圖》中的寂寥遠(yuǎn)岸。 倪瓚最精彩的9首詩分享完了,這些詩的典型特征是清新自然,他擅用疏朗意象構(gòu)建淡遠(yuǎn)意境,蘊(yùn)含“天真自然”、“物我兩忘”美學(xué),定義了元代隱逸文學(xué)的新高度。 朋友們,倪瓚最精彩的9首詩分享完了,這些詩水平如何?你曾經(jīng)讀過幾首?歡迎分享高見。 |
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