出入故園

——王路剛問道水墨水彩

賀疆

從故園出發(fā)，再回到故園，是王路剛藝術創(chuàng)作的旨歸。

故園，在今天，已然非具象的含義，而是其外延意義，近可指一切鄉(xiāng)愁所系，遠可指本土文化與本土藝術之根源。于王路剛而言，其藝術之路是經(jīng)歷了從內到外、從外向內、內外交融的過程，并走出一條屬于自己的水墨與水彩的融合之路。

出入故園，一出一入間，需要穿越多少喧囂浮華、聲聲色色，需要進行多少解構、重構、建構的反復試驗。而其間，對自身文化價值和藝術出路的思考，既具有探索意義，又符合自已天性和意趣。

記憶是有形有色、有味道的。王路剛筆下的老房子、風景或人物，無一不帶著記憶的痕跡，他的心底始終保有一份凈土，那片凈土就是他童年記憶里的家鄉(xiāng)，那片土地、那片土地上的人們、那片土地的風情?？吹酵趼穭偟淖髌?，一方風土人情的氣息撲面而來，似乎聞到淡淡的炊煙味，而風聲、人聲也從若有若無漸漸到越來越清晰。

那些老房子，站成了歲月的姿態(tài)。它的樸實平和，傳達著華北平原人們的智慧和昔日的高貴與輝煌，結構上的張力和視覺的質感充滿東方韻味。而這種意味與自身的生命記憶有機地融合，從而具有了鮮活的生命力。老房子，作為藝術家的精神的領域，既是自身情感的寄寓，又是藝術的滋養(yǎng)和根性。

王路剛的筆觸回到童年回到記憶回到故土，也就回到了藝術的根本。原鄉(xiāng)的自然和人文，以一種清醒而健康的生態(tài)呈現(xiàn)，以本土的溫情和尊嚴告訴他一種自然的思考方式。因此，王路剛的老房子、風景和人物，都是他在經(jīng)歷過出走和喧囂之后的反思，也是在遠離與回歸之后故園與其人感悟的一觸即合，從而在情感歸屬于指向清晰之后思索和探究在創(chuàng)作力上的迸發(fā)。他的最終目的不是終止于原鄉(xiāng)繪畫韻味的再現(xiàn)，而是遵循情境與心緒的流向，指向傳統(tǒng)的藝術情境和精神故園，那才是藝術的原鄉(xiāng)和源源生發(fā)的源泉。

傳統(tǒng)的水墨追求寫意的古樸與空靈，純粹的水彩講究明暗透視；前者求水的妙境，后者追彩的豐富；墨者重意境，彩者重寫實。二者非同根同源，共同之處是靠水分的掌控。二者都入門易而精通難，而把二者有機地融合，早已有之，但真正能把水彩寫實功能與中國水墨的審美趣味和筆墨意韻融匯到不著痕跡的少之又少。王路剛在這方面的探索很有意義，他以墨為精神引領，以水彩為借鑒，以水沖彩，以彩融墨，墨為彩之基，彩為墨狀形，使得畫面符合中國傳統(tǒng)的心理習慣和審美取向，同時將水墨的當代性和視覺性的困惑尋找到了新的傳達媒材和藝術語言表達方式。畫面簡潔、明快、直抒胸臆，又不失綿密含蓄的內涵與本質。繪畫語言上，水韻、筆線、墨色、意境都有了根的依托與衍生的母體。

出入故園，是王路剛歷經(jīng)多年學養(yǎng)與藝術追求之后，對自身的歷史空間、生命空間和思想空間的思索與表達，他智慧地從傳統(tǒng)文化找到自己的藝術的基點和出發(fā)點，找到并確立自身藝術的基本方式。通過個人化方式，王路剛把中國傳統(tǒng)文脈成功地切換到當代語境中來，使當代精神在中國氣韻中找到寄托。使其藝術創(chuàng)作與傳統(tǒng)文化有了內在的聯(lián)系，又對傳統(tǒng)藝術本土化和當下性的表達做出自己的努力。

故園，是每一人的故園。置身王路剛的作品面前，每個人都有定格回望的似曾相識感，無意中具有了集體的意識形態(tài)，出入故園的痕跡成為歲月在寄托和心靈的彌望、敘舊中的崢嶸和平靜。出入故園，是懷舊也是反省，是一個時代的結束，也是藝術的開始。

錢鐘書在《談藝路》里說: “東海西海，心里攸同；南學北學，道術未裂?！币徽Z中的。

于北京 2017-4-21