《上經》，古代典籍，已失傳。道，就是醫(yī)道，醫(yī)學的理論與技術。道者，是指造詣很高的醫(yī)學家。

日月星辰等天體的運行，地域環(huán)境的山川高下，風雨雷電的氣象變化，各方面都對人的生理、病理有著直接的影響，在很大程度上還影響治療效果。所以才有我們前面講過的“因地、因時制宜”的治療原則。

“人事”是什么?就是社會上人和人的關系。人是群居的，每個人都是社會的一分子。大到全世界，小到一個家庭，凡有人群的地方，都有“人事”存在。人與人的關系是否和諧，大則關系到社會穩(wěn)定，小則影響個人的健康。（素問·陰陽應象大論）說：“惟賢人_上配天以養(yǎng)頭，下象地以養(yǎng)足，中傍人事以養(yǎng)五臟?！辟t人，指能力超群而道德高尚的人。天是清陽之氣，人也應使陽氣充沛，頭腦清醒；地是濁陰之氣，人體也要陰氣厚實，腳下有根，厚實不虛。五臟是人體生命的核心，五臟之間應該像“人事”那樣，以“和”為貴。

社會地位、經濟狀況、人事關系都是不斷變化的，無論從物質還是從精神上，隨時對人們產生正面或負面影響。所以高明的醫(yī)生診治疾病，絕不只是看到病菌、病毒、病癥，而是要把握天時、地理、氣象的特點，還要了解患者的家庭生活、社會地位、精神狀態(tài)等與疾病有關的情況。這樣，才能既治好病，又治好人，才算得上是一位好醫(yī)生。明代大醫(yī)學家張介賓寫過一篇文章，題目就叫《不失人情論》。醫(yī)生的服務對象是人，如果不通人情，而把病人看成是機器，或實驗對象，他（她）就不配做醫(yī)生。古語說的好：“天時不如地利，地利不如人和。”這意思是說天時、地利都很重要，但最重要的卻是人和。天時、地利在多數情況下，人們不能選擇，但人和卻是可以爭取得到的。