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不能因?yàn)槟銢]文化,就說:電影《731》差!

 溫故畫面規(guī)劃 2025-09-22 發(fā)布于山東
這是一部好電影,很多人沒看懂,就跟日本外務(wù)省站在一起抹黑這部電影。
所有的場(chǎng)景都是有史料記載的,有些人看都沒看,就說會(huì)飛的小孩、監(jiān)獄里干凈、吃的好等等。
1、會(huì)飛的小孩那是幻想逃出試驗(yàn)室,想象的畫面;一部非常沉重的電影,有這樣暖色調(diào)劇情對(duì)比,會(huì)更加凸顯惡魔的殘忍,也會(huì)讓畫面有層次變化。
2、干凈吃的好,是為了保證試驗(yàn)數(shù)據(jù)準(zhǔn)確,吃蘋果是為了試驗(yàn)后的細(xì)菌殘留在口腔;這些都是有相關(guān)記載的。
電影《731》不像好萊塢大片那樣,靠視覺沖擊征服觀眾,是以曲徑通幽的的東方審美,表達(dá)的東西像古代的詩詞,有很多典故與符號(hào)。
比方說“琵琶起舞換新聲,總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽不盡,高高秋月照長城”,中國人見 “秋月”“長城”便會(huì)自然聯(lián)想邊塞的蒼涼與鄉(xiāng)愁 ——就像陳凱歌導(dǎo)演講的:“電影是細(xì)節(jié)的藝術(shù),細(xì)節(jié)的力量無與倫比,但所有的細(xì)節(jié)指向不是細(xì)節(jié)本身,而是高于細(xì)節(jié)的那一點(diǎn)東西,當(dāng)這點(diǎn)東西出現(xiàn)感動(dòng)就發(fā)生了”。
一、符號(hào)
在電影《731》里最典型的符號(hào)是:櫻花

影片中帶有櫻花印記的 “日本人”,實(shí)則是幼時(shí)被擄走、經(jīng)日方培養(yǎng)的中國人,20歲左右送到中國殘害同胞,有些在日本做了藝妓。

導(dǎo)演沒有直白交代這段背景,只讓櫻花圖案反復(fù)出現(xiàn)。當(dāng)觀眾看到 “櫻花” 這一強(qiáng)關(guān)聯(lián)日本的符號(hào),再結(jié)合角色便能自行補(bǔ)全 “被異化的受害者” ,也同時(shí)交代了日本侵略我們的預(yù)謀,早在20年前已經(jīng)布局了。

櫻花本是美好意象,卻在此處成為日本掠奪人性、制造 “工具人” 的罪惡印記。這種 “不直說” 的表達(dá),比直白敘事更有力量 —— 它讓觀眾成為 “共創(chuàng)者”,用自己的歷史認(rèn)知與情感體驗(yàn)填補(bǔ)留白,就像讀詩時(shí)為 “關(guān)山舊別情” 補(bǔ)充邊塞風(fēng)雪的畫面,最終形成的共鳴遠(yuǎn)比單向灌輸更深刻。

好作品不是藝術(shù)家獨(dú)自完成的,是藝術(shù)家完成之后,觀眾觀看時(shí)一起完成的。畫面中的流白,讓觀看根據(jù)自己的閱歷去聯(lián)想。

二、視角

以前同題材的電影都是以日本人的視角,像那些殘忍的殘害畫面,這是侵略者的視角;電影《731》是以我們被日本人侵略殘害的角度,展現(xiàn)的是在被殘害過程中的內(nèi)心變化,從被騙,到想要從實(shí)驗(yàn)室里逃走的內(nèi)心變化。

這種視角的價(jià)值,在于讓觀眾 “代入” 而非 “旁觀”:當(dāng)鏡頭跟著受害者的目光,掠過實(shí)驗(yàn)室冰冷的器械、鐵絲網(wǎng)外的天空,觀眾會(huì)自然而然地思考 “如果是我,該如何自處”,這種共情帶來的歷史反思,遠(yuǎn)比單純的 “控訴” 更有沖擊力。

三、歷史還原

 “這不是戲,而是歷史”—— 它沒有為了吸引觀眾,刻意設(shè)計(jì)強(qiáng)烈的沖突或劇情反轉(zhuǎn),就像電影中的人物在慢慢講述 “我當(dāng)時(shí)看到了什么”。

影片的敘事節(jié)奏,貼合歷史的 “非連貫性”,穿插著不同的片段,共同拼湊出 731 部隊(duì)的真實(shí)面貌,不是一個(gè)充滿 “戲劇張力” 的故事舞臺(tái),而是一個(gè)充滿絕望與麻木的人間地獄。

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