一潑急雨識秋味，輕打芭蕉諳流年，四時不明的溫度里，冷暖唯余冬夏。連時間都開始混沌起來，像孟浪的人開始喜歡沉靜。

幾欲罷筆于即，又不忍始亂終棄于前，或者寫字于我從來都不是喃喃自語的記敘，大抵是一種相看無言的凝視，若有眨眼，便是一種辜負(fù)。

一直不喜歡曲高和寡的譬喻，陽春白雪當(dāng)體用于下里巴人，這是一種法于陰陽和于術(shù)數(shù)的妙用，其歧義源于分別心。分別心，我們大抵是與生有之，不然萬物齊觀之下，難有王候?qū)⑾嘀畬幱蟹N乎之慨嘆。既有之，則安之，在河圖洛書的垂象里，眾生各安天命或人定勝天。

人生如棋，顯然不是每一個人都能勝天半子，甚至更多的人是輸?shù)靡凰?。勝?fù)之于悲喜恰如斗數(shù)中四化之祿忌與權(quán)科，或言物或表情，周轉(zhuǎn)于大運流年而呈多彩的行經(jīng)。

一路匆忙，性自具足的我們在明心見性的路上一直意恐遲遲。自呱呱落地的清澈至壯士暮年的混濁，從少不更事的單純到世事經(jīng)過的復(fù)雜，一直在走回頭路。這一點也像極了，自化一定要法生年。

人生會有并要遵行必要的理則，譬如人有悲歡，事有成敗，所以有互為陰陽并各為陰陽。這是基本的理則，能延伸至空色的互辯，或者擴展至，萬物同歸于寂的真相。在人生這場光影交錯的游戲里，除了即時的體驗感，我們終究是歸去來兮的過客。什么都帶不來，什么也帶不走，甚至連所謂的思考都是幻象，在語言即世界的樊籬里，發(fā)笑的又豈止造物。

明白了空空如也的道理，自然會減負(fù)前行，若最為在意的東西已不重要，其實已無甚可以束縛自己。這或許是一個漫長甚至終其一生的過程，被社會屬性捆綁的人在屬性交織的社會里很難破繭而出，或者，困于其中。

在有形的世界里，我們時常陷于無形，像唯物困頓于唯心。和光同塵是吾等心向往之的道法自然，碌碌中，最為難得是看見夜中有光。

大抵每個人都會遇到諸如這般那般的困境，沒有什么是永恒，所以，苦盡自當(dāng)甘來。顧城有一句很出名的詩：黑夜給了我一雙黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。晝夜輪轉(zhuǎn)是天道的精妙，在夢醒之間人懂得了張馳之道，人生亦是開合的輕舞，呼吸之間吐故納新，若牡丹盛開于丹田。

人最為穩(wěn)定的情緒多來自于自洽而非救贖，心外無物講得多是止念而非無念，念起不隨且觀念，止于至善。很難，如履蜀道之難，很多時候感覺已經(jīng)寵辱不驚，到事上依然手足無措，習(xí)性的東西本來就是雙刃劍，此消彼長中一刻亦不可放松。無所畏懼與如履薄冰是逆水行舟中不可或缺的首尾兩端，所以，生而為人，即苦且難，只能且笑且哭且從容。

張四維《雙烈記》：人道洛陽花似錦，偏我來時不遇春。擬落魄于宿命，實不如李賀之唯見月寒日暖來煎人壽更近倫常，人生逆旅，興盡悲來，終會識盈虛之有數(shù)。唯此不虛，虛亦不虛。