《武肅王八訓(xùn)》是吳越國(guó)武肅王錢(qián)镠于后梁乾化二年（公元912年）正月親自訂立的 。

 據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)錢(qián)镠剛過(guò)60歲，他回顧了家族歷史和個(gè)人經(jīng)歷，看著逐漸富庶的江浙地區(qū)，為告誡子孫要繼承和發(fā)揚(yáng)家族優(yōu)良傳統(tǒng)，訂立了這八條家訓(xùn) 。

一、《武肅王八訓(xùn)》的原文如下 ：

一曰：吾祖自晉朝過(guò)江，已經(jīng)二十七代，承京公枝葉，居住安國(guó)。吾七歲修文，十七習(xí)武，二十一上入軍。江南多事，溪洞猖獗，訓(xùn)練義師，助州縣平溪洞。尋佐隴西，鎮(zhèn)臨石鏡。又值黃巢大寇奔沖，日夜領(lǐng)兵七十來(lái)戰(zhàn)，固守安國(guó)、余杭、於潛等縣免被焚燒。自后輔佐杭州郡守，為十部指揮使。值劉漢宏讖起金刀，擬興東土。此時(shí)掛甲七年，身經(jīng)百戰(zhàn)，方定東甌，初領(lǐng)郡印，尋加亷察。又值劉浩作亂于京口，將兵收服，即綰浙西節(jié)旄。又值隴西僭號(hào)，詔敕興兵，三年收復(fù)羅平，蒙大唐雙授兩浙節(jié)制，加封郡王。自是恭奉化條，匡扶九帝，家傳衣錦，立戟私門(mén)。梁室受禪，三帝加爵，封錫國(guó)號(hào)。后唐興霸，重封國(guó)號(hào)。玉冊(cè)金符專(zhuān)降，使臣宣揚(yáng)帝道，受非常之叨忝，播今古之嘉名。自固封疆，勤修貢奉。吾五十年理政錢(qián)塘，無(wú)一日眈于三惑，孜孜矻矻，皆為萬(wàn)姓。三軍父子，土客之軍，并是一家之體。

二曰：自吾主軍六十年來(lái)，見(jiàn)天下多少興亡成敗，孝于家者十無(wú)一二，忠于國(guó)主百無(wú)一人。予志佐九州，誓匡王室。依吾法則，世代可受光榮；如違吾理，一朝興亡不定。

三曰：吾見(jiàn)江西鐘氏，養(yǎng)子不睦，自相圖謀，亡敗其家，星分瓦解。又見(jiàn)河中王氏，幽州劉氏，皆兄弟不順不從，自相魚(yú)肉，構(gòu)訟破家，子孫遂皆絕種。又見(jiàn)襄州趙氏，鄂州杜氏，青州王氏，皆被小人斗獪，盡喪家門(mén)。汝等兄弟，或分守節(jié)制，或連綰郡符，五升國(guó)號(hào)，一領(lǐng)蕃節(jié)。汝等各立臺(tái)衡，并存功業(yè)。古人云：妻子如衣服，衣服破而更新；兄弟如手足，手足斷而難續(xù)。汝等恭承王法，莫縱驕奢。兄弟相同，上下和睦。

四曰：為婚姻須擇門(mén)戶(hù)，不得將骨肉流落他鄉(xiāng)，及與下小之家，污辱門(mén)風(fēng)。所娶之家，亦須揀擇門(mén)閥。宗國(guó)舊親，是吾鄉(xiāng)縣人物，粗知禮義，便可為親；若他處人必不合祖宗之望。

五曰：莫欺孤幼，莫損平民，莫信讒人，莫聽(tīng)婦言。

六曰：兩國(guó)管內(nèi)，綾絹綢綿等財(cái)，蓋謂吾廣種桑麻；斗米十錢(qián)，蓋謂吾遍開(kāi)荒畝。莫廣愛(ài)資財(cái)，莫貪人錢(qián)物。教人勤耕勤種，歲歲自得豐盈。

七曰：吾家門(mén)世代居衣錦之城郭，守高祖之松楸，今日興隆，化家為國(guó)，子孫后代，莫輕棄吾祖先。

八曰：吾立名之后，須子孫紹續(xù)家風(fēng)，宣明禮教。子孫若不忠不孝，不仁不義，便是破財(cái)滅門(mén)。千叮萬(wàn)囑，慎勿違訓(xùn)。

二、譯文：

《武肅王八訓(xùn)》的譯文如下 ：

一曰：我們的祖先從晉朝渡過(guò)長(zhǎng)江，已經(jīng)經(jīng)歷了二十七代，承繼京公的支脈，居住在安國(guó)。我七歲學(xué)習(xí)文事，十七歲學(xué)習(xí)武藝，二十一歲投身軍隊(duì)。江南地區(qū)戰(zhàn)事繁多，溪洞地區(qū)的盜賊猖獗，我訓(xùn)練忠義之師，幫助州縣平定溪洞之亂。不久后輔佐隴西，鎮(zhèn)守石鏡。又恰逢黃巢率領(lǐng)大股賊寇四處沖擊，我日夜領(lǐng)兵作戰(zhàn)七十多次，堅(jiān)守安國(guó)、余杭、於潛等縣，使其免受焚燒。此后輔佐杭州郡守，擔(dān)任十部指揮使。正值劉漢宏興起金刀之讖，企圖在東方興起叛亂。此時(shí)我披掛上陣七年，身經(jīng)百戰(zhàn)，才平定東甌，最初領(lǐng)受郡印，不久后加任廉察使。又恰逢劉浩在京口作亂，我率兵將其收服，隨即掌管浙西節(jié)度使的職位。又恰逢隴西僭越稱(chēng)帝，朝廷下詔命令興兵討伐，三年后收復(fù)羅平，承蒙大唐雙雙授予兩浙節(jié)制使之職，加封郡王。從那以后，我恭敬地遵奉朝廷的法令，匡扶了九位皇帝，家中傳承著衣錦還鄉(xiāng)的榮耀，私宅門(mén)前可以立戟。梁室接受禪讓?zhuān)换实蹫槲壹泳?，封賜國(guó)號(hào)。后唐興起稱(chēng)霸，重新封賜國(guó)號(hào)?；实蹖?zhuān)門(mén)降下玉冊(cè)金符，派使臣宣揚(yáng)帝道，我受到了非同尋常的恩寵，傳播著古今的美好名聲。我自行鞏固封疆，勤勉地修治貢奉之事。我五十年治理錢(qián)塘，沒(méi)有一天沉迷于酒、色、財(cái)三惑，孜孜不倦，都是為了百姓。三軍將士，無(wú)論是本地的軍隊(duì)還是外來(lái)的軍隊(duì)，都是一家之體。

二曰：自從我主持軍事六十年來(lái)，看到天下有多少興亡成敗，在家中孝順的人十個(gè)人中沒(méi)有一兩個(gè)，對(duì)國(guó)家君主忠誠(chéng)的人一百個(gè)人中沒(méi)有一個(gè)。我立志輔佐九州，發(fā)誓匡正王室。依照我的法則，世代可以享受光榮；如果違背我的道理，一旦國(guó)家興亡就難以確定。

三曰：我看到江西鐘氏，養(yǎng)子之間不和睦，互相圖謀，使家族敗亡，星分瓦解。又看到河中王氏，幽州劉氏，都是兄弟之間不順從，互相殘殺，通過(guò)訴訟破壞家庭，子孫于是都斷絕了后代。又看到襄州趙氏，鄂州杜氏，青州王氏，都被小人斗弄狡詐，最終喪失了家門(mén)。你們兄弟，有的分守節(jié)制之地，有的接連掌管郡符，五次晉升國(guó)號(hào)，一次領(lǐng)受蕃節(jié)。你們各自建立了臺(tái)輔之位，都留存著功業(yè)。古人說(shuō)：妻子就像衣服，衣服破了可以更新；兄弟就像手足，手足斷了難以續(xù)接。你們要恭敬地承受王法，不要放縱驕奢。兄弟之間要相互關(guān)愛(ài)，上下要和睦相處。

四曰：進(jìn)行婚姻時(shí)必須選擇門(mén)戶(hù)相當(dāng)?shù)娜思遥坏脤⒐侨饬髀涞剿l(xiāng)，以及與地位低下的人家結(jié)親，污辱門(mén)風(fēng)。所娶的人家，也必須挑選門(mén)閥。本國(guó)的舊親，是我家鄉(xiāng)縣中的人物，大致懂得禮義，就可以結(jié)為親戚；如果是其他地方的人，必定不符合祖宗的期望。

五曰：不要欺負(fù)孤兒幼弱，不要損害平民百姓，不要相信讒言小人，不要聽(tīng)信婦人之言。

六曰：兩國(guó)管轄范圍內(nèi)，綾絹綢綿等財(cái)物，是因?yàn)槲覐V泛種植桑麻；一斗米十文錢(qián)，是因?yàn)槲覐V泛開(kāi)墾荒田。不要過(guò)度喜愛(ài)資財(cái)，不要貪圖別人的錢(qián)物。要教導(dǎo)人們勤耕勤種，每年自然會(huì)獲得豐盈的收成。

七曰：我們家門(mén)世代居住在衣錦之城郭，守護(hù)著高祖的墳?zāi)?，如今家族興隆，化家為國(guó)，子孫后代，不要輕易拋棄我們的祖先。

八曰：我樹(shù)立名聲之后，要求子孫繼承延續(xù)家風(fēng)，宣揚(yáng)闡明禮教。子孫如果不忠不孝，不仁不義，就是破壞財(cái)產(chǎn)、滅亡家門(mén)。我千叮萬(wàn)囑，一定要謹(jǐn)慎不要違背訓(xùn)誡。

三、《武肅王八訓(xùn)》的真實(shí)目的主要有以下幾點(diǎn)：

  維護(hù)家族的長(zhǎng)久興盛：錢(qián)镠通過(guò)總結(jié)歷史上其他家族如江西鐘氏、河中王氏等因家風(fēng)不良、兄弟不睦而導(dǎo)致家族敗亡的教訓(xùn)，告誡子孫要孝于家、忠于國(guó)，兄弟之間要和睦相處，遵守道德規(guī)范和家族法則，以確保錢(qián)氏家族能夠世代延續(xù)，避免重蹈覆轍 。

- 規(guī)范子孫的行為準(zhǔn)則：錢(qián)镠對(duì)子孫的婚姻、為人處世等方面做出了具體規(guī)定，如要求“為婚姻須擇門(mén)戶(hù)”，不得將骨肉流落他鄉(xiāng)及與下小之家聯(lián)姻以污辱門(mén)風(fēng)，同時(shí)要“莫欺孤幼，莫損平民，莫信讒人，莫聽(tīng)婦言”等，引導(dǎo)子孫樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)和行為方式 。

- 鞏固吳越國(guó)的統(tǒng)治：錢(qián)镠歷經(jīng)多年征戰(zhàn)，建立了吳越國(guó)，他希望通過(guò)家訓(xùn)教導(dǎo)子孫要恭奉化條，勤修貢奉，自固封疆，保境安民，維護(hù)吳越國(guó)的穩(wěn)定和繁榮，使錢(qián)氏家族能夠長(zhǎng)期統(tǒng)治吳越地區(qū)。

- 傳承家族的文化和精神：《武肅王八訓(xùn)》中強(qiáng)調(diào)了紹續(xù)家風(fēng)、宣明禮教的重要性，要求子孫傳承家族的文化和精神傳統(tǒng)，保持家族的凝聚力和向心力，使錢(qián)氏家族在歷史的長(zhǎng)河中始終保持獨(dú)特的文化品格和精神風(fēng)貌 。