前段時間翻越“圣靈抵抗軍”的資料時，發(fā)現(xiàn)這個神奇的組織是源于烏干達(dá)的“圣靈運(yùn)動”，其創(chuàng)始人名叫拉卡維娜，人生經(jīng)歷頗為傳奇。這位大姐從神智失常到自稱圣靈感應(yīng)，最后居然成了一股反政府軍的首腦，其經(jīng)歷不禁讓人聯(lián)想起我國太平天國運(yùn)動的創(chuàng)始人洪秀全。通過她的人生經(jīng)歷，我們可以一窺非洲復(fù)雜的政治、宗教和民族現(xiàn)狀。

說起這位非洲女版洪秀全，拉卡維娜并不是她的本名，她本名叫愛麗絲·奧瑪（Alice Auma）。愛麗絲于1958年生于烏干達(dá)北部，她的前半生和大部分非洲婦女一樣，沒什么特別的。但是在1985年，年僅27歲的愛麗絲突然宣布自己被圣靈“拉卡維娜”附體，結(jié)果在當(dāng)?shù)氐幕酵胶臀仔g(shù)信徒當(dāng)中收割了大量追隨者。拉卡維娜，是二戰(zhàn)期間在非洲傳道的一位意大利修女，死后被當(dāng)?shù)厝朔顬椤笆レ`”，愛麗絲聲稱自己得到了死去的拉卡維娜的力量，隨后就把自己的名字改成了拉卡維娜·奧瑪。

一個正宗的非洲婦女，居然聲稱自己被意大利修女附體，還得到了當(dāng)?shù)鼗酵胶臀仔g(shù)信徒的共同追隨，怎么聽著這么奇怪呢？

其實(shí)，這和烏干達(dá)人的宗教傳統(tǒng)有關(guān)。在烏干達(dá)人看來，人都有靈力，人死之后靈力并不會消散，而是會繼續(xù)存在。傳統(tǒng)的烏干達(dá)巫師們就以操縱靈力為職業(yè)?；浇虃魅敕侵拗?，基督教教義和巫術(shù)信仰結(jié)合在了一起，當(dāng)?shù)厝擞X得，上帝和耶穌，甚至魔鬼撒旦，都是靈體，區(qū)別在于上帝和信徒們都是“純潔的靈體”，也就是圣靈，而魔鬼撒旦以及惡人的靈體是惡靈。

其實(shí)這種萬物有靈的觀念，在中國傳統(tǒng)社會也是普遍存在的，中國民間依然存在的跳大神和扶乩，都是這種巫術(shù)觀念的表現(xiàn)。巧合的是，一百多年前，廣東人洪秀全也是將巫術(shù)和基督教教義結(jié)合在了一起，宣稱自己是上帝之子下凡，并且還經(jīng)常和其他太平軍的首領(lǐng)用“圣靈附體”的方式來傳播教義，至于楊秀清如何利用“天父下凡”的幌子獲得了超越洪秀全之上的宗教權(quán)威，那就是另外一個話題了。

如果洪秀全和愛麗絲生活在一個太平時代，那么無論他們?nèi)绾卫米诮虂硎召I人心，也不過是創(chuàng)建了一個基督教的異端而已，但是這二人偏偏生在了亂世，便引發(fā)了一場不小的事端。洪秀全能起事是因?yàn)轼f片戰(zhàn)爭導(dǎo)致全中國社會秩序的混亂和社會矛盾的激化，而愛麗絲則生在了風(fēng)云突變的烏干達(dá)。

烏干達(dá)，位于維多利亞湖畔，歷史上就一直存在著南北矛盾。19世紀(jì)，英國殖民者占領(lǐng)了整個烏干達(dá)，為了統(tǒng)治這一地區(qū)，殖民者采取了慣用的“分而治之”的策略，刻意放大不同族群之間的矛盾，甚至還人為生造了幾個民族，導(dǎo)致這一地區(qū)之間的民族問題更加復(fù)雜了。

1962年，烏干達(dá)獨(dú)立，南部的巴干達(dá)人在英國殖民期間一直充當(dāng)殖民政府的擁護(hù)者，在英國人撤走之后，他們也占據(jù)了大部分國家政權(quán)。1966年，來自北方蘭戈人的軍人發(fā)動政變，推翻了南方人的政權(quán)。幾年之后，來自西北的軍人阿明發(fā)動政變，成了烏干達(dá)歷史上著名的大獨(dú)裁者。1979年，反阿明的幾個民族武裝合流，又推翻了阿明的統(tǒng)治。

阿明的倒臺沒有解決南北矛盾，相反，南北各民族為了奪取最高權(quán)力再度發(fā)生了內(nèi)戰(zhàn)。代表北方各族的奧博特和代表南方各族的穆塞韋尼再度刀兵相向，把整個烏干達(dá)拖入了戰(zhàn)火。1986年，經(jīng)過幾年血戰(zhàn)之后，穆塞韋尼率軍攻克了首都坎帕拉，奪取了最高權(quán)力。然而，混亂卻沒有結(jié)束，隨著北方阿喬利族士兵敗逃回了北方，混亂也隨之被帶到了這片土地上。

前文我們說過，烏干達(dá)人將靈體巫術(shù)和基督教教義結(jié)合了起來，在北方的阿喬利人看來，這些參加內(nèi)戰(zhàn)的阿喬利人士兵，在內(nèi)戰(zhàn)期間殺死了太多的人，身上纏著大量的惡靈，因此不被歡迎。而此時追擊到北方的南方各族士兵，也趁機(jī)對北方平民展開報復(fù)，這也惡化了北方的處境。一時之間，北方各族人民遭受了巨大的苦難，而愛麗絲就趁機(jī)開始宣傳自己的教義。

愛麗絲出生在一個有著濃厚巫術(shù)傳統(tǒng)的阿喬利人家庭，其家族涌現(xiàn)出了不少巫師。年輕時候的愛麗絲不僅默默無聞，還曾多次離婚，可見家庭生活也不太幸福。1985年5月25日，愛麗絲突然發(fā)狂，按照當(dāng)?shù)厝说挠^念，這是靈體作祟的結(jié)果，她的父親連續(xù)請了11位巫師來做法，但都沒有效果。一段時間之后，愛麗絲突然恢復(fù)了神智，宣稱拉卡維娜的圣靈依照上帝的命令降臨在了自己的身上，她將帶領(lǐng)人們驅(qū)逐一切惡靈。從此，愛麗絲正式改名為“拉卡維娜”。

當(dāng)時的烏干達(dá)正處于內(nèi)戰(zhàn)的混亂之中，很多阿喬利人因此都來找這位拉卡維娜指點(diǎn)迷津。1985年5月28日，拉卡維娜來到帕拉國家公園，她在公園里設(shè)立法庭，先后審問了動物、河流和山川，詢問誰應(yīng)該為世道混亂負(fù)責(zé)。最后拉卡維娜得出結(jié)論，是阿喬利人自己犯下了罪孽。于是，拉卡維娜宣布，只有追隨她，才能驅(qū)除惡靈，結(jié)束世上的罪惡。

1986年穆塞韋尼奪取政權(quán)之后，北方的形勢變得十分惡劣，拉卡維娜的布道給了很多北方人以希望。隨著追隨者的增多，拉卡維娜便在當(dāng)年8月20日宣布成立了“圣靈抵抗軍”。拉卡維娜宣稱，那些參加內(nèi)戰(zhàn)的阿喬利人是罪惡的，而奪取政權(quán)的穆塞韋尼政府也是罪惡的，只有追隨她才是追隨正道，上帝已經(jīng)向她發(fā)出了啟示，要用戰(zhàn)爭來驅(qū)除惡靈，而她領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)將戰(zhàn)無不勝。那些參加了內(nèi)戰(zhàn)的阿喬利士兵紛紛來向她懺悔，拉卡維娜也慷慨地宣布免除他們的罪過。而普通的老百姓，為了躲避戰(zhàn)火，也為了追求拉卡維娜所許諾的美好前景，紛紛加入她的軍隊(duì)，僅用了幾個月時間，拉卡維娜就擁有了一支約2萬人的軍隊(duì)。此時的拉卡維娜，也許是真的相信自己是被圣靈附體了，她正式打起了反對穆塞維尼政府的大旗，決定率領(lǐng)自己的這支“圣靈軍”去消滅罪惡的穆塞韋尼政權(quán)。

對于大部分讀者來說，廣袤的非洲太過于神秘，其實(shí)非洲人對于靈魂和巫術(shù)的理解，和傳統(tǒng)的中國人是很相似的。也同樣是在相似的歷史背景下，烏干達(dá)出現(xiàn)了拉卡維娜，中國出現(xiàn)了洪秀全，他們都通過將巫術(shù)和基督教信仰結(jié)合在一起的方式，發(fā)起了一場戰(zhàn)爭。不同的是，洪秀全及其戰(zhàn)友們的謀略和精明要遠(yuǎn)勝過拉卡維娜，這也決定了拉卡維娜的運(yùn)動最終只會是曇花一現(xiàn)。關(guān)于拉卡維娜，最終的結(jié)局將會是怎樣的？我們將在下一篇文章中為讀者們揭秘。

王濤：《烏干達(dá)圣靈抵抗軍研究》，浙江人民出版社2014年版。